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随着科学技术的现代化，教育教学手段的不断更新，课堂教学模式的变革从来就没有停下脚步。教学有法，教无定法，从目标教学到返朴归真，从慕课到学讲计划，都是教学环节的重置和教学方法与方式的转换，其知识传授和能力培养的本质没有改变。让学生在学习中学会生活，体验生活，让他们成人成才，教学指向生活的终极目标没有改变。所谓的教学变革都应该是让学生在课堂教学中能够更快乐地去学习，去享受学习生活，这才是课堂教学的本真和归宿。因此，真正成功的课堂当如高山流水般灵活，具有灵魂，充满灵性，在课堂的领域中涌动灵感。
课堂要有灵魂
书有书魂，画有画魂。高山流水有方向，课堂教学有灵魂。每一节课都要有一个着力点，这节课教师要教什么，学生要学什么，需要达到什么样的要求，即目标的指向，这个目标就是课堂的灵魂，也可谓之课魂。教师与学生的所有课堂活动都是围绕这个灵魂在进行。水自高山径直而下，无论途中遇到多少岩石的阻隔，在碰撞回环之后依然向下奔流，课堂教学也应该这样。不断突破重、难点，奔向课的灵魂。课堂上总会不断生成各种问题，但主方向不能变，学生按老师的“顶层设计”进行学习活动，不能脱轨。如苏教版小学语文四年级上册的《桂花雨》，这是台湾著名女作家琦君的一篇散文。这篇文章的灵魂就是“乡情”，是琦君乡愁的倾情流露，那么，在课堂教学中，通过品味桂花的香，品读摇花的乐来理解“外地的桂花再香也比不过家乡的金桂”，因为这桂花是她童年的生活缩影，承载了她对童年生活的美好回忆和无尽的思念，这桂花已经完全融入了作者的生活。从而让学生理解、体悟出“淡淡的乡愁”这一文章的灵魂所在。如果这节课学生仅仅停留在品味桂花的“香”或“乐”上，不能做的悟其情，那么这节课就是一节不成功的课，甚至可以说是一节失败的课。再如《少年王冕》这篇课文，它的灵魂是什么呢？这篇文章的灵魂是一个“孝”字。课堂上，无论是教学王冕的刻苦勤奋，或画得荷花多么工妙传神，最终都是为了卖画挣钱，来孝敬母亲，使母亲的生活得到改善。课堂上学生如果能从心底明白了少年王冕所做的一切都是为了能更好地尽“孝”，就抓住了课堂的灵魂。文本的灵魂仅凭学生的自修是难以感悟到的，但是在教师的带领下，经过一堂课的浸润与洗礼，学生在文中走了几个来回后，回归到文章的灵魂。
课堂要灵动
课堂以文本为载体，把教师和学生紧紧联系在一起，课堂上，不但教师、学生要动起来，连文字都要鲜活起来，切忌沉默。课堂非常安静，学生一个个正襟危坐，或不愿意说话，或不敢说话，学校领导巡课会夸奖学生的学风多么的好，欣赏老师驾驭课堂的能力多么的强，种种荣誉都来了。那静寂无声的课堂，当如一潭死水，久之必腐。失缺人之天性，禁锢了情趣与思想，与时代发展相悖，学生那种无拘无束的个性在这样的课堂中渐渐泯灭了。
其实，笔者认为这失声的课堂才是无效的课堂，“风声、雨声、读书声，声声入耳”，从声声入耳的课堂走出的学生才会做到“国事、家事、天下事，事事关心”啊！课堂上师生互动，同桌生生互动，小组间合作互动。课堂上，有爽朗的笑声、抑扬顿挫的书声、嘹亮的歌声、激动人心的呐喊声。师生有读、有唱、有表情、有动作。当大家在课堂上都动起来的时候，整个课堂犹如一幕四十分钟的活话剧，人人都是剧中的演员，大家在用不同的语调相互倾诉文本中的对话。也没有固定的主角和配角，你一会儿是捧哏，一会儿又是逗哏。或哀伤、或同情、或悲悯、或欢笑。幽默、舒展，心无芥蒂，如话家常。高山流水溅起浪花朵朵，师生共抚琴，美文齐欣赏。试想，这样的课堂不正是我们所追寻的吗？
