什么样的朋友是真朋友?这应是有N多答案的话题。电视连续剧《手机》给出的判断方法有两个:能借钱给你的朋友或能接受你随时骚扰(敲门)的朋友。《手机》并没有细论“借钱”是怎么一回事,使这一标准变得模糊不清。能借钱给你是指能借多少钱呢?100块钱,还是100万块钱?你到底交的是穷朋友呢还是富朋友?他能慷慨到多大份儿?而你到底要借多少錢,去办什么事?
　　这里的是非姑且搁一边不提。想说的是,这么论朋友可是完全站在个人利益的角度来衡量对方的,先别说友谊,这品德就令人怀疑。能借钱的是真朋友,不能借钱的是假朋友。这样看朋友,许多事就会变得很滑稽。比如,孔子说:“有朋自远方来,不亦乐乎?”照着《手机》的说法翻成白话,就成了这样的意思:“有哥们儿大老远地给我送钱来了,不是挺开心的吗?”——这话还用他说吗?
　　“合意友来情不厌,知心人至话投机。”友谊是双向的,也是对等的。审视朋友之前,应当先审视自己做朋友的资格,就是先看自己够不够朋友。民谚说,“友谊永远是一个甜蜜的责任,从来不是一种机会。”双方都懂得这个道理,才是真朋友。这样,说到借钱的事,就应该先从自身说起。那么,判断真朋友就应当是这样:真朋友就是我愿意借钱给他,而又不用他打借条的人。这远显得自己的无私与真诚。如果你不是受骗上当,对方也一定是个与你一样高尚的人。
　　陈佩斯与梁天坐在一起作电视节目。说梁天开了个饭馆,因梁天的好客,常常给熟人免单。主持人问,陈佩斯去吃饭免单吗?梁天说:“终生免费。”陈佩斯立刻说:“那我倒不能去了。”这回答合乎做友之道,他想到了人家的难处。当然,也可能有另一种陈佩斯,说“终生免费”就真的隔三差五上门,而且呼三喝四,带去一大帮“朋友”。直到有一天,梁天的饭馆被“朋友”们吃垮,“陈佩斯”就会竖起大拇哥夸赞:“梁天——那是我真朋友!”不管那时的梁天怎么想,在别人看来,这样的“陈佩斯”就不是东西了。
　　朋友有不同的层次,不同的交际产生不同的交情。酒友、茶友、棋友、牌友,虽不互相借钱、互相“骚扰”,毕竟也是朋友。再低级点说,“酒肉朋友”虽不怎么样,但挡不住也是朋友。“君子之交淡如水”,虽然现今以“水”交朋友的人并不多,然而也可能交真朋友。李白说:“人生贵相知,何用金与钱。”讲的就是这一类朋友。欧阳修说:“君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋。”这么分君子与小人,可能有些偏颇。但这话说明,朋友是分各种各样的,各种人有各种人的朋友。
　　正因如此,朋友两字就特别容易被人误解。而且,极易被人自私地利用这个词。
　　对待朋友的态度,也极适合用“三宽”。好多人都以为,宽厚、宽容和宽松只是大度大量的意思,但在实际中,怎样大度大量呢?又好像有些说不清。其实,“三宽”就是不能以自己(个人)的标准来衡量事物,判断对错。对待朋友,更不能仅以自己的利害得失、喜好厌恶来评判对方。
　　其实,只要两个人有交情就是朋友,《现代汉语词典》就是这么解释的。这也就是真朋友,不论交情大小厚薄。而没有交情却呼兄弟称朋友的朋友,就是假朋友、伪朋友。这事就这么简单。
　　(摘自2010年6月16日
　　《今晚报》)