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2006年7月，湖北国贸资源职业学院的学生李玉平回到了家乡——被称为“中国第一乞丐村”的甘肃省岷县的小寨村。“别跪了，父老乡亲……”和以往的假期一样，李玉平又开始挨家挨户宣传他的“禁乞事业”。在这个近百分之八十的家庭以乞讨为业的村子里，李玉平“离经叛道”的禁乞行为掀起了轩然大波，有人为他叫好，而更多的村民却说他是叛徒，专门断村人的发财路
李玉平讲述1：童年乞讨的屈辱记忆
今年暑假，已经是大四学生的李玉平本该留在学校准备实习及毕业论文，但他还是千里迢迢地赶回了甘肃老家，他还有自己未完成的心愿……
尽管已有心理准备，但李玉平家房屋的破旧与简陋还是让我们有点意外。22年前，李玉平就出生在这里。现在，它已经成了小寨村里最破的房子。李玉平可能有所察觉，他一边笑着请我们坐，一边说：“现在只是暂时的，我毕业后一切会好的。”我们就这样很自然地开始了交谈——
其实，在我16岁上大学之前，我也曾像村里的其他孩子一样随父母四处乞讨过。小寨村地处黄土高坡的大山深处，十年九灾。所以很多年来，小寨村的村民无论男女老少每到农闲时都会拖家带口四处乞讨。我还记得这样一幕：有一天，父亲带我到一家餐馆，对我说：“你去给客人下跪，这样客人可以给你钱。”后来那几位客人给了我们两元钱，可我委屈的泪水却一直在眼眶里打转。我当时想，我们都是平等的人，我为什么要给别人下跪，我为什么不能靠自己的双手来赚钱……童年乞讨的经历在我的脑海里烙下的是屈辱的记忆。因而我上学后的每个假期，当父亲提出要带我在外行乞挣学费时，我都以各种理由拒绝。其实当时村里的很多跟我同龄的年轻人初中毕业后就不再念书了，他们中有的人出去打工了，而更多的则是选择订亲成家，然后拉着幼小的孩子出去乞讨。只有我坚持着一定要考高中。当时我只有一个想法，就是要离开这里，再也不出去行乞了……
高一时，我的思想相对成熟了，看村里人外出乞讨，我饭也吃不香，觉也睡不好。我首先说服了父母不再乞讨。当我把这个想法告诉父母时，父母瞪大眼睛望着我：“你疯了，你想砸我们一家人的饭碗?”“我们可以打工去挣学费嘛!趁放假我可以与你们一道去。”我极力劝说父亲。可父亲还是认为别人都乞讨，只我们一家不乞讨很吃亏，让我趁早死了这条心。当时，我想我豁出去了，我对他们说：“我自己去挣学费，如果要乞讨不如杀了我!”我与父亲针锋相对。“啪!”一记巴掌重重地落在我的脸上。我哭着跑了出去，瞒着父母到一个建筑工地，找了一份打工的活儿——和水泥、搬砖头，每天起早摸黑干十多个小时。父亲得知我在外打工，心软了，终于答应我，一家三口去内蒙古临河市帮人去收割搬运韭菜。我当时非常高兴，我现在把它称作我的第一次“人格拯救”。
李玉平讲述着童年的经历，这个率性的男儿眼里一直含着泪水。他很小的时候就知道了“尊严”这两个字。可让他痛苦的是，为什么村里乡亲，包括与他同龄的青年仍旧用降低人格、放弃自尊来乞求施舍。
李玉平讲述2：说服竟变得如此艰难
窗外不知什么时候下起了淅淅沥沥的小雨，李玉平的父亲给我们倒上了热水，这是一位慈祥而又有些苍老的父亲。儿子的“叛逆”曾经给过他“当头棒喝”，而如今更让他担心的是，儿子在这条“禁乞”路上还要遭遇多少坎坷艰难……
在临河与父母一起帮人搬运韭菜的日子是很难熬的，在烈焰炙烤之下，我们一家三口晒得浑身脱了一层皮。我心里其实是心疼父母的，父亲患有肺炎，母亲有胃病。可我真的不想再看到他们给人下跪了。为了替父母分担，我尽量多干些活，身上手上全是伤口，衣服每天都是湿漉漉的。
2003年，我作为全村的首个大学生，进入湖北国贸资源职业学院学习。因为借钱付学费欠了一身债，父亲再次动了行乞的心思。我得知此事后，找到沿街乞讨的父母后，将父母送回了老家。我与父亲签了一份特殊的协议：“爸妈，家里为我欠下的债务由我来还，儿子算是求你们了，为了人格与尊严，从今以后，不仅不许你们再乞讨了，还要阻止乡亲们出外乞讨。否则我再也不回家了!”
