【摘 要】
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傅兰雅于1895年发起"时新小说"征文比赛,目的是要为晚清中国的社会问题寻求良方妙药,《驱魔传》是162部参赛作品中饶具特色的一篇。《驱魔传》既刻画了《圣经》里的撒旦形象,
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傅兰雅于1895年发起"时新小说"征文比赛,目的是要为晚清中国的社会问题寻求良方妙药,《驱魔传》是162部参赛作品中饶具特色的一篇。《驱魔传》既刻画了《圣经》里的撒旦形象,又结合了中国传统文学及宗教中的种种鬼魔形象,如"混世大魔王"、酒色财气魔等,同时创造了一系列富有晚清社会特色的鬼,如"大烟鬼"、"缠足鬼"等,描绘出一个半中半西、绚丽多彩的鬼魔世界。《驱魔传》不仅体现了一次《圣经》与中国宗教、文学之间富有创意的视域交融,而该小说对其社会弊病的鞭挞可说是晚清"谴责小说"的先声,甚至预示了二十世纪初中国文学的蜕变与转型。
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