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【摘要】这是对苏少版初中美术9年级上册第5课《敦煌·千年》这节课的一个衍生。在教学设计时换一种思路，用生命的意义来揭示佛教的本源和佛教艺术的本源，从而向学生解读正确的人生观。获取视觉审美经验是本节课的基本目的。由佛教艺术的内涵理解到情感态度价值观的角度对生命过程意义的理解是本节课的最终目的。
【关键词】生命意义 价值 解读
【中图分类号】G632.4 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）39-0167-02
一、导入
师：上课之前老师想先提个问题，请同学们回忆一下长久以来你们是怎么理解“佛”字的？那么，你们认为“佛”应该是什么？
二、教学流程
1.欣赏敦煌壁画中本生故事《九色鹿王本生故事》
在佛教盛行的北朝，这个故事可谓妇孺皆知。当时的人们追求“以瘦为美”的秀骨清像，壁画中的九色鹿的形象符合当时人的审美观，清秀挺拔，美丽高贵。
引导学生思考问题：
当时的画家想通过鹿王本生故事告诉人们什么？《九色鹿王本生故事》的佛教壁画创作在当时的作用是什么？
2.教师接着展示课件：飞天壁画，并播放简短的相关视频。
通过视频的相关介绍让学生对飞天这一艺术形式有简单的了解。学生通过图片、视频和教师的相关介绍进行理解式的总结：飞天就是人往天上飞，飞天是佛教传入中国以后人们想象出来的，希望人能做好事，修成正果。
通过欣赏《九色鹿王本生故事》和飞天壁画请同学们试着总结一下：佛教画的作用是什么？
如果还是不能真正理解佛教画的作用那么我们将通过下面的一幅佛教美术作品，看佛教的真正意义是什么？
3.教师展示课件
2001年2月26日，有两个来自尼泊尔的和尚在美国纽约的一个画廊将展示一场沙画。在他们的作品中我们首先看到的是坐于正中央的一个清净自在的佛。
请同学们思考：清净自在的佛描绘在画面的中心，似乎寓意着什么呢？
有学生回答：在他们的世界观里佛是世界的中心。
这时学生和图片中的观画者一样，对接下来的画面充满的期待与幻想。3月2日描绘世间各种生灵的第三花瓣初现。那么请同学们继续思考：在画面中这些生灵又有什么样的含义呢？又有学生回答：可能是象征芸芸众生。
每一种生命都跃然沙上，两位和尚又为何要以圆形来排列这些生命呢？这样排列有什么意义吗？学生回答：老师，这样排列似乎是象征圆满吧。
3月4日，循脉络归沙为一。两位和尚将画面归在正方形的沙框里。用简约的几何色块填充着角隅纹样。
知识点回顾（1）“角隅纹样”：也是适合纹样的一种，用作角的装饰，所以也叫做“角花”。
3月7日，继续构建并完成了四个方向的适合纹样。
知识点回顾（2）“适合纹样”：是具有一定外形限制的纹样，图案素材经过一定的加工、变化，组织在一定的轮廓线以内。
3月9日，第二层二方连续纹样轻盈地沉淀在沙上。
知识点回顾（3）“二方连续纹样”：以一个或几个单位纹样，在两条平行线之间的带状平面上，有规律的排列而成的纹样，我们称之为二方连续纹样。放大画面给学生欣赏局部。近距离的观看似乎能看到堆沙的厚重质感。换一个角度又能感觉到画面的色彩使我们眼花缭乱。
3月15日，他们依旧精益求精的在建造着什么？
最后第三层二方连续纹样的花边图案完成了。整个画面也宣告完成。整个画面华丽、复杂。
教师继续引导学生：然而对于这两位画面的作者来说，真正的表达还没有开始。猜猜接下来的创作活动？
学生猜测：是不是要喷点类似定画液之类的东西？以将它能够装裱留存起来。
教师继续播放图片。两个创作者拿出了两把刷子将画面清空装殓。
教师提问：请同学们说一说你现在的感觉？
学生回答：难过、舍不得、纠结……
教师总结：两位僧侣整个艺术创作的过程漫长，作品完成后他們经过短暂的庆祝后毫不犹豫的将画面毁灭。这似乎也在告诫我们创作过程的道理：漫长的付出和坚持、短暂的收获和失去的痛苦。
请同学们用两三句话来谈谈生命的过程意义。
生命是短暂的，但生命的过程意义却是灿烂的。佛教艺术以其独有的积极姿态去向世人阐述生命的意义，向人们揭示佛教的本质。
三、通过本节课的教学收获如下
1.更新教学理念，教学理念决定了教学结果的好坏。在初三美术鉴赏课的教学中做到合理引导，循序渐进的在鉴赏的过程中解决学生发现的问题和观念上的疑惑。变被动型学习为主动学习、变表象型欣赏为感受型欣赏。通过美术鉴赏培养发现美的能力。
2.在教学过程中循序渐进的解决学生遇到的问题。在鉴赏的过程中用温故知新的教学方式深入推进教学，用简单有效的问题来推进教学过程。教师在提问的时候，问题与问题之间的跨度不宜太大。
3.新课程标准指出：“应通过美术学习，使学生认识人的情感、态度、价值观，并在一种广泛的文化情境中，认识美的特征、美术表现的多样性以及美术对社会生活的独特贡献。” 佛教美术作品对这个年纪的孩子来说是个相对抽象的概念。我认为，如果从情感、态度、价值观的角度进行美术鉴赏，让学生能在佛教的文化情境中认识佛教的真正含义，这样学生能学会的绝不是美术作品的皮毛，而是对艺术家艺术思想的一种学习。