现在，徐州市中小学正在深层次探索中的课堂教学的改革—“学讲计划”，就是把学生从教师的权威下，从静寂的课堂氛围中解放出来，让古板死寂的课堂灵动起来。课堂上几个同学一组，根据课文内容，结合教师的学习活动安排，直抒胸臆，或见智或见仁，争论、辩解、质疑，教师参与其中，是裁判亦是辩手。小组内的争吵与组际间的辩论交相辉映，知识在争论中共生，情感在交流中萌动，胆识在灵动的课堂上升腾。一个班级的学生很多，由于个人的接受能力、家庭际遇、父母文化修养的不同使得学生个体间的知识基础与能力差异很大，这就有了优生、中等生和尾子生之分。让他们在课堂上像水一样不断地流动起来，在不易觉察中慢慢变热、沸腾、升华。教师亦师亦友，放下身段，与课堂上的学生“同龄”，只有教师融入学生，学生才能真正走进教师的课堂，只有教师接“地气”，学生才能视教师为知音而信其道。
笔者在教学《爱因斯坦和小女孩》一文，对于“踱步”一词的理解时，让孩子来走一走，课堂马上就活跃起来。教学《桂花雨》一文，让学生都站起来，同位间的同学相互扶着肩膀摇了起来。教学《花瓣飘香》一文时，课前笔者到集市上特意买了一盆鲜艳的月季花，在课堂上让一个女同学扮演文中的小女孩，一个男同学扮演文中的“我”。两个同学演示了文中“我”送花的情景。这样，活跃的不仅仅是课堂的气氛，更是每个同学的一颗深情、灵动的心啊！
课堂要有灵性
水是有灵性的，温润的玉是有灵性的，其实，课堂也是有灵性的。语文课堂是文本里字词与句段旨义的共舞，生活中师与生身心的吟咏。课堂教学绝不能把无言的文本与鲜活的思想硬性割裂开来，完美的文章被碎片化。只注重字、词、句的教学，读读讲讲，讲讲停停。学生被教师搞得昏头转向，东一榔头，西一棒槌。师生趋于一切为了考试的功利，分数成了衡量教学优劣的唯一标尺，弄得教师与学生心态浮躁，惶恐不安。当下，教改之风日盛，行政推动，高压顺从。学生上课不是一种享受，变成了知识的受器，装的愈满，灵性愈是无法绽放。
课堂教学本来就是不同的，即使是同一所学校，因班级、年级的不同而不同，同一个班级也应该因授课内容的不同而不同。课堂教学更不应该去机械地模仿“专家”“大家”的课堂去鹦鹉学舌，搞个东施效颦，最后落个贻笑大方。那些课堂不是常态课，表演的成分太多，多是花拳绣腿。几年磨一课，是为了向大家展示一种新的教学模式，本身就是不成熟的，没有经过长期实践的检验，属于一家之言，又能有几分实用的价值。所相同、相通的则是课堂的灵性，让学生的天赋得以自然施展，在幸福中闪耀灵动的火花，学生的创造力就会油然而发。 课堂上，学生根据自己的需要，不断地变换自己的学习方式，教师也应根据课情不断地变换问题的提出而适应学生，此时的学生一定会有原发性的创造。例如，笔者在教学《第一次抱母亲》一文时，先让学生依托文本进行读、思、悟。文中母亲凭八十多斤的身躯，背上背着妹妹，在炎炎烈日下，在大雪纷飞中，肩挑一百多斤重担翻山越岭，年复一年，直至“我”兄妹长大。接下来，笔者又出示文中母亲的画面，播放深情的乐曲，学生慢慢地被感染了，许多学生流下了动情的热泪。特别是在教学结合自身生活，向妈妈说一段心里话这一环节，有几个学生说着说着当堂哭出声来。我想，这不是教师在煽情，只能说明课堂是充满情思的，是有灵性的。
