编者按：在当今中国，隔代抚养已经成为一种较为普遍的社会现象，隔代教养的利弊一直是大家关注和关心的，本期“家长手记”栏目约了6位孩子的祖辈家长讲述自己和孩子的故事，希望能给大家一些启发。
　　有一个故事，讲的是一位哲人把一位数学家、一位物理学家和一个小孩请到一间昏暗的房间里。哲人说：“请用最廉价、最快捷又能使你最快乐的方法，把这房间装满东西。”于是，物理学家伏在桌子上画房间结构图，看在哪里开个窗户最合理：数学家拿出卷尺量长宽高，计算房间的容积：小孩不慌不忙地找来一根蜡烛，借用哲人的火柴点亮它——顿时，昏暗的房间里充满了烛光!孩子情不自禁地在烛光中翩翩起舞。哲人看了看两位“大家”，叹了口气说：“还是心灵简单最美好!”
　　孟子说“大人先生者不失赤子之心。”可见，先圣智者们大都用敬佩的眼光看待孩子。“三人行，必有吾师。”这“三人”当中也应当包括孩子吧。我是个老教书匠，在教育孙儿鑫博时，从来没有把他看成乳臭未干的小娃娃，而是在相处中有意识地向孙儿学习，以孙儿为师。别说，收获还真不小呢——
　　以孙儿为师学习“真”——孩子不谙世事，纯洁无瑕，他们不会说空话、瞎话。一次，老伴的一位同事的儿子结婚，我们商量只送红包不参加婚礼，托词就是“不在家”，为此，我们还特意嘱咐了鑫博。谁知，那天人家来送请帖，一进门就问：“鑫博，你奶奶呢?”还没等我说话，鑫博就喊：“奶奶，客人来了!”得，计划全泡汤。事后，老伴忍不住抱怨了几句，谁知，鑫博亮出嗓门：“明明在家里，怎么可以撒谎呢，老师说撒谎不是好孩子!”我和老伴面面相觑，惭愧不已。是啊，不管是“睿智的谎言”，还是“善意的谎言”，我们大人有几个能保证从未说过谎呢?而孩子那种真实、真诚、真心、真意，是多么难能可贵。
　　以孙儿为师学习“善”——一天，我带鑫博去农贸市场。走到出口处，鑫博突然转过身来：“爷爷，给我一个草莓面包。”说完拿着刚买来的面包就向前跑去。追过去一看，原来是一个脏兮兮的老人正在乞讨。“老爷爷，给你面包!”孙儿言语里充满怜悯之情。老人接过面包，激动地连说，“谢谢宝贝儿，谢谢宝贝儿!”看到这情景，我心头猛然一热…一个5岁多的孩子，竟有如此可贵的同情心、善良心!环顾四周那些来来往往路人的漠然表情，再想想我自己，已经有很多年没有将哪怕一丝同情的目光停留在乞者身上了。与孩子相比，难道我们不该为丢失的同情感到自愧不如吗?
　　以孙儿为师学习“敢”——鑫博4岁时，有了一套“智能积木”。一天，我静静地倚在沙发上，饶有兴致地看他搭积木。但见孩子看一看图，想一会儿，搭几块，东拼西插地居然搭成了一座高楼，他欢呼：“成功了!成功了!”还没等我说“等着，爷爷过来看看乖孙子的大作”，他就稀里哗啦一把将高楼推散了。不一会儿，又搭起了大桥，等我再次想仔细观摩时，他又一举拆倒，再搭坦克、飞机……还来不及惋惜，又有了新的惊喜。我忽然想到一句话：不破不立——创新的真谛!
　　对自然，对生活，对生命，也许只有孩子才能作出最好的诠释吧。
　　我常想起关于世界上第一支口琴的发明故事。180年前一个夏天的傍晚，德国音乐家布西曼沐浴着晚霞在城郊小路上散步。忽然，他听到一种非常悦耳的颤音，便连忙顺着声音寻了过去。原来，农家女孩家里很穷，买不起玩具，她就把一张硬纸片贴在一把木梳上，用嘴吹着玩。由此，音乐家受到了启发，之后不久就有了世界上第一支口琴。谁能说这不是向孩子学习的结果呢!
　　著名教育家陶行知先生70年前就提倡“向孩子学习”，为此，他还特意写了首诗：“人人都说小孩小，谁知人小心不小。你若小看小孩子，你比小孩还要小。”看来，我们真的不能忘记“教育者要先受教育”这个道理。大人们，俯下身来，向孩子们学习吧!