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摘要 作为美国后现代主义作家的代表之一，伊什梅尔·里德才华横溢、备受争论，一直深受评论界关注。褒扬者从他的文章中看到了“马克·吐温式”的时事讽刺，批评者则只能从中看到作者的狂放傲然及对女性的歧视。《巫神》作为其代表作，充斥着里德的思想，对该作品进行深入分析，是让我们理解里德的有效措施。本文站在一个公正的角度，试图从主题思想、结构形式以及表现手法等方面对《巫神》中的后现代元素进行剖析，揭示出作者的思想特征以及作品的后现代风格，观点仅供参考。
关键词：伊什梅尔·里德 《巫神》 后现代元素 解析 多元化
伊什梅尔·里德（Ishmael Reed，1938-）是美国后现代派作家的代表人物之一，同时也是最受争议的作家之一，是继拉尔夫·埃里森（Ralph Ellison）之后受到最多关注的非裔美国作家，他和品钦（Thomas Pynchon）一起被当代著名文艺理论批评家詹姆逊（Fredric Jameson）列为对当代文学界影响最大的后现代作家。关于伊什梅尔·里德的争议，褒扬者认为其是继马克·吐温之后出现的又一讽刺艺术大师，但同时也有很多人评论他喜欢炫耀、过于狂放，以及歧视女人。
伊什梅尔·里德的作品比较关注非裔美人的思想和生活状况，他的很多作品详细描述了被边缘化的非裔美人的生活，这是对占据主流中心的白人文化提出的挑战。他透过作品嘲笑美国所谓的“民主”政治、美国的西方霸权主义及其内部的勾心斗角，其文艺拼贴形式的作品体裁颠覆了传统小说的传统模式，让历史与虚构更好地融为一体，体现出他所倡导的文化多元主义。《巫神》（Mumbo Jumbo）是伊什梅尔·里德的代表作品，以其灵活性以及流畅性的写作风格受到好评，是后现代文学中的重要作品，全面地体现了后现代文学的特征。
一 伊什梅尔·里德《巫神》简介
《巫神》被公认为是伊什梅尔·里德的代表作，集中展现了他作品中的独特艺术性，其在著名文学批评家布鲁姆（Harold Bloom）精选出的“500部西方文学经典”中也占有一席之地，曾获得1973年的美国国家图书奖提名。小说以上世纪20年代的美国作为背景，围绕西方文化卫道士“一神论者”们（The Atonists）对“自由生长”以及“文化瘟疫”运动所进行的围剿与压制行动展开创作。在小说中，“自由生长”思想让上层社会非常恐惧，因为它会让人忘记烦恼，载歌载舞。这种思想的影响让很多下层人民失控，为了维持社会的原本秩序，“一神论者”们开始尽全力剿灭。侦探拉巴斯在巫毒（voodoo）神灵的提示下，掌握了人们正在寻找的文本（The Text），但最后小说文本还是被敌人毁灭，“自由生长”也随之神秘消失。
二 后现代元素在《巫神》中的表现
很多文学作品评论家对伊什梅尔·里德作品《巫神》的关注点多放在非洲族裔特色及其族裔关系上，对其作品中后现代元素的研究并不多，综合研究其作品后现代特色的研究就更少。中国的外国文学研究学者中研究伊什梅尔·里德作品的学者非常少，并且主要探究的是其饱受争议的地方——里德的“性别歧视”及其多元文化主义。作为一部后现代主义作品，《巫神》从主题、结构到写作手法，各个方面都体现出了其后现代风格，后现代元素充斥在整部作品中。因此，为了研究后现代元素在伊什梅尔·里德作品中的体现，本文以《巫神》为基础，从主题思想、结构形式以及写作手法等各个方面对作品中的后现代元素展开分析，全面展现伊什梅尔·里德作品的独特魅力，更好地欣赏非裔文学传统与后现代文学思想将写作风格融合之后的艺术性。