课堂需要灵感
课堂虽然是教师课前所预设的，但更是在实际上课的过程中所生成的。师生费时、费心、费力是为了通过课堂的双边活动，学生能有所感，从文中习得学习语文的方法，明白文中的道理，就是要有所得。并能在今后的学习与工作中用好语文。即心有所感，学以至用。
课堂上，语文教师在解读文本时，不能仅仅凭教师对文本中字词或句段的分析去代替学生的自我阅读实践，更不能每堂课都以一贯的模式化教学去代替学生发自内心的思考与体验，这种替代会使学生的思维产生依赖性，几堂课下来后，学生会沿教师固定的思维方式进入思维的死角，智力得不到开发，不懂如何去换个角度看问题。缺失的正是教师需要在课堂上培育的最为宝贵的灵感。
现在，大家都在提倡合作学习、探究学习，课堂虽然是集体活动，但是，小组中的合作绝不应该充斥整个课堂，这会干扰学生对文本的自我感悟。课堂上必须留给学生充裕的个人独立阅读和思索的机会，这时学生慧眼洞察，灵感闪现。课堂教学要让学生习有所得，例如，笔者教学《天鹅的故事》，学生对文中三次天鹅的叫声感悟出第一次叫声是常态下的叫声，是清脆美妙的音乐。第二次叫声是劳动时为凝聚大家的力量而发出的劳动的号子。第三次叫声是胜利的欢呼。由此，学生感悟出相同的文字代表了不同的含义。对《放飞蜻蜓》《第一朵杏花》的教学，课堂上笔者设计了关于对话中提示语的用法训练，学生明白了提示语用法的奇妙，动作、表情的变化。文法上，有的放在句前，有的放在句中，也可以放在句尾，有变化，有层次感。学生习得之后，当堂练习，真正使学生做到了一课一得。在《剪枝的学问》一文中，学生习得了叙述语、对话语、心里话的朗读技巧，知道一要自然流利，二要注意角色的变化，三要读时要轻声细语。课堂教学不能让学生变成矮子看戏，没有主见；囫囵吞枣，不知其味，不明就理。课堂考验的是教师的智慧，如何引领学生，在语文课堂教学中，让他们有所感、有所悟、有所得。
课堂要灵活
课堂是动态的，是生成的，因此，课堂上教师要随时关注学情。无论是教师的教法还是学生的学法都要根据课堂的实际加以改变和适应，包括教学目标、教学内容、教学环节等在课堂上都需要因势调整。这有几个原则，一是依据时间灵活调整，因为师生的精神状态、上节课气氛的干扰，或其他原因，遇到课堂教学比较流畅时，预设的内容很快就讲完了，这时教师要及时增加授课的内容，哪怕只是3、5分钟的时间也不能放过。如果准备的内容不能在规定的时间里完成，教师就不可以用拖堂的办法去硬性上完所准备的内容。拖堂不仅会影响教学效果，影响下一堂课教师的教学，同时还大大降低了学生的学习兴趣，因此教师要迅速杀尾，及时下课。二是依据难易及时调整，有的问题，教师认为简单，但实际授课过程中，课堂上突然发现学生很难理解和接受。这就需要教师及时搭建坡度，降低难度，做适度调整。三是依据天气变化而改变，天气的骤变会影响学生的学习兴趣和课堂上的注意力。窗外突然狂风大作，或突降雨雪，学生因好奇而分心。另外，学生还会担心放学后如何回家，谁会来接他们而心神不定。四是因突发事件做出调整。因学校统一安排，教师上课时突然发现班级里有四、五个同学去参加学校的活动，或有两三个同学因病不适，这时教师就需要对课堂教学进行灵活调整。
