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乾隆年间,大小金川土司势力强大,经常侵扰邻近土司,使得各土司之间攻伐不断。清政府在调解震慑无效的情况下,先后两次对大小金川地区发动了战争。战争结束后,乾隆皇帝对该地实施了一系列的善后措施。其中,在宗教改革方面,清政府采取的是"废苯兴黄"的政策,主要是在该地推行藏传佛教格鲁派,禁止苯教继续传播。
关于阿坝嘉绒地区苯教改宗问题研究——以金川县广法寺为例
【摘 要】
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乾隆年间,大小金川土司势力强大,经常侵扰邻近土司,使得各土司之间攻伐不断。清政府在调解震慑无效的情况下,先后两次对大小金川地区发动了战争。战争结束后,乾隆皇帝对该地实施了一系列的善后措施。其中,在宗教改革方面,清政府采取的是"废苯兴黄"的政策,主要是在该地推行藏传佛教格鲁派,禁止苯教继续传播。
【机 构】
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中国藏学研究中心西藏文化博物馆
【出 处】
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中国藏学
【发表日期】
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2016年S1期
其他文献
2015年藏传佛教教义阐释工作研讨会于10月29日至30日在中国藏语系高级佛学院召开。本次研讨会由中国藏语系高级佛学院和中国藏学研究中心联合举办,中国藏语系高级佛学院承办。中央统战部有关部门负责同志、中国藏语系高级佛学院领导和各教派高僧、中国佛教协会的有关领导、
文章在实地调研的基础上,介绍了西藏自治区城乡居民基本养老保险制度的建立、实施情况,存在的问题,并就进一步做好西藏自治区城乡居民养老保险工作提出了对策和建议。
＂铁路外交＂作为中国外交的一翼,有利于进一步扩大中国在世界的影响力。青藏铁路的延伸线——拉日铁路,是我国经济社会发展战略向西倾斜的表现,有利于实现与南亚邻国,尤其是印度的交流与合作。在通路的基础上通商,形成和平与发展新常态,这有利于将政治互信、地缘毗邻、经济互补等优势转化为务实合作,是启动＂铁路外交＂的目的和意义。因此,拉日铁路的开通,将会对中印铁路外交在经济、政治等方面产生重要影响,为＂一带一路＂战略在中亚和南亚的实施做出重大贡献。
本文探讨了企业家阶层与民族认同之间的关系，并提出两个重要论点：一是市场力量和私营经济的发展正在逐渐减小家支对诺苏彝族企业家的影响。尽管家支在新企业的起步阶段发挥着重要作用，但是它已渐渐成为企业的一种负担。二是企业家在传统的传承者与现代先锋的角色之间摇摆。诺苏彝族与汉族企业家之间界线的划分是民族认同的重要表现。认同是一种个体和集体的过程，因而只有在与其他群体（汉族）进行交互作用时，企业家阶层才能对认同产生影响。当企业家之间以及其他彝族人之间存在强烈的文化民族主义时，诺苏彝族企业家的民族意识就将得到发展，以期
史书中仅有寥寥数笔提及冯德遐,许多学者将＂突厥、吐谷浑皆尚公主＂,＂吐谷浑王入朝＂,＂吐蕃进攻吐谷浑＂作为确定冯德遐入蕃时间的依据。仔细分析就会发现,将此作为判定冯德暇出使时间的依据或多或少存在逻辑混乱。冯德遐使蕃前后是唐朝两击吐谷浑,蕃使两次朝贡。据此,文章将冯德遐使蕃时间确定在唐朝第二次击溃吐谷浑之后、蕃使第二次朝贡之前,即贞观九年夏秋之际,其出使目的是向吐蕃阐述唐朝在吐谷浑问题上的政策。
<正>中国藏学研究中心宗教研究所成立于1994年,它的前身隶属于历史宗教研究所。包括藏传佛教、民间宗教及苯教研究、梵文文献研究等三个主要研究方向。目前,宗教研究所有12位科研人员,其中研究员5人,副研究员3人,助理研究员4人,博士后2人,博士6人,硕士5人。多年来藏研中心宗教研究所逐步形成了自己的宗旨,这就是以西藏及其他藏区的宗教及其相关问题的研究作为己任,运用科学的立场、
<正>2004年3月21日,中央编制办批复中央统战部,同意中国藏学研究中心成立藏医药研究所,核定编制40人。建所之初,藏医药研究所仅有科研人员2名,经过历年的人才引进、调动和应届毕业生招聘,全所现有在职职工12人,其中专业技术人员11人(含正高级技术职称3人,副高职称1人,中级职称5人,初级职称2人)。科研人员的专业组成以藏医、藏药为主,兼有中医、中药、宗教文献等其他相关学科。其中,有2
此文为多杰才旦同志的遗作。文章认为,吐蕃时期是藏族历史上一个极为重要的发展时期,在藏族历史研究中应该占据相当重要的位置。但是由于史料相对欠缺,且藏文历经变革,故留下诸多空白及存疑之处。作者就其中几个"具有典型性的问题",分别阐述了个人意见和看法。
本文从经济视角来调查与研究西藏墨竹工卡县藏传佛教宗教经济活动。通过对宗教经济与寺庙经济的比较以及不同宗教经济理论研究的比较,并结合西藏藏传佛教宗教活动所具有的高比例信众、高垄断地位和高度政府参与等区域特征,构建了西藏藏传佛教宗教经济活动研究的框架体系,此体系包括宗教需求、宗教供给、宗教交易与宗教市场规制。在此框架体系指导下,通过墨竹工卡县三个寺院、一个村庄和若干驻寺干部的调研访谈,得出当前西藏藏传佛教宗教经济活动在需求、供给、交易和规制领域都存在的若干特征。