1 后现代元素在《巫神》主题思想中的表现
作品《巫神》中，伊什梅尔·里德对西方传统的犹太基督文化一元论的思想发起了挑战，用作品表明了自己对西方主流文化压制少数族裔弱势文化的不满，通过作品表达了自己对文化多元的追求、对不同文化间相互尊重和宽容的向往，以及逐步推动多元文化均衡互补发展的渴望。他赞同非裔美人所信奉的伏都教所尊崇的人生观、世界观以及所追求的生活方式，认为美国文化并不只包含单一的白人文化，非裔美人的思想以及生活方式也应该获得尊重，他们对世界的看法以及生活方式是他们自己的选择，他们同样有权利在美国的文化、政治等领域发表自己的见解。
在这种思想的影响下，伊什梅尔·里德在作品中灌入了一种叫做“新胡都主义”[Neo-Hoodooism，“胡都（hoodoo）”是非裔美人对“巫毒（voodoo）”的变称]的美学思想——热爱、包容合并享受生活，灵活而不刻板，并且适应性较强，这种被边缘化的非裔美人所追求的思想和观念是对处于中心主导地位的传统西方文化的挑战。同时，他还号召非裔美人应该追寻自己真正尊崇的美学思想，用多元文化的方式来适应后现代社会氛围下的大环境。
2 后现代元素在《巫神》结构及形式中的表现
作者在创作《巫神》时，借鉴了侦探小说这一体裁，然而，在小说内容中却颠覆了侦探小说中运用各种线索以及侦查手段最后解开谜团的方式，本文的拉巴斯侦探在解开谜团时更多的是得到了伏都神灵提供的指导以及自己在某一时刻突有的灵感。实际上，《巫神》在解构传统侦探小说，这种形式在后现代小说中运用较为频繁。与此同时，《巫神》这篇小说较为开放，且不确定性也较强，读者在阅读过程中思维不受限，可以依据自身阅历或喜好获得独特理解。比如在小说卫道者这一章节中，他们要拼命消灭“自由生长”这一运动，因为他们认为这一运动是毁灭西方文明得到毁灭的根本原因，是一种瘟疫般的存在。然而，在非裔美人以及体会过这一运动的人们而言，却觉得生命源于此，并且让人感觉幸福以及美好。里德并未明确答案，而是让读者自己去思考，得出自己的结论。
笔者将后现代元素在其结构形式中的表现归结于以下两点：
第一，从结构上看，这既可以说是一篇侦探小说，又可以说是一篇非侦探小说。通读全文，不少读者会把《巫神》当作一篇侦探小说，因为它讲的似乎就是一位侦探调查谋杀案的故事，处处都是潜台词、伏笔、前后对应等，侦探小说所需要的元素，《巫神》均具备了。然而和依靠逻辑学、犯罪心理学等作为破案依据的传统侦探小说不同，本书中的主人公拉巴斯则倾向于通过神秘主义等思想解决问题，可见，《巫神》又不能完全归入于侦探小说，或者应该说，《巫神》呈现出一种与传统西方侦探小说不同的“非洲文明”式侦探小说，这正是一种后现代元素的表现。 第二，从表现形式上看，全篇不拘一格，综合了多种成文技巧。一方面，“自由生长”运动是文章的中心，但它又不能说是文章想要呈现的重点，甚至于这种物质根本不能用语言准确地描述出来；另一方面，全文甚至没有一个标准化的开头和结尾，呈现出爵士乐一样的跳跃感，读者难以将其用简短的话总结出来。
3 后现代元素在《巫神》写作手法中的表现
