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《文竹山人诗话》是清代乾隆时期叶昉升所著,该诗话以稿本形式附于《文竹山房杂著》之后,故未被学界所知.《文竹山人诗话》推崇唐诗,是乾隆时期格调之风在诗话中的具体反映;虽篇幅较短,但隐含着丰富的诗学思想,对诗歌体裁特征、时代特色、时人诗风等亦有卓越的见解,从中亦可窥探清乾隆时期诗学理论建构概况.
稀见清代稿本《文竹山人诗话》辑录
【摘 要】
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《文竹山人诗话》是清代乾隆时期叶昉升所著,该诗话以稿本形式附于《文竹山房杂著》之后,故未被学界所知.《文竹山人诗话》推崇唐诗,是乾隆时期格调之风在诗话中的具体反映;虽篇幅较短,但隐含着丰富的诗学思想,对诗歌体裁特征、时代特色、时人诗风等亦有卓越的见解,从中亦可窥探清乾隆时期诗学理论建构概况.
【机 构】
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上海大学文学院
【出 处】
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古代文学理论研究
【发表日期】
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2021年1期
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闻一多先生讲授《庄子》的笔记,透露出一位学者融讲课、板书、绘画为一体的才华和谦虚谨慎的治学风格.笔记以《庄子内篇校释》为基础,阐发了闻先生对《庄子》哲学及文学的认识,更加完整,也更加深刻.
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丁绍仪《听秋声馆词话》是清代自作词话中卷帙最富的一部,其文献价值已获普遍关注和认可,但其词体理论层面尚缺少深入讨论.以下将从四个方面,对其进行解析.一,丁绍仪借“孔子删诗”不删写情之作,认为词体写情来自这一传统,绝非小道;以情语关涉现实的词体与风骚皆属比兴寄托之作.二,一方面进行诗词之辨以维护词体纯洁,一方面区别词体内部的正变之分.以蕴藉委婉、清空骚雅为词体正宗.三,认为性灵、才学、格调三者缺一不可,且词体的声调格律最宜讲究.四,词话中的批评实践主要围绕词体的声调格律、比兴寄托、清醇雅正和真情实意四个方面
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近人狄葆贤所撰《宝贤庵词话》分52期连载于1919年至1921年之《时报》副刊《文艺周刊》.词话所载词人如朱祖谋、郑文焯、赵熙、冯煦、夏敬观、张祥龄、汪东、袁思亮等大多为晚清民国时期著名词人,并传递了当时词坛的重要讯息,故具有较为重要的词学史料价值.
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