曲高和寡，妙技难工，课堂教学是一门艺术，作为一名语文教师，课堂教学一定要根据自己的教学实际进行设计，并在授课过程中作灵活的调整。让学生悉心静听，细流清泠，飞瀑流泉，给学生以享受、以遐思、以神往、以渺远，却又如此的真实。
课堂要有灵魂
书有书魂，画有画魂。高山流水有方向，课堂教学有灵魂。每一节课都要有一个着力点，这节课教师要教什么，学生要学什么，需要达到什么样的要求，即目标的指向，这个目标就是课堂的灵魂，也可谓之课魂。教师与学生的所有课堂活动都是围绕这个灵魂在进行。水自高山径直而下，无论途中遇到多少岩石的阻隔，在碰撞回环之后依然向下奔流，课堂教学也应该这样。不断突破重、难点，奔向课的灵魂。课堂上总会不断生成各种问题，但主方向不能变，学生按老师的“顶层设计”进行学习活动，不能脱轨。如苏教版小学语文四年级上册的《桂花雨》，这是台湾著名女作家琦君的一篇散文。这篇文章的灵魂就是“乡情”，是琦君乡愁的倾情流露，那么，在课堂教学中，通过品味桂花的香，品读摇花的乐来理解“外地的桂花再香也比不过家乡的金桂”，因为这桂花是她童年的生活缩影，承载了她对童年生活的美好回忆和无尽的思念，这桂花已经完全融入了作者的生活。从而让学生理解、体悟出“淡淡的乡愁”这一文章的灵魂所在。如果这节课学生仅仅停留在品味桂花的“香”或“乐”上，不能做的悟其情，那么这节课就是一节不成功的课，甚至可以说是一节失败的课。再如《少年王冕》这篇课文，它的灵魂是什么呢？这篇文章的灵魂是一个“孝”字。课堂上，无论是教学王冕的刻苦勤奋，或画得荷花多么工妙传神，最终都是为了卖画挣钱，来孝敬母亲，使母亲的生活得到改善。课堂上学生如果能从心底明白了少年王冕所做的一切都是为了能更好地尽“孝”，就抓住了课堂的灵魂。文本的灵魂仅凭学生的自修是难以感悟到的，但是在教师的带领下，经过一堂课的浸润与洗礼，学生在文中走了几个来回后，回归到文章的灵魂。
课堂要灵动
课堂以文本为载体，把教师和学生紧紧联系在一起，课堂上，不但教师、学生要动起来，连文字都要鲜活起来，切忌沉默。课堂非常安静，学生一个个正襟危坐，或不愿意说话，或不敢说话，学校领导巡课会夸奖学生的学风多么的好，欣赏老师驾驭课堂的能力多么的强，种种荣誉都来了。那静寂无声的课堂，当如一潭死水，久之必腐。失缺人之天性，禁锢了情趣与思想，与时代发展相悖，学生那种无拘无束的个性在这样的课堂中渐渐泯灭了。
其实，笔者认为这失声的课堂才是无效的课堂，“风声、雨声、读书声，声声入耳”，从声声入耳的课堂走出的学生才会做到“国事、家事、天下事，事事关心”啊！课堂上师生互动，同桌生生互动，小组间合作互动。课堂上，有爽朗的笑声、抑扬顿挫的书声、嘹亮的歌声、激动人心的呐喊声。师生有读、有唱、有表情、有动作。当大家在课堂上都动起来的时候，整个课堂犹如一幕四十分钟的活话剧，人人都是剧中的演员，大家在用不同的语调相互倾诉文本中的对话。也没有固定的主角和配角，你一会儿是捧哏，一会儿又是逗哏。或哀伤、或同情、或悲悯、或欢笑。幽默、舒展，心无芥蒂，如话家常。高山流水溅起浪花朵朵，师生共抚琴，美文齐欣赏。试想，这样的课堂不正是我们所追寻的吗？