为了供我读书，我的家里已经变得很穷很穷了。我第二学年和第三学年的学费到现在都还没有缴。父母现在除了地里种点粮食够吃的，连买油盐酱醋的钱都没有。而我在学校的生活费，都是父亲从村里借的高利贷。我们家的房子还是几十年前的土坯房。但是父亲看到了我的坚定，他终于认识到乞讨是耻辱的懒汉行为，彻底“金盆洗手了”。
而让我下定决心将宣传“禁乞”当做一种事业，还是我考上大学后。大一开学后不久，一天我正陪一位女同学到校门口买东西，突然看见一个身穿破衣烂衫的乞丐拿着个破碗远远地和我打着招呼。看到自己的乡亲衣衫破烂，见人就下跪，我的心里很难受。那天，我带他去附近的饭馆吃了一顿饭。当天晚上我的心情久久难以平静。村里虽然贫穷，但做农活外出打工生活应该不成问题，关键是村里形成了懒惰的风气。我奋笔在本上写下几个字：“乡亲们，请不要再跪了，直起你们的腰杆吧!”我首先想到的是家乡的孩子，我不想他们重蹈父辈的覆辙。我饱含深情地写道：“亲爱的同学们，别跪了!小寨是偏僻落后、艰苦贫穷，但我们朝气蓬勃、青春焕发，为啥要让小寨成为要饭乡呢?起来吧!跪着的同学们，要学会自尊自信自强，只要奋发努力，就可以实现一切梦想。”我把信寄给了小寨初中。校长很重视，他把信复印了很多份让孩子们带回家给家长看。可没想到，这封信却引起了轩然大波，更有人上门去威胁我的父母：“你是怎么教育孩子的，让他乱说乱写!你不是还借着我们用乞讨来的钱给你的贷款吗?赶快还钱……”
为了亲自说服村里人，我利用勤工俭学挣下的钱，在放寒假时回到了村里。我挨个到老乡家串门，开始他们对我还是很热情的，问长问短。但只要一提到“禁乞”的事就立刻板起脸岔开话题，反倒有乡亲问我，你拿着钱去读书，而你又得不到国家的分配，还得自己找工作，而我们农村人怎么找工作?我跟他们说，人都是有自尊的。我们可以在农闲时出外打工，还可以做其他小生意，就是不要再下跪了。为了我们的子孙后代，为了他们不要再走我们的老路，抬起头做人吧!其实，他们自己也认为乞讨不是一件很光彩的事儿，但是乞讨确实改善了他们的生活，所以他们不会听我的。
说到这里，李玉平陷入了沉思，满眼的困惑写在脸上。而我们同样选择了沉默。“扶贫先扶志，治穷先治愚”，在很多时候，人们需要的往往不是口腹之欲，而是一方可以栖息心灵的芳草地。要消除贫穷，需进行必要的物质扶贫，为贫困地区进行物资、资金“输血”外，还必须进行“造 血”式精神扶贫。我们始终难以明白，上世纪的五六十年代，尽管我们的生产力和物质情况与今天相比差距很大，但是农民给人的印象却是战天斗地，气概豪迈。而今天农村技术进步了，物质条件改善了，可我们的农民兄弟却变得无所作为了。问他们缺什么，他们会回答，什么都缺，缺钱、缺市场、缺技术。问们他会如何解决，他们一定会告诉你，靠政府的扶贫政策，靠外界的支援，再有便是如小寨村村民这样靠“自己”(乞讨)。
李玉平讲述3：在困惑与希望中坚持到底
现在，父亲也成了李玉平“禁乞”事业中的一份子。为了支持儿子，父亲做了禁乞的信息员，到处探听哪家要准备出去乞讨。李玉平便根据这些消息，有的放矢地上门去做工作。李父告诉我们：“儿子说过，只有凭自己力气赚来的钱用着才踏实。儿子是对的，俺也不希望村里的孩子们今后还去给人下跪啊!”
