上田秋成创作的《雨月物语》中著名的一篇《浅茅之宿》（又名《夜宿荒宅》，本文取译名《浅茅之宿》），是以中国古典小说《剪灯新话》中的《爱卿传》为原型，加之日本古典文学的元素而重新创作的。故事的梗概大致如下：战争年代，一位外出很久的男子回到故乡。但实际上一直在家乡等待他的女子已经去世。这位女子的亡灵在家中与自己的丈夫重新相会。一直以来，许多论者大都就《浅茅之宿》与《爱卿传》的同异性做比对，来研究这篇作品再创作的意义。笔者在此篇文章中主要想以《浅茅之宿》为线索，探讨在日本古典文学中经常出现的“等待的女人”的特质以及同类故事的创作手法。“等待的女人”早已成为日本古典文学研究界中一个永恒并值得探究的课题。这个文学形象最早出现在日本的文学作品《万叶集》第九卷高桥重麻吕所作的《咏胜鹿真间娘子歌一首并短歌》①（以下简称《真间娘子》）中就有出现。在此，笔者将就《浅茅之宿》与《伊势物语》中第二十四篇《梓弓》、以及《今昔物语集》中第二卷第二十五话的《人妻死后会旧夫语》（以下简称《人妻》）相比较，以探究上田秋成所创作的“等待的女人“之文学形象。