【摘 要】
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根据斯大林的理论,民族是在资本主义上升时代所形成的一个历史范畴.范文澜在马克思主义史学体系里论证中国自秦汉时起就是中央集权的统一国家、汉族是"在独特的社会条件下形成的独特的民族",具有相当的难度.然而若在更宽泛的思想语境中理解,一字双关的"nation"在译成中文后因社会实践中的"在地化"而演化为各种具体的内容,不复为一个具有普遍意义的抽象概念.范文澜以重塑的方式唤醒过去,却也让民族国家突破了"现代"的范围.故民族、国家和民族国家概念的在地动态变化,以及中国被侵略和反侵略的时代背景,是理解
【机 构】
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四川大学历史文化学院,成都610044
【出 处】
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南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学
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根据斯大林的理论,民族是在资本主义上升时代所形成的一个历史范畴.范文澜在马克思主义史学体系里论证中国自秦汉时起就是中央集权的统一国家、汉族是"在独特的社会条件下形成的独特的民族",具有相当的难度.然而若在更宽泛的思想语境中理解,一字双关的"nation"在译成中文后因社会实践中的"在地化"而演化为各种具体的内容,不复为一个具有普遍意义的抽象概念.范文澜以重塑的方式唤醒过去,却也让民族国家突破了"现代"的范围.故民族、国家和民族国家概念的在地动态变化,以及中国被侵略和反侵略的时代背景,是理解范文澜"以国家说民族"论述特色的要素.
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