里德在创作过程中，不仅运用了侦探，同时还运用了信、照片、画画、历史音乐、骑士故事以及深化等表现形式。在小说中，里德将各种形式结合在一起，但是结合并不紧密。在小说中，里德将历史人物、神话以及虚构的故事融合在一起，既真实又虚构，读者难辨真假。此外，里德在创作时也融合音乐，主要指爵士乐，部分语句和段落都体现了是作者即兴之作，小说整体流畅度高，并且读者在阅读过程中也能体会到一种愉悦之感。
从写作手法中，我们能总结出如下两点后现代元素的表现：
第一，文章融合了多种写作手法。《巫神》融入了非常多的写作元素，里德在文中糅合了冒险故事、侦探故事、新奥尔爵士风、巫术、圣者传记、埃及学等多种多样的风格或手法，用里德自己的话说，“这本书包含所有的写作风格，既包含自然通道，又包含非自然通道……”。
第二，文中混合了历史典故和传说神话。《巫神》既包含有历史典故，这让该书与某些纪实小说有些相似；但文中又会出现一些离奇古怪，完全让读者不敢相信的“事实”，这又让小说带上了些许奇幻的风格。例如，里德写道，1920年共出现了61起私刑事故，而到了1921年，则是62起，其中甚至有些受害者是战争中幸存的英雄，这样精确的数据，无论是谁，都难以轻易相信。
三 《巫神》中的后现代元素解析总结
通过分析本小说中存在的后现代元素，可以看到里德作品中的多元性、开放性、反传统性，以及带给读者愉悦和轻松之感的即兴创作等后现代文学特征。《巫神》解构了侦探形式，将多种文化元素融合，风格多变，未受传统风格束缚，且具备真实性和虚幻性。里德在作品中宣扬了其“新胡都主义”，主要是因为受到伏都文化的影响；同时，在创作过程中作者随意运用各种题材，也体现了后现代小说的主要特征，即不受线性思维影响，反对说教和严肃性。里德的作品中都体现了弱势文化被长期压制的反抗，同时上文所提及的诸多创作手法对后世的文学创作影响较大。
四 结语
《巫神》是伊什梅尔·里德的代表作，集中体现了作者本人对西方主流文化压制少数族裔弱势文化的不满，通过作品表达了里德对文化多元的追求以及不同文化间相互尊重和宽容的向往，以及逐步推动多元文化均衡互补发展的渴望。里德将自己的这种思想融入到作品中，让作品更生动，具有更深的内涵。《巫神》是伊什梅尔·里德狂放不羁个性的最好体现，在被白人统治的美国，他用作品表达自己的想法，认为美国文化并不只包含单一的白人文化，非裔美人的思想以及生活方式也应该获得尊重，同样有权利在美国的文化、政治等领域发表自己的见解。作品中的“新胡都主义”——热爱、包容合并享受生活，灵活而不刻板并且适应性较强，就是其思想的最终追求，他的这一思想在作品主题思想中也得到了体现。
此外，不管人们对伊什梅尔·里德有着怎样的争议，也不管他的思想如何，《巫神》这部作品的后现代主义风格及其对后世产生的影响是不可否认的。《巫神》在结构、形式以及写作手法等方面均运用了后现代元素，让整部作品透露出浓厚的后现代主义气息，既成为了伊什梅尔·里德最具影响力的作品，同时也成为了后现代小说的代表作。
参考文献：
[1] 吴建设：《乔纳森·卡勒：解读理论多元时代》，清华大学博士论文，2009年。
[2] 张伟：《从现代主义到后现代主义叙事》，广西师范大学硕士论文，2008年。
[3] 崔玲：《现实与幻想的合奏：菲利普·罗斯的〈鬼作家〉中现实主义和后现代主义的融合》，厦门大学硕士论文，2007年。
[4] 崔玉娥：《建构与解构——英美文学中的女性乌托邦小说研究》，兰州大学硕士论文，2008年。
[5] 林元富：《论伊什梅尔·里德后现代主义小说戏仿艺术》，厦门大学博士论文，2008年。