作者简介：乐乐（1984.7-），女，汉族，江苏溧阳人，本科，中学二级讲师，研究方向：美术教育。
【关键词】生命意义 价值 解读
【中图分类号】G632.4 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）39-0167-02
一、导入
师：上课之前老师想先提个问题，请同学们回忆一下长久以来你们是怎么理解“佛”字的？那么，你们认为“佛”应该是什么？
二、教学流程
1.欣赏敦煌壁画中本生故事《九色鹿王本生故事》
在佛教盛行的北朝，这个故事可谓妇孺皆知。当时的人们追求“以瘦为美”的秀骨清像，壁画中的九色鹿的形象符合当时人的审美观，清秀挺拔，美丽高贵。
引导学生思考问题：
当时的画家想通过鹿王本生故事告诉人们什么？《九色鹿王本生故事》的佛教壁画创作在当时的作用是什么？
2.教师接着展示课件：飞天壁画，并播放简短的相关视频。
通过视频的相关介绍让学生对飞天这一艺术形式有简单的了解。学生通过图片、视频和教师的相关介绍进行理解式的总结：飞天就是人往天上飞，飞天是佛教传入中国以后人们想象出来的，希望人能做好事，修成正果。
通过欣赏《九色鹿王本生故事》和飞天壁画请同学们试着总结一下：佛教画的作用是什么？
如果还是不能真正理解佛教画的作用那么我们将通过下面的一幅佛教美术作品，看佛教的真正意义是什么？
3.教师展示课件
2001年2月26日，有两个来自尼泊尔的和尚在美国纽约的一个画廊将展示一场沙画。在他们的作品中我们首先看到的是坐于正中央的一个清净自在的佛。
请同学们思考：清净自在的佛描绘在画面的中心，似乎寓意着什么呢？
有学生回答：在他们的世界观里佛是世界的中心。
这时学生和图片中的观画者一样，对接下来的画面充满的期待与幻想。3月2日描绘世间各种生灵的第三花瓣初现。那么请同学们继续思考：在画面中这些生灵又有什么样的含义呢？又有学生回答：可能是象征芸芸众生。
每一种生命都跃然沙上，两位和尚又为何要以圆形来排列这些生命呢？这样排列有什么意义吗？学生回答：老师，这样排列似乎是象征圆满吧。
3月4日，循脉络归沙为一。两位和尚将画面归在正方形的沙框里。用简约的几何色块填充着角隅纹样。
知识点回顾（1）“角隅纹样”：也是适合纹样的一种，用作角的装饰，所以也叫做“角花”。
3月7日，继续构建并完成了四个方向的适合纹样。
知识点回顾（2）“适合纹样”：是具有一定外形限制的纹样，图案素材经过一定的加工、变化，组织在一定的轮廓线以内。
3月9日，第二层二方连续纹样轻盈地沉淀在沙上。
知识点回顾（3）“二方连续纹样”：以一个或几个单位纹样，在两条平行线之间的带状平面上，有规律的排列而成的纹样，我们称之为二方连续纹样。放大画面给学生欣赏局部。近距离的观看似乎能看到堆沙的厚重质感。换一个角度又能感觉到画面的色彩使我们眼花缭乱。
3月15日，他们依旧精益求精的在建造着什么？
最后第三层二方连续纹样的花边图案完成了。整个画面也宣告完成。整个画面华丽、复杂。
教师继续引导学生：然而对于这两位画面的作者来说，真正的表达还没有开始。猜猜接下来的创作活动？
学生猜测：是不是要喷点类似定画液之类的东西？以将它能够装裱留存起来。
教师继续播放图片。两个创作者拿出了两把刷子将画面清空装殓。
教师提问：请同学们说一说你现在的感觉？
学生回答：难过、舍不得、纠结……
教师总结：两位僧侣整个艺术创作的过程漫长，作品完成后他們经过短暂的庆祝后毫不犹豫的将画面毁灭。这似乎也在告诫我们创作过程的道理：漫长的付出和坚持、短暂的收获和失去的痛苦。
请同学们用两三句话来谈谈生命的过程意义。
生命是短暂的，但生命的过程意义却是灿烂的。佛教艺术以其独有的积极姿态去向世人阐述生命的意义，向人们揭示佛教的本质。
三、通过本节课的教学收获如下
1.更新教学理念，教学理念决定了教学结果的好坏。在初三美术鉴赏课的教学中做到合理引导，循序渐进的在鉴赏的过程中解决学生发现的问题和观念上的疑惑。变被动型学习为主动学习、变表象型欣赏为感受型欣赏。通过美术鉴赏培养发现美的能力。
2.在教学过程中循序渐进的解决学生遇到的问题。在鉴赏的过程中用温故知新的教学方式深入推进教学，用简单有效的问题来推进教学过程。教师在提问的时候，问题与问题之间的跨度不宜太大。
3.新课程标准指出：“应通过美术学习，使学生认识人的情感、态度、价值观，并在一种广泛的文化情境中，认识美的特征、美术表现的多样性以及美术对社会生活的独特贡献。” 佛教美术作品对这个年纪的孩子来说是个相对抽象的概念。我认为，如果从情感、态度、价值观的角度进行美术鉴赏，让学生能在佛教的文化情境中认识佛教的真正含义，这样学生能学会的绝不是美术作品的皮毛，而是对艺术家艺术思想的一种学习。
作者简介：乐乐（1984.7-），女，汉族，江苏溧阳人，本科，中学二级讲师，研究方向：美术教育。