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《高中语文课程标准》把语文这门课的课程性质定义为：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文教学由于其所具有的传承性、文化性、文学性，它所起到的德育教育功效，是所有学科中最引人注目的。如何处理好语文教学和学生品德教育就至关重要。作为一名语文教师，在课堂教学中除了教给学生语文知识，还应“润物细无声”地渗透道德教育，培养学生高尚的道德情操，美化学生的心灵，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进各方面协调发展。
《先秦诸子选读》的编排既继承和弘扬了中华民族传统优秀文化，又深化了新时代的德育教育，尤其是《论语》中孔子及其弟子的言论是儒家思想的经典，而儒家思想又是两千多年封建社会的主流思想，是中华民族文化的根。孔子的思想主要是仁、义、礼、知、信。而目前中学生往往缺乏的就是“仁爱”、“道义”、“礼仪”、“诚信”，所以运用《论语》的思想和智慧来教育学生，教育学生学会如何“爱人”，用“知其不可而为之”和“锲而不舍”的思想来引导他们直面困难，用“因材施教”和“顺应自然”的思想来指导我们与学生交流和疏导学生的抵触情绪，使他们成为有爱心、有理想、懂礼节、讲诚信的人是非常必要的。
据调查，当前中学生的思想品德存在着多种多样的问题，主要表现为：卫生养成习惯差、没礼貌、以自我为中心、霸气十足、自私自利、冷漠、缺乏爱心、娇气、脆弱、缺乏进取心、享乐主义、怕吃苦……等等。
那么，目前针对学生存在的上述问题，我们在《论语》教学中如何对其进行德育教育呢？
一、因材施教的教育方法
孔子对学生的教诲不是盲目的，灌输式的。而是坚持因材施教的方法，根据学生的思想、个性、特长进行针对性的教育。指导他们发扬优点，克服缺点做到全面发展，避免片面性。
论语 记载：子路问，“闻斯行诸？”子曰，“有父兄在，如之何其闻斯行之！”冉有问，“闻斯行诸？”子曰。“闻斯行之。” 赤也惑！敢问。子曰，“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
比如在孔门的弟子中，子路是个性最鲜明的一位，孔子评价他“由也，好勇过我。”子路的个性相当不服输，孔子夸颜渊几句，他就沉不住气要反应他的想法。在“各言其志”的记载中，每次都是他率先发言。这种勇气过人的性格全表露无遗。因此当子路问“一个人听到一件事是不是立刻去做？”时，孔子看透了他的毛病，有意压压他。说“有父亲兄长，怎么可以听到就做呢！”
冉求生性畏缩，当他向孔子问及此事时，孔子对症下药，说：“听到就立刻做”。希望推推他。还有一次冉求对孔子说：“不是不喜欢老师的道理，只是能力不够。”孔子说，“能力不够的人，是的做的中途力尽而止的；你现在是画地自限，自己停在那里不做。”严厉地指出他的缺点，让他勇往直前。
同样一个“仁”字，孔子对不同学生阐述的道理不同。孔子告诉颜渊：“仁是克己复礼，是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；”告诉仲弓：“仁是己所不欲，勿施于人；”告诉司马牛：“仁者，其言也訒（说话慢些）”；告诉子张“仁为恭谨，宽厚，诚信，勤快，惠爱”；告诉樊迟“仁即‘爱人’。”可见即便是同一道理针对不同的学生讲述的内容也不能千篇一律。这就提高了对教师的要求。不仅要博学多才，还要深刻了解学生，这样进行德育教育才行之有效。
二、以身作则的教育方法
孔子十分注重自己的举止仪表。平时乘车遇见送死者衣服的人背负国家图籍的人，总要微俯前身，手扶车前横木表示同情和敬意。他同乡人饮酒，总要让年长者先出，自己才走。在家接待盲人乐师，自己亲身当向导，告诉台阶和坐席处；坐下后一一向盲人介绍在场的人。