我究竟该怎么做才能改变他们的想法?我原认为该靠全社会的努力，可我想错了。据我了解：乞丐村现象被曝光后，当地政府对“小寨现象”已出台了一系列优惠政策，一个特困户可以得到政府三四千元的补助，用于危房改造。小寨村的中小学还实行了“两免一补”，免除学杂费和书本费，对特困生进行补助。可以说，小寨村的状况已经得到了明显的改善。但是所有这些，并没有阻止小寨村村民出外乞讨的脚步。他们出去一趟，一个人基本上能拿到1000元甚至几千元。回来后，他们会用来修盖房子，在小寨村，房子好坏就是一个家庭收入的象征。这也是我家受到村民们嘲笑的一个很大的原因。这里最好的房子就是用红砖砌起来的那种瓦房，基本上都是五间，有的深度达到9米多。有时，钱有了富余，他们还会去放高利贷，100元一个月利息5元。很多有孩子上学的家庭，比如我的父母，就只能去借高利贷。
尽管我的“人格拯救”是在困惑中进行的，但是我并没有放弃。毕竟现在村里的一部分年轻人已经接受了我的想法。村里的林荣大哥小学时只比我高两个年级，我寒假回来时，他们一家正准备到重庆去乞讨，为了劝住他，我来到林荣家，并提出看看孩子的作业本。我摸着孩子的头对林大哥说：“哥，你看这孩子多聪明，只要让他一门心思用在学习上，以后考大学不成问题。哥，你希望咱们的孩子将来出去给人下跪吗?我们做父母的应该先自强啊!”林荣没有说话，只是默默地点了点头。第二天一大早，林大嫂来到我家，把门敲得山响：“你跟林荣和孩子讲了什么，他们不肯去乞讨了。你不让我们去乞讨，我就来你家过年。”我很快说：“嫂子，来我家过年好，到时我接你们去!”林大嫂一听，没话说了。我接着说，“嫂子，你想想，孩子还这么小，倘若他在外面受了不好的影响，那他一辈子不就完了?难道你们真忍心要让孩子乞讨一辈子呀!”讲到最后，我和大嫂的眼泪都流下来了。现在林荣一家已经不再外出行乞，他到城里打工去了，他临走时跟我说：“兄弟，将来也让俺孩子上大学，出去见见世面。”
我总在想，不管这条路走得多艰难，但只要唤醒了一个人我就坚信能唤醒更多的人。现在村里的大部分青年人都选择出去打工了，我觉得我的努力得到了回报。现在，我们全村人都在看着我，看这个孩子大学出来怎么办，看他有没有前途，我想着在外面能找到一份工作，然后尽最大的努力把自己发展得更好，以一个全新的面貌回到家乡，让他们来看，人有了知识和能力，才会有前途。
窗外的雨不知什么时候已经停了，而李玉平的目光中也散发出了一抹光彩，非常动人的光彩。他的话深深地触动了我们，更让我们为他感到自豪。如果没有坚持，如果没有考上大学，李玉平也可能成为乞讨大军中的一员。是教育让李玉平率先产生了耻辱感，继而开始捍卫自己作为人的尊严。穷并不可怕，可怕的是在贫穷面前，选择什么态度，是奋发图强，靠勤劳和智慧挑战贫困，还是出卖尊严，沿街乞讨，靠下跪和不劳而获苟且偷生。同样的两个穷人，会有不同的选择，而李玉平，选择了前者。
自助者，天助之。有志气者是精神成长的火种，是整个社会的火种，李玉平就是这样的火种。
梁衍军摘自《辽宁青年》
李玉平讲述1：童年乞讨的屈辱记忆
今年暑假，已经是大四学生的李玉平本该留在学校准备实习及毕业论文，但他还是千里迢迢地赶回了甘肃老家，他还有自己未完成的心愿……
尽管已有心理准备，但李玉平家房屋的破旧与简陋还是让我们有点意外。22年前，李玉平就出生在这里。现在，它已经成了小寨村里最破的房子。李玉平可能有所察觉，他一边笑着请我们坐，一边说：“现在只是暂时的，我毕业后一切会好的。”我们就这样很自然地开始了交谈——