[6] 滕学明：《非裔美国作家盖恩斯与里德后现代作品中的道德伦理》，《飞天》，2012年第7期。
[7] 陈后亮：《琳达·哈钦后现代主义诗学研究》，山东大学博士论文，2011年。
[8] 赵禹冰：《新时期美学译文中的“现代性”概念研究》，东北师范大学博士论文，2013年。
（吴国权，河南牧业经济学院副教授）
关键词：伊什梅尔·里德 《巫神》 后现代元素 解析 多元化
伊什梅尔·里德（Ishmael Reed，1938-）是美国后现代派作家的代表人物之一，同时也是最受争议的作家之一，是继拉尔夫·埃里森（Ralph Ellison）之后受到最多关注的非裔美国作家，他和品钦（Thomas Pynchon）一起被当代著名文艺理论批评家詹姆逊（Fredric Jameson）列为对当代文学界影响最大的后现代作家。关于伊什梅尔·里德的争议，褒扬者认为其是继马克·吐温之后出现的又一讽刺艺术大师，但同时也有很多人评论他喜欢炫耀、过于狂放，以及歧视女人。
伊什梅尔·里德的作品比较关注非裔美人的思想和生活状况，他的很多作品详细描述了被边缘化的非裔美人的生活，这是对占据主流中心的白人文化提出的挑战。他透过作品嘲笑美国所谓的“民主”政治、美国的西方霸权主义及其内部的勾心斗角，其文艺拼贴形式的作品体裁颠覆了传统小说的传统模式，让历史与虚构更好地融为一体，体现出他所倡导的文化多元主义。《巫神》（Mumbo Jumbo）是伊什梅尔·里德的代表作品，以其灵活性以及流畅性的写作风格受到好评，是后现代文学中的重要作品，全面地体现了后现代文学的特征。
一 伊什梅尔·里德《巫神》简介
《巫神》被公认为是伊什梅尔·里德的代表作，集中展现了他作品中的独特艺术性，其在著名文学批评家布鲁姆（Harold Bloom）精选出的“500部西方文学经典”中也占有一席之地，曾获得1973年的美国国家图书奖提名。小说以上世纪20年代的美国作为背景，围绕西方文化卫道士“一神论者”们（The Atonists）对“自由生长”以及“文化瘟疫”运动所进行的围剿与压制行动展开创作。在小说中，“自由生长”思想让上层社会非常恐惧，因为它会让人忘记烦恼，载歌载舞。这种思想的影响让很多下层人民失控，为了维持社会的原本秩序，“一神论者”们开始尽全力剿灭。侦探拉巴斯在巫毒（voodoo）神灵的提示下，掌握了人们正在寻找的文本（The Text），但最后小说文本还是被敌人毁灭，“自由生长”也随之神秘消失。
二 后现代元素在《巫神》中的表现
很多文学作品评论家对伊什梅尔·里德作品《巫神》的关注点多放在非洲族裔特色及其族裔关系上，对其作品中后现代元素的研究并不多，综合研究其作品后现代特色的研究就更少。中国的外国文学研究学者中研究伊什梅尔·里德作品的学者非常少，并且主要探究的是其饱受争议的地方——里德的“性别歧视”及其多元文化主义。作为一部后现代主义作品，《巫神》从主题、结构到写作手法，各个方面都体现出了其后现代风格，后现代元素充斥在整部作品中。因此，为了研究后现代元素在伊什梅尔·里德作品中的体现，本文以《巫神》为基础，从主题思想、结构形式以及写作手法等各个方面对作品中的后现代元素展开分析，全面展现伊什梅尔·里德作品的独特魅力，更好地欣赏非裔文学传统与后现代文学思想将写作风格融合之后的艺术性。
1 后现代元素在《巫神》主题思想中的表现