孔子的君子人格是用来培养学生和律己的标准人格。孔子处人处事以“度于礼”；君子求诸己；“言之必可行也”；“文质彬彬”为准则。其理想情操在中国思想史上第一次完整地展示了个体人格的价值和美。在当时对启发人认识自我而立德，立信，立功具有重要意义。他的这种人格教育深深地影响着他的学生。每当学生们有所进步，他便十分高兴。宓 子 贱品德优秀，孔子便称赞他是君子。正因为孔子的言传身教，三千门徒中才出现了七十二贤人。
三、深入浅出的教育方法
德育敬意力戒用空洞、过时的政治说教教训学生。论语中根本找不到口号式的教育言论。孔子总是把深刻的道理转化成浅显的道理。或直述、或比喻、或启发。
颜渊是孔子一个天资最高的学生，当问及最高的德行时，孔子却给了他四句最粗浅的话：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”视、听、言、动是每个人日常的行动，勿犯非礼，是常人都懂的道理。从这里我们可以领悟；圣人教人养心修德，只在日常行为上着力。世界上最好的道理都是很容易懂，很容易行的。因此我们如果不切实际的对学生空喊口号，讲大道理。学生却听不懂，那么我们是在骗别人还是在骗自己呢？子游向孔子问孝。孔子说，”现在人的孝，只是能养父母。至于犬马人也喂养它；如果只养而不敬，那么养犬马和养父母，还有什么不同！”比喻的多么形象贴切啊！谁听后心灵能不为之震撼呢？
四、轻松温和的教育态度
在孔子的私学里，他善待每一名学生。学生有了错误不歧视，不挖苦，更不体罚和变相体罚。
子路平时不注意服装修饰，身穿破旧袍子同穿狐貂皮袍的人站在一起而不惭愧。孔子称赞他这种不嫉妒别人和不贪求富贵的品质；接着又指出如果总是不修边幅，那也是不好的。这种温和的态度使性格粗野的子路常常受益匪浅。子路性格直率，有时提意见不免失之鲁莽，孔子总是持原谅态度。他经常出题目，要大家自由讨论，畅所欲言，欢迎学生给自己提出问题。林放问孔子，行礼时最重要的原则是什么，孔子说“你这个问题很了不得，很有意义！”鼓励这样积极进取，不耻好问的学生。他还鼓励学生“当仁不让师”，要敢于坚持正确的东西，不要迁就谬误。
论语中记载了孔子与学生各言其志的教育方法，这也是孔子教育较轻松的一面。
总之，《论语》中蕴含着孔子的许多教育思想，我们在进行语文知识教学的同时，更应抓住契机，反思自我教学，运用恰当的方法，进一步加强对学生的思想品德教育，教育和引导学生做到知耻以养德，明礼以显德，行仁以进德。使他们成为有爱心、有理想、懂礼节、讲诚信的人！
《先秦诸子选读》的编排既继承和弘扬了中华民族传统优秀文化，又深化了新时代的德育教育，尤其是《论语》中孔子及其弟子的言论是儒家思想的经典，而儒家思想又是两千多年封建社会的主流思想，是中华民族文化的根。孔子的思想主要是仁、义、礼、知、信。而目前中学生往往缺乏的就是“仁爱”、“道义”、“礼仪”、“诚信”，所以运用《论语》的思想和智慧来教育学生，教育学生学会如何“爱人”，用“知其不可而为之”和“锲而不舍”的思想来引导他们直面困难，用“因材施教”和“顺应自然”的思想来指导我们与学生交流和疏导学生的抵触情绪，使他们成为有爱心、有理想、懂礼节、讲诚信的人是非常必要的。
据调查，当前中学生的思想品德存在着多种多样的问题，主要表现为：卫生养成习惯差、没礼貌、以自我为中心、霸气十足、自私自利、冷漠、缺乏爱心、娇气、脆弱、缺乏进取心、享乐主义、怕吃苦……等等。
那么，目前针对学生存在的上述问题，我们在《论语》教学中如何对其进行德育教育呢？
一、因材施教的教育方法
孔子对学生的教诲不是盲目的，灌输式的。而是坚持因材施教的方法，根据学生的思想、个性、特长进行针对性的教育。指导他们发扬优点，克服缺点做到全面发展，避免片面性。
论语 记载：子路问，“闻斯行诸？”子曰，“有父兄在，如之何其闻斯行之！”冉有问，“闻斯行诸？”子曰。“闻斯行之。” 赤也惑！敢问。子曰，“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
