【摘 要】
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习近平同志指出:“历史文化是城市的灵魂,要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产.”城市的发展既继承历史又面向未来,从历史中走来的古城,承担着满足人民日益增长的美好生活需要的时代使命.党的十九届四中全会提出:“注重加强普惠性、基础性、兜底性民生建设,保障群众基本生活”,“满足人民多层次多样化需求,使改革发展成果更多更公平惠及全体人民”。古城的保护和更新,不仅是维系城市的灵魂,也意味着不断改善城市的物质条件和基础设施,提升古城住民的生活品质,同时还意味着满足管理者、市民、游客、专家学者等多方主体对古城空
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习近平同志指出:“历史文化是城市的灵魂,要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产.”城市的发展既继承历史又面向未来,从历史中走来的古城,承担着满足人民日益增长的美好生活需要的时代使命.党的十九届四中全会提出:“注重加强普惠性、基础性、兜底性民生建设,保障群众基本生活”,“满足人民多层次多样化需求,使改革发展成果更多更公平惠及全体人民”。古城的保护和更新,不仅是维系城市的灵魂,也意味着不断改善城市的物质条件和基础设施,提升古城住民的生活品质,同时还意味着满足管理者、市民、游客、专家学者等多方主体对古城空间的差异化、多元化需求。
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人类目前正处于一个风险生产分配逻辑日益统治财富生产分配逻辑的时代,公众对风险的感知情势成为现代社会建制结构与系统运行机制的缩影。影响公众风险感知的因素是多重复合性的,除了心理认知、情感态度、人格特征、文化价值观等的约束之外,知识在其中发挥的作用也不容忽视。运用类型学工具,将知识分为三类,通过问卷调查与科普干预实验相结合的方法分析知识对公众风险感知的影响,研究结果部分验证了"公众风险感知的知识弱化假设":作为承载表征地方性知识(知识Ⅱ)的社会信任感、生活安全感、亲科学倾向与公众的风险感知之间具有显著的相
在现代化进程中,社会风险是一个无法消除的常态现象,而社会危机和社会动荡则是应当予以避免和防止的。在大部分情形下,社会危机和社会动荡一般都是以政治风险和政治危机为发端为契机而出现的。就社会风险转为政治风险可能性的分析而言,有三个具体环节最为关键:一是经济基本面状况的如何;二是民众基本利益诉求状况的如何;三是公共权力运行基本状况的如何。从这三个方面看,由于经济发展基本面呈向好趋势,由于民生的持续改善已经成为一种趋势、民众的利益诉求主要集中在民生领域而不是政治领域、民众利益诉求的表达以温和方式为主,由于公共权力
西方对自然美的欣赏是从近代才开始的,并且是源自对艺术的欣赏的。西方自然美学以17世纪风景画为媒介,并且与以视觉特性为核心的如画美学密切相关。利奥波德的大地美学是一种全新的自然美学,是第一种具备了生态学和进化博物学知识的自然美学,因此也是西方哲学文献中唯一真正自发的自然美学。大地美学更具认知性,也是更为感性的,它平等且不加区别地包含了多种感觉模式。不仅如此,大地美学对于景观设计还具有显著的实践影响。
生态美学是建构在生态学与美学之深层关联基础上的一种美学新形态。美国学者约瑟夫·米克以生态学为研究范式,同时汲取了生态知识,促使生态学与美学产生了合法而有效的关联,在此基础之上建构出生态美学的较早理论形态,批判了西方传统美学中"艺术对自然"这类二元对立命题所隐含的非生态审美观。米克的生态美学开始正视审美活动中人类的生物属性、艺术与自然的生态性欣赏,以及人类与自然之间的生态性关联,在价值论上反思了传统美学理论中"人类中心主义"对人们审美观的误导,从而展开了对现代主体论美学的批判和超越。简言之,从整体的
《中国-东盟全面经济合作框架协议争端解决机制协议》生效十多年以来的实践相对有限,其原因主要有调整对象受限、管辖权竞合、仲裁庭人员甑选标准不明确、作出裁决一致性难度大等问题,也有复核程序缺乏、救济措施不明、执行缺少监督、裁决的"准据法"模糊不清、报复制度不完善等不足。为了构建系统的CAFTA争端解决机制,该协议应拓展争端主体范围、增加专属管辖、完善选聘仲裁庭组成人员的条件、增设常设争端解决机构和专家工作组、明确举证责任、完善复核程序和报复制度。
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当代西方生态道德哲学总体上是基于反对传统人类中心主义而进行的形而上学思考,但他们却在逻辑上陷入了另一个极端--自然中心主义。马克思主义唯物史观基于实践立场来理解人与自然的根本关系,认为实践是环境的改变与人的活动互动之纽带,只有合理化实践才能实现人与自然以及人与人之间关系的双重和谐。这里所说的合理化实践内涵着自然主义与人道主义这两个互为实现条件的核心原则,而以实践为基础的自然主义与人道主义的统一就构成了马克思生态道德哲学的内在逻辑。因此,只有转变人类实践方式并走向合理化才能从根本上解决当今人类社会的生态问题
党的十八大以来,习近平总书记高度重视红色文化传承弘扬,先后踏上西柏坡、沂蒙、古田、延安、遵义、井冈山、嘉兴南湖、于都等红色革命圣地,参观考察红色文化纪念场馆,接受革命教育洗礼,并就发扬红色革命精神提出了一系列新要求。本文以孟良崮战役纪念馆"沂蒙情"组雕为例,从宣扬沂蒙精神为内核的景观雕塑创新角度出发,通过对雕塑艺术创作指导思想以及融学科创作方法等进行系统剖析,阐述了雕塑艺术形态塑造情境式场景在红色文化传承方面的优势和重大作用,以期为革命精神优秀成果的思想继承提供践行思路。
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