现在，徐州市中小学正在深层次探索中的课堂教学的改革—“学讲计划”，就是把学生从教师的权威下，从静寂的课堂氛围中解放出来，让古板死寂的课堂灵动起来。课堂上几个同学一组，根据课文内容，结合教师的学习活动安排，直抒胸臆，或见智或见仁，争论、辩解、质疑，教师参与其中，是裁判亦是辩手。小组内的争吵与组际间的辩论交相辉映，知识在争论中共生，情感在交流中萌动，胆识在灵动的课堂上升腾。一个班级的学生很多，由于个人的接受能力、家庭际遇、父母文化修养的不同使得学生个体间的知识基础与能力差异很大，这就有了优生、中等生和尾子生之分。让他们在课堂上像水一样不断地流动起来，在不易觉察中慢慢变热、沸腾、升华。教师亦师亦友，放下身段，与课堂上的学生“同龄”，只有教师融入学生，学生才能真正走进教师的课堂，只有教师接“地气”，学生才能视教师为知音而信其道。
笔者在教学《爱因斯坦和小女孩》一文，对于“踱步”一词的理解时，让孩子来走一走，课堂马上就活跃起来。教学《桂花雨》一文，让学生都站起来，同位间的同学相互扶着肩膀摇了起来。教学《花瓣飘香》一文时，课前笔者到集市上特意买了一盆鲜艳的月季花，在课堂上让一个女同学扮演文中的小女孩，一个男同学扮演文中的“我”。两个同学演示了文中“我”送花的情景。这样，活跃的不仅仅是课堂的气氛，更是每个同学的一颗深情、灵动的心啊！
课堂要有灵性
水是有灵性的，温润的玉是有灵性的，其实，课堂也是有灵性的。语文课堂是文本里字词与句段旨义的共舞，生活中师与生身心的吟咏。课堂教学绝不能把无言的文本与鲜活的思想硬性割裂开来，完美的文章被碎片化。只注重字、词、句的教学，读读讲讲，讲讲停停。学生被教师搞得昏头转向，东一榔头，西一棒槌。师生趋于一切为了考试的功利，分数成了衡量教学优劣的唯一标尺，弄得教师与学生心态浮躁，惶恐不安。当下，教改之风日盛，行政推动，高压顺从。学生上课不是一种享受，变成了知识的受器，装的愈满，灵性愈是无法绽放。
课堂教学本来就是不同的，即使是同一所学校，因班级、年级的不同而不同，同一个班级也应该因授课内容的不同而不同。课堂教学更不应该去机械地模仿“专家”“大家”的课堂去鹦鹉学舌，搞个东施效颦，最后落个贻笑大方。那些课堂不是常态课，表演的成分太多，多是花拳绣腿。几年磨一课，是为了向大家展示一种新的教学模式，本身就是不成熟的，没有经过长期实践的检验，属于一家之言，又能有几分实用的价值。所相同、相通的则是课堂的灵性，让学生的天赋得以自然施展，在幸福中闪耀灵动的火花，学生的创造力就会油然而发。 课堂上，学生根据自己的需要，不断地变换自己的学习方式，教师也应根据课情不断地变换问题的提出而适应学生，此时的学生一定会有原发性的创造。例如，笔者在教学《第一次抱母亲》一文时，先让学生依托文本进行读、思、悟。文中母亲凭八十多斤的身躯，背上背着妹妹，在炎炎烈日下，在大雪纷飞中，肩挑一百多斤重担翻山越岭，年复一年，直至“我”兄妹长大。接下来，笔者又出示文中母亲的画面，播放深情的乐曲，学生慢慢地被感染了，许多学生流下了动情的热泪。特别是在教学结合自身生活，向妈妈说一段心里话这一环节，有几个学生说着说着当堂哭出声来。我想，这不是教师在煽情，只能说明课堂是充满情思的，是有灵性的。
课堂需要灵感