比如在孔门的弟子中，子路是个性最鲜明的一位，孔子评价他“由也，好勇过我。”子路的个性相当不服输，孔子夸颜渊几句，他就沉不住气要反应他的想法。在“各言其志”的记载中，每次都是他率先发言。这种勇气过人的性格全表露无遗。因此当子路问“一个人听到一件事是不是立刻去做？”时，孔子看透了他的毛病，有意压压他。说“有父亲兄长，怎么可以听到就做呢！”
冉求生性畏缩，当他向孔子问及此事时，孔子对症下药，说：“听到就立刻做”。希望推推他。还有一次冉求对孔子说：“不是不喜欢老师的道理，只是能力不够。”孔子说，“能力不够的人，是的做的中途力尽而止的；你现在是画地自限，自己停在那里不做。”严厉地指出他的缺点，让他勇往直前。
同样一个“仁”字，孔子对不同学生阐述的道理不同。孔子告诉颜渊：“仁是克己复礼，是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；”告诉仲弓：“仁是己所不欲，勿施于人；”告诉司马牛：“仁者，其言也訒（说话慢些）”；告诉子张“仁为恭谨，宽厚，诚信，勤快，惠爱”；告诉樊迟“仁即‘爱人’。”可见即便是同一道理针对不同的学生讲述的内容也不能千篇一律。这就提高了对教师的要求。不仅要博学多才，还要深刻了解学生，这样进行德育教育才行之有效。
二、以身作则的教育方法
孔子十分注重自己的举止仪表。平时乘车遇见送死者衣服的人背负国家图籍的人，总要微俯前身，手扶车前横木表示同情和敬意。他同乡人饮酒，总要让年长者先出，自己才走。在家接待盲人乐师，自己亲身当向导，告诉台阶和坐席处；坐下后一一向盲人介绍在场的人。
孔子的君子人格是用来培养学生和律己的标准人格。孔子处人处事以“度于礼”；君子求诸己；“言之必可行也”；“文质彬彬”为准则。其理想情操在中国思想史上第一次完整地展示了个体人格的价值和美。在当时对启发人认识自我而立德，立信，立功具有重要意义。他的这种人格教育深深地影响着他的学生。每当学生们有所进步，他便十分高兴。宓 子 贱品德优秀，孔子便称赞他是君子。正因为孔子的言传身教，三千门徒中才出现了七十二贤人。
三、深入浅出的教育方法
德育敬意力戒用空洞、过时的政治说教教训学生。论语中根本找不到口号式的教育言论。孔子总是把深刻的道理转化成浅显的道理。或直述、或比喻、或启发。
颜渊是孔子一个天资最高的学生，当问及最高的德行时，孔子却给了他四句最粗浅的话：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”视、听、言、动是每个人日常的行动，勿犯非礼，是常人都懂的道理。从这里我们可以领悟；圣人教人养心修德，只在日常行为上着力。世界上最好的道理都是很容易懂，很容易行的。因此我们如果不切实际的对学生空喊口号，讲大道理。学生却听不懂，那么我们是在骗别人还是在骗自己呢？子游向孔子问孝。孔子说，”现在人的孝，只是能养父母。至于犬马人也喂养它；如果只养而不敬，那么养犬马和养父母，还有什么不同！”比喻的多么形象贴切啊！谁听后心灵能不为之震撼呢？
四、轻松温和的教育态度
在孔子的私学里，他善待每一名学生。学生有了错误不歧视，不挖苦，更不体罚和变相体罚。
子路平时不注意服装修饰，身穿破旧袍子同穿狐貂皮袍的人站在一起而不惭愧。孔子称赞他这种不嫉妒别人和不贪求富贵的品质；接着又指出如果总是不修边幅，那也是不好的。这种温和的态度使性格粗野的子路常常受益匪浅。子路性格直率，有时提意见不免失之鲁莽，孔子总是持原谅态度。他经常出题目，要大家自由讨论，畅所欲言，欢迎学生给自己提出问题。林放问孔子，行礼时最重要的原则是什么，孔子说“你这个问题很了不得，很有意义！”鼓励这样积极进取，不耻好问的学生。他还鼓励学生“当仁不让师”，要敢于坚持正确的东西，不要迁就谬误。
论语中记载了孔子与学生各言其志的教育方法，这也是孔子教育较轻松的一面。
总之，《论语》中蕴含着孔子的许多教育思想，我们在进行语文知识教学的同时，更应抓住契机，反思自我教学，运用恰当的方法，进一步加强对学生的思想品德教育，教育和引导学生做到知耻以养德，明礼以显德，行仁以进德。使他们成为有爱心、有理想、懂礼节、讲诚信的人！