何处寻伊去？问梅欲语迟。石间白雪迹，枝上古人诗。人境东山远，携琴入圃篱。辨听弦上意，随叶舞清池。一曲忘机处，新炉初沸时。暂休今日笔，呵手制寒衣。何必寻它去？人间百态齐。此中无两境，明月古今词。
　　——秦亚文·《问诗》
　　古溢初尘居
　　一日，秦亚文正于阁中制衣，收到苏州绣娘寄来的几幅苏绣布料，甚为欢喜，遂用冰片、桂皮、苍术，配以艾草、丁香等草药碾碎成粉末狀，棉花加以包裹，装入苏绣绣布中，一针一线间缝制出几副精致小巧的香囊。“用天然药材制作的香囊，可以祛湿防病，”秦亚文将其中一副香囊赠与我手，“中药味配上艾草和丁香的花草香，闻起来更提神醒脑，你可以试试。”
　　细细欣赏，苏绣的莲花在绸缎间绽放，幽幽清香飘然而过，想起“围炉夜话”的情景，自然明白为何友人们能畅聊至深夜，或许这小小香囊不足以健身防病，但这份亲手缝制的心意却温暖人心。
　　还原传统文化
　　回想第一次见到秦亚文，是在她的笄礼上。“冠者礼之始也”，同样，笄礼对于女孩来说，是步入成年最重要的仪式。只见秦亚文青丝半绾，饰镂空金簪，银盘脸庞，胭脂淡扫，略施粉黛，翠眉杏眼，小巧耳垂，佩戴柳叶掐丝耳环，纯白的汉装上绣金线花朵，雪缎束腰，红色丝带勾勒出婀娜身段。仪程伴随古乐进行，亚文右手压左手合拢于胸前，微微屈膝，低头行礼。此举轰动校园，引得好奇之人争相观看，纷纷掩唇议论，有人说她作秀，有人啧声不停。面对争议，她只静坐于蒲席之上，眼帘低垂，似有出凡脱俗之态。
　　“我身上肩负的不只是一种服饰或者一种礼仪，而是对传统文化的坚持和传承。”这位身材娇小的小女子，面对非议时所表现出的坚强和刚毅，让我深感惊讶、佩服。大学期间的秦亚文，坚持4年穿着古代传统服饰，“早在几年前，若是十人中有一人能说这是‘汉服’，就算再难听的言论我也觉得值！”或许，穿在秦亚文身上的不是一件衣服，更是一种责任。
　　古生活的诗叙
　　直到今天，秦亚文依然一如既往地用一种原生态的古生活方式，表达着她对汉文化的尊敬和痴迷。在旁人眼中，这位怀古女子是如此脱俗，但一首《无题》诗道出了这位“出世”女子的孤独心声：“修行不必谒空门，执恋何须染凡尘？早见花开还自落，向留心底一般春。”
　　除了抚琴、制香囊，秦亚文的古生活里少不了吟诗作画，诗画成为了心灵最好的朋友。
　　每到梅花盛开之时，亚文与闺蜜清彦都会相约去苏州的梅花胜地香雪海踏雪赏梅。清彦能歌善舞，一次，她答应在梅林中给亚文舞上一曲，此时正值梅开季节，天空下起了小雨，亚文不禁即兴作诗一首：“已是人间桃李节，姑苏三月雨凌春。白衣未待倾城舞，雪海梅香不入魂。”
　　其实，圈内许多人对秦亚文的生活方式羡慕不已，有人登门拜访讨教，秦亚文笑笑，继而作下《问诗》道出其中玄妙：“何必寻它去？人间百态齐。此中无两境，明月古今词。”
　　其实，我们向往的传统生活没什么与众不同，只是追求更原生态的健康生活而已，所谓“古”，讲究的是心境，若能在生活中品味人生百态，古与今又有什么区别呢？