【摘 要】
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自孔子总结并阐释推己及人的忠恕之道以后，儒家学者就一直试图在人性论上对推己及人的合理性作出理论论证。然而，由于历史和阶级的局限，无论孟子的性善论，还是宋儒理学家的天理论
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自孔子总结并阐释推己及人的忠恕之道以后，儒家学者就一直试图在人性论上对推己及人的合理性作出理论论证。然而，由于历史和阶级的局限，无论孟子的性善论，还是宋儒理学家的天理论或心学派的良知论，抑或戴震的自然情欲论，都未能真正科学解决这个问题，在理论上皆因其抽象性和先验性而存在各种缺陷。当然不能因此否定它们的认识价值和对推己及人合理性根据的不断深化和拓展意义，也正是因为他们不绝于时的长期探讨和宣扬，才使中华民族在长期历史发展过程中形成了与人为善、推己及人的优良传统。批判地继承这一优良传统，对于处理现代人际关系，构
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