《之比较》

来源 :北方文学·中旬 | 被引量 : 0次 | 上传用户:Lyre_00
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  摘 要:阎连科的《丁庄梦》是中国第一部描写艾滋病题材的长篇小说。加缪的《鼠疫》讲述奥兰城突发鼠疫后公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事。二者共同体现了作家对人性的反思,但写作手法上仍有不同。
  关键词:加缪;《鼠疫》;阎连科;《丁庄梦》
  灾难是人类永远无法避免的,疾病是其中之一。
  阎连科的《丁庄梦》讲述的是一个河南艾滋病村的故事。这部作品以中原地区曾经发生的艾滋病蔓延为背景,着力描写当一群农民突然被抛入艾滋病蔓延、死者无数的窘境时的所作所为,充分揭示绝境中形形色色的人性。加缪的《鼠疫》讲述的奥兰城发生瘟疫,人们彷徨无助之时,里厄医师挺身而出救助病人,带领大家与疾病抗争取得胜利的故事。
  两部作品都是对人性的反思。但是,不同的作家有其独特的风格。
  第一,从叙述方式上讲,《鼠疫》采用的是纪实的方式;《丁庄梦》则用了虚实结合的手法。在《鼠疫》最后一章,作者写到“总体来说,他竭力避免讲述他没有亲眼见到过的事物,竭力避免把无中生有的想法强加于他再鼠疫时期的同伴身上,他只是把那些通过偶然的机会或者由于发生不幸的事件而落到他手中的文字材料作为依据。”[1]加缪极力地以一种历史纪实的角度来看待整个鼠疫过程。某种意义上来说,他不认为自己在创作小说,而是在单纯记录这个事件。因此,《鼠疫》的整体叙述都趋于冷峻严肃,很少有很细致生动的心理描写,或者澎湃激动的感情变化。究其原因,是因其在叙述形态上特别突出了“见证”这一特征[2]。
  而《丁庄梦》却与之相反。
  这个叫丁庄的村子,用自己的血换取一切,直至把生命耗尽。于是,一切都变成了红色,到处都流着丁庄人的血,丁庄人却脸色苍白着躺在床上,先是做发财的梦,醒了之后,再等死。因此,书中常常出现梦想与现实交替的场景。比如爷梦见爹为挣钱开设棺材厂,却没有丝毫的悔过之心,这种以虚写实的手法,更加凸显了人性的丑陋。
  另外,两部作品的叙述方式不同,也与叙述者有关。《鼠疫》是以里厄医生的角度展开的。作为对抗鼠疫的领导者之一,他是亲身参与其中的。但《丁庄梦》是以丁水阳的孙子——因吃了毒番茄死掉的我的视角展开的。首先,“我”是一个死去的人,我所看到的一切不是我完全亲身经历过的。其次,不同于里厄先生的成熟冷静,“我”死去的时候只是一个十二岁的孩子,这样的视角就注定了会比《鼠疫》有为更加丰富充沛的情感表达。
  第二,从人物塑造上讲,《鼠疫》侧重于人物群像的描写,《丁庄梦》则是着重塑造具体的人物。《鼠疫》中虽然加缪有选择记者朗贝尔、神父帕纳卢等人进行较多的描写,但他还是侧重通过城市的群像,人们的共同反应和普遍认知,来体现人类在灾难面前从恐惧到勇敢的转变。《丁庄梦》则是凸显小人物的命运:老村长李三仁在死于艾滋病之前都没有放下那一枚丢掉的公章;丁跃进和贾根柱为了获取权力而争夺公章;赵秀芹性格泼辣豪爽,却最终因为打猪引起热病加重而亡。
  我们可以用《鼠疫》中的朗贝尔和《丁庄梦》中的“我叔”丁亮进行比较。
  在朗贝尔的爱情中没有明确的女性形象的出现。最后封城的禁令解除,他在站台上迎接自己的爱人。“朗贝尔张开手臂搂着她,她的头紧紧地依偎着他,他只能看到了一头熟悉的头发”[3]——这是关于朗贝尔爱人的全部描写。可能加缪本身从小未从祖母、母亲那里得到关爱,爱情也不顺利,因此他对女人的态度一直是比较冷酷的,他的作品中女性形象也是近乎缺失的。[4]但除此之外,我们可以明确看出在朗贝尔这个形象上,作者更为强调的是他抛弃个人的感情,投身于整个人类命运的挽救运动中来的精神。因此,在《鼠疫》中,人类的共同命运比个人情感更为重要。
  但丁亮则感情更丰富一些。他起初深爱着妻子婷婷。婷婷送他到学校的时候,他望着爱人的背影大喊:“记住啊——每天都来看看我!”[5]在这长长的呼喊中,表露的是他深深的孤独。随着死神的不断降临,他渐渐认命了,而婷婷对他的不闻不问,则更让他陷入绝望。既然逃不出去,那就在艾滋世界里好好过吧。于是在那个寒冷的冬夜,他对玲玲说:“他妈的,还不如咱俩好。”这是两个孤独的魂,对死亡的最后抵抗。
  所以,朗贝尔是在远离爱情的情况下全身心地投入与瘟疫的抗争,丁亮则是用爱情反抗死神。
  总而言之,两部作品对于人性的拷问都是值得我们每一个人去审视和反思的。只有我们每个人都坚守良知,勇于斗争,世界才能越来越光明。
  参考文献:
  [1]《鼠疫》(法)加缪 杨广科 赵天霓 陈属玉译[M].凤凰出版社,2011,3(第1版):297.