作品《巫神》中，伊什梅尔·里德对西方传统的犹太基督文化一元论的思想发起了挑战，用作品表明了自己对西方主流文化压制少数族裔弱势文化的不满，通过作品表达了自己对文化多元的追求、对不同文化间相互尊重和宽容的向往，以及逐步推动多元文化均衡互补发展的渴望。他赞同非裔美人所信奉的伏都教所尊崇的人生观、世界观以及所追求的生活方式，认为美国文化并不只包含单一的白人文化，非裔美人的思想以及生活方式也应该获得尊重，他们对世界的看法以及生活方式是他们自己的选择，他们同样有权利在美国的文化、政治等领域发表自己的见解。
在这种思想的影响下，伊什梅尔·里德在作品中灌入了一种叫做“新胡都主义”[Neo-Hoodooism，“胡都（hoodoo）”是非裔美人对“巫毒（voodoo）”的变称]的美学思想——热爱、包容合并享受生活，灵活而不刻板，并且适应性较强，这种被边缘化的非裔美人所追求的思想和观念是对处于中心主导地位的传统西方文化的挑战。同时，他还号召非裔美人应该追寻自己真正尊崇的美学思想，用多元文化的方式来适应后现代社会氛围下的大环境。
2 后现代元素在《巫神》结构及形式中的表现
作者在创作《巫神》时，借鉴了侦探小说这一体裁，然而，在小说内容中却颠覆了侦探小说中运用各种线索以及侦查手段最后解开谜团的方式，本文的拉巴斯侦探在解开谜团时更多的是得到了伏都神灵提供的指导以及自己在某一时刻突有的灵感。实际上，《巫神》在解构传统侦探小说，这种形式在后现代小说中运用较为频繁。与此同时，《巫神》这篇小说较为开放，且不确定性也较强，读者在阅读过程中思维不受限，可以依据自身阅历或喜好获得独特理解。比如在小说卫道者这一章节中，他们要拼命消灭“自由生长”这一运动，因为他们认为这一运动是毁灭西方文明得到毁灭的根本原因，是一种瘟疫般的存在。然而，在非裔美人以及体会过这一运动的人们而言，却觉得生命源于此，并且让人感觉幸福以及美好。里德并未明确答案，而是让读者自己去思考，得出自己的结论。
笔者将后现代元素在其结构形式中的表现归结于以下两点：
第一，从结构上看，这既可以说是一篇侦探小说，又可以说是一篇非侦探小说。通读全文，不少读者会把《巫神》当作一篇侦探小说，因为它讲的似乎就是一位侦探调查谋杀案的故事，处处都是潜台词、伏笔、前后对应等，侦探小说所需要的元素，《巫神》均具备了。然而和依靠逻辑学、犯罪心理学等作为破案依据的传统侦探小说不同，本书中的主人公拉巴斯则倾向于通过神秘主义等思想解决问题，可见，《巫神》又不能完全归入于侦探小说，或者应该说，《巫神》呈现出一种与传统西方侦探小说不同的“非洲文明”式侦探小说，这正是一种后现代元素的表现。 第二，从表现形式上看，全篇不拘一格，综合了多种成文技巧。一方面，“自由生长”运动是文章的中心，但它又不能说是文章想要呈现的重点，甚至于这种物质根本不能用语言准确地描述出来；另一方面，全文甚至没有一个标准化的开头和结尾，呈现出爵士乐一样的跳跃感，读者难以将其用简短的话总结出来。
3 后现代元素在《巫神》写作手法中的表现
里德在创作过程中，不仅运用了侦探，同时还运用了信、照片、画画、历史音乐、骑士故事以及深化等表现形式。在小说中，里德将各种形式结合在一起，但是结合并不紧密。在小说中，里德将历史人物、神话以及虚构的故事融合在一起，既真实又虚构，读者难辨真假。此外，里德在创作时也融合音乐，主要指爵士乐，部分语句和段落都体现了是作者即兴之作，小说整体流畅度高，并且读者在阅读过程中也能体会到一种愉悦之感。
从写作手法中，我们能总结出如下两点后现代元素的表现：