课堂虽然是教师课前所预设的，但更是在实际上课的过程中所生成的。师生费时、费心、费力是为了通过课堂的双边活动，学生能有所感，从文中习得学习语文的方法，明白文中的道理，就是要有所得。并能在今后的学习与工作中用好语文。即心有所感，学以至用。
课堂上，语文教师在解读文本时，不能仅仅凭教师对文本中字词或句段的分析去代替学生的自我阅读实践，更不能每堂课都以一贯的模式化教学去代替学生发自内心的思考与体验，这种替代会使学生的思维产生依赖性，几堂课下来后，学生会沿教师固定的思维方式进入思维的死角，智力得不到开发，不懂如何去换个角度看问题。缺失的正是教师需要在课堂上培育的最为宝贵的灵感。
现在，大家都在提倡合作学习、探究学习，课堂虽然是集体活动，但是，小组中的合作绝不应该充斥整个课堂，这会干扰学生对文本的自我感悟。课堂上必须留给学生充裕的个人独立阅读和思索的机会，这时学生慧眼洞察，灵感闪现。课堂教学要让学生习有所得，例如，笔者教学《天鹅的故事》，学生对文中三次天鹅的叫声感悟出第一次叫声是常态下的叫声，是清脆美妙的音乐。第二次叫声是劳动时为凝聚大家的力量而发出的劳动的号子。第三次叫声是胜利的欢呼。由此，学生感悟出相同的文字代表了不同的含义。对《放飞蜻蜓》《第一朵杏花》的教学，课堂上笔者设计了关于对话中提示语的用法训练，学生明白了提示语用法的奇妙，动作、表情的变化。文法上，有的放在句前，有的放在句中，也可以放在句尾，有变化，有层次感。学生习得之后，当堂练习，真正使学生做到了一课一得。在《剪枝的学问》一文中，学生习得了叙述语、对话语、心里话的朗读技巧，知道一要自然流利，二要注意角色的变化，三要读时要轻声细语。课堂教学不能让学生变成矮子看戏，没有主见；囫囵吞枣，不知其味，不明就理。课堂考验的是教师的智慧，如何引领学生，在语文课堂教学中，让他们有所感、有所悟、有所得。
课堂要灵活
课堂是动态的，是生成的，因此，课堂上教师要随时关注学情。无论是教师的教法还是学生的学法都要根据课堂的实际加以改变和适应，包括教学目标、教学内容、教学环节等在课堂上都需要因势调整。这有几个原则，一是依据时间灵活调整，因为师生的精神状态、上节课气氛的干扰，或其他原因，遇到课堂教学比较流畅时，预设的内容很快就讲完了，这时教师要及时增加授课的内容，哪怕只是3、5分钟的时间也不能放过。如果准备的内容不能在规定的时间里完成，教师就不可以用拖堂的办法去硬性上完所准备的内容。拖堂不仅会影响教学效果，影响下一堂课教师的教学，同时还大大降低了学生的学习兴趣，因此教师要迅速杀尾，及时下课。二是依据难易及时调整，有的问题，教师认为简单，但实际授课过程中，课堂上突然发现学生很难理解和接受。这就需要教师及时搭建坡度，降低难度，做适度调整。三是依据天气变化而改变，天气的骤变会影响学生的学习兴趣和课堂上的注意力。窗外突然狂风大作，或突降雨雪，学生因好奇而分心。另外，学生还会担心放学后如何回家，谁会来接他们而心神不定。四是因突发事件做出调整。因学校统一安排，教师上课时突然发现班级里有四、五个同学去参加学校的活动，或有两三个同学因病不适，这时教师就需要对课堂教学进行灵活调整。
曲高和寡，妙技难工，课堂教学是一门艺术，作为一名语文教师，课堂教学一定要根据自己的教学实际进行设计，并在授课过程中作灵活的调整。让学生悉心静听，细流清泠，飞瀑流泉，给学生以享受、以遐思、以神往、以渺远，却又如此的真实。