其实，在我16岁上大学之前，我也曾像村里的其他孩子一样随父母四处乞讨过。小寨村地处黄土高坡的大山深处，十年九灾。所以很多年来，小寨村的村民无论男女老少每到农闲时都会拖家带口四处乞讨。我还记得这样一幕：有一天，父亲带我到一家餐馆，对我说：“你去给客人下跪，这样客人可以给你钱。”后来那几位客人给了我们两元钱，可我委屈的泪水却一直在眼眶里打转。我当时想，我们都是平等的人，我为什么要给别人下跪，我为什么不能靠自己的双手来赚钱……童年乞讨的经历在我的脑海里烙下的是屈辱的记忆。因而我上学后的每个假期，当父亲提出要带我在外行乞挣学费时，我都以各种理由拒绝。其实当时村里的很多跟我同龄的年轻人初中毕业后就不再念书了，他们中有的人出去打工了，而更多的则是选择订亲成家，然后拉着幼小的孩子出去乞讨。只有我坚持着一定要考高中。当时我只有一个想法，就是要离开这里，再也不出去行乞了……
高一时，我的思想相对成熟了，看村里人外出乞讨，我饭也吃不香，觉也睡不好。我首先说服了父母不再乞讨。当我把这个想法告诉父母时，父母瞪大眼睛望着我：“你疯了，你想砸我们一家人的饭碗?”“我们可以打工去挣学费嘛!趁放假我可以与你们一道去。”我极力劝说父亲。可父亲还是认为别人都乞讨，只我们一家不乞讨很吃亏，让我趁早死了这条心。当时，我想我豁出去了，我对他们说：“我自己去挣学费，如果要乞讨不如杀了我!”我与父亲针锋相对。“啪!”一记巴掌重重地落在我的脸上。我哭着跑了出去，瞒着父母到一个建筑工地，找了一份打工的活儿——和水泥、搬砖头，每天起早摸黑干十多个小时。父亲得知我在外打工，心软了，终于答应我，一家三口去内蒙古临河市帮人去收割搬运韭菜。我当时非常高兴，我现在把它称作我的第一次“人格拯救”。
李玉平讲述着童年的经历，这个率性的男儿眼里一直含着泪水。他很小的时候就知道了“尊严”这两个字。可让他痛苦的是，为什么村里乡亲，包括与他同龄的青年仍旧用降低人格、放弃自尊来乞求施舍。
李玉平讲述2：说服竟变得如此艰难
窗外不知什么时候下起了淅淅沥沥的小雨，李玉平的父亲给我们倒上了热水，这是一位慈祥而又有些苍老的父亲。儿子的“叛逆”曾经给过他“当头棒喝”，而如今更让他担心的是，儿子在这条“禁乞”路上还要遭遇多少坎坷艰难……
在临河与父母一起帮人搬运韭菜的日子是很难熬的，在烈焰炙烤之下，我们一家三口晒得浑身脱了一层皮。我心里其实是心疼父母的，父亲患有肺炎，母亲有胃病。可我真的不想再看到他们给人下跪了。为了替父母分担，我尽量多干些活，身上手上全是伤口，衣服每天都是湿漉漉的。
2003年，我作为全村的首个大学生，进入湖北国贸资源职业学院学习。因为借钱付学费欠了一身债，父亲再次动了行乞的心思。我得知此事后，找到沿街乞讨的父母后，将父母送回了老家。我与父亲签了一份特殊的协议：“爸妈，家里为我欠下的债务由我来还，儿子算是求你们了，为了人格与尊严，从今以后，不仅不许你们再乞讨了，还要阻止乡亲们出外乞讨。否则我再也不回家了!”
为了供我读书，我的家里已经变得很穷很穷了。我第二学年和第三学年的学费到现在都还没有缴。父母现在除了地里种点粮食够吃的，连买油盐酱醋的钱都没有。而我在学校的生活费，都是父亲从村里借的高利贷。我们家的房子还是几十年前的土坯房。但是父亲看到了我的坚定，他终于认识到乞讨是耻辱的懒汉行为，彻底“金盆洗手了”。
而让我下定决心将宣传“禁乞”当做一种事业，还是我考上大学后。大一开学后不久，一天我正陪一位女同学到校门口买东西，突然看见一个身穿破衣烂衫的乞丐拿着个破碗远远地和我打