  [2]《<丁庄梦><鼠疫>之比较阅读》谢丽君《安徽文学》(下半月),2014(6).
  [3]《鼠疫》(法)加缪 杨广科 赵天霓 陈属玉译[M].凤凰出版社,2011,3(第1版):292.
  [4]《加缪<鼠疫>中的悲剧意识》赵秀红,上海师范大学学报》,2006,35(3).
  [5]阎连科.丁庄梦[M].上海文艺出版社,2006,1(第1版):50.
其他文献
古有云:腹有诗书气自华。现实生活中也确实如此,饱读诗书,满腹经纶之人,与五大三粗的鲁莽之辈有着鲜明的差别。诗意赋予一个人的气质自然也就有所不同。  诗意可以是一个人修养的体现,是一个人气度的彰显,也是一个人内心是否纯净无邪的最好体现。拥有事宜的人生就仿佛空谷中的幽兰,无论当下的境遇如何,都能传送沁人心脾的馨香。海德格尔有言:“人应该诗意地栖居。”就是最好的凭证。那么,前圣之人的一身诗意究竟何处来呢
期刊
或许你看过狄更斯作品改编的英国电影吧,这些影片无论有多少动人的故事和有趣的人物,我们都不会忘记那些举止文雅的英国绅士.他们穿着黑色的燕尾服,戴着高高的黑色礼帽,手里
目的:对我国在新形势下免疫规划工作当中所面临的机遇进行分析,并根据大环境制定相应的发展策略,以便有效提升我国的免疫规划工作水平,推动我国的免疫工作发展。
摘 要:《诗经》在日本江户时代传播,有素读、讲释、会读、独看四种方式。这四种方式既有不同,又互相支撑,为《诗经》在日本传播的大众化做出了贡献。  关键词:诗经学;日本;训读;讲释;会读;独看  江户时代,随着教育在都城、地方城市甚至乡村的普及,《诗经》传播地域也更加广泛,传播群体和受众也逐渐扩大,出现了崭新的现象。在中央的昌平校、地方的藩校、私塾内,《诗经》作为学生主要的学习教材,传授方式比较固定
1775年,法国化学家——拉瓦锡发现了质量守恒定律,彻底推翻了统治一时的燃素说,使化学进入了定量研究和科学实验的时代.有了质量守恒定律,自然界中的很多现象都能得以解释,例
期刊
【摘要】教师良好的人格魅力是促使学生健康成长的重要因素,是社会进步的价值尺度,是教师自我完善的最高境界。而思想品德课的特殊性,更加决定了教师需要健康、和谐和创新精神,即美的人格。从教育教学的实效看,教师的人格美,往往会使学生对思想品德课乐学、乐信直至乐用、乐行。  【关键词】人格魅力 思品课堂 作用 塑造  【中图分类号】G633.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089(2014)1
这可能是2002年春头的最后一场雪了.rn漫天飞舞的雪花,鹅毛似的摇摇晃晃悄无声息地轻飘飘落下.尽管它轻得让人感觉不到分量,却仍然顽强地冲破了空气的阻隔,白缎子般厚厚地覆
我在川上细听风中的鸣啼,似是某种轻柔的吟诵,又像是穿越千年而来的一声长叹,捉不住地流淌着,淌过大宋之世,在悄然无声处回旋起万点涟漪。  “大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”他曾是何等英雄气概,也曾料想自己也能在滚滚东流不复回的历史长河中书写下绚丽的一笔,“锦帽貂裘,千骑卷平冈。”振臂一呼后,全城黎民百姓的纷纷响应,“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。”那是他眼中的多娇江山,那是他眉间一抹惊艳世俗的不
期刊
“人的本质”的问题,是马克思历史唯物主义的立足点和出发点,离开了“人的本质”问题,就不能完整地理解马克思的历史唯物主义。