第一，文章融合了多种写作手法。《巫神》融入了非常多的写作元素，里德在文中糅合了冒险故事、侦探故事、新奥尔爵士风、巫术、圣者传记、埃及学等多种多样的风格或手法，用里德自己的话说，“这本书包含所有的写作风格，既包含自然通道，又包含非自然通道……”。
第二，文中混合了历史典故和传说神话。《巫神》既包含有历史典故，这让该书与某些纪实小说有些相似；但文中又会出现一些离奇古怪，完全让读者不敢相信的“事实”，这又让小说带上了些许奇幻的风格。例如，里德写道，1920年共出现了61起私刑事故，而到了1921年，则是62起，其中甚至有些受害者是战争中幸存的英雄，这样精确的数据，无论是谁，都难以轻易相信。
三 《巫神》中的后现代元素解析总结
通过分析本小说中存在的后现代元素，可以看到里德作品中的多元性、开放性、反传统性，以及带给读者愉悦和轻松之感的即兴创作等后现代文学特征。《巫神》解构了侦探形式，将多种文化元素融合，风格多变，未受传统风格束缚，且具备真实性和虚幻性。里德在作品中宣扬了其“新胡都主义”，主要是因为受到伏都文化的影响；同时，在创作过程中作者随意运用各种题材，也体现了后现代小说的主要特征，即不受线性思维影响，反对说教和严肃性。里德的作品中都体现了弱势文化被长期压制的反抗，同时上文所提及的诸多创作手法对后世的文学创作影响较大。
四 结语
《巫神》是伊什梅尔·里德的代表作，集中体现了作者本人对西方主流文化压制少数族裔弱势文化的不满，通过作品表达了里德对文化多元的追求以及不同文化间相互尊重和宽容的向往，以及逐步推动多元文化均衡互补发展的渴望。里德将自己的这种思想融入到作品中，让作品更生动，具有更深的内涵。《巫神》是伊什梅尔·里德狂放不羁个性的最好体现，在被白人统治的美国，他用作品表达自己的想法，认为美国文化并不只包含单一的白人文化，非裔美人的思想以及生活方式也应该获得尊重，同样有权利在美国的文化、政治等领域发表自己的见解。作品中的“新胡都主义”——热爱、包容合并享受生活，灵活而不刻板并且适应性较强，就是其思想的最终追求，他的这一思想在作品主题思想中也得到了体现。
此外，不管人们对伊什梅尔·里德有着怎样的争议，也不管他的思想如何，《巫神》这部作品的后现代主义风格及其对后世产生的影响是不可否认的。《巫神》在结构、形式以及写作手法等方面均运用了后现代元素，让整部作品透露出浓厚的后现代主义气息，既成为了伊什梅尔·里德最具影响力的作品，同时也成为了后现代小说的代表作。
参考文献：
[1] 吴建设：《乔纳森·卡勒：解读理论多元时代》，清华大学博士论文，2009年。
[2] 张伟：《从现代主义到后现代主义叙事》，广西师范大学硕士论文，2008年。
[3] 崔玲：《现实与幻想的合奏：菲利普·罗斯的〈鬼作家〉中现实主义和后现代主义的融合》，厦门大学硕士论文，2007年。
[4] 崔玉娥：《建构与解构——英美文学中的女性乌托邦小说研究》，兰州大学硕士论文，2008年。
[5] 林元富：《论伊什梅尔·里德后现代主义小说戏仿艺术》，厦门大学博士论文，2008年。
[6] 滕学明：《非裔美国作家盖恩斯与里德后现代作品中的道德伦理》，《飞天》，2012年第7期。
[7] 陈后亮：《琳达·哈钦后现代主义诗学研究》，山东大学博士论文，2011年。
[8] 赵禹冰：《新时期美学译文中的“现代性”概念研究》，东北师范大学博士论文，2013年。
（吴国权，河南牧业经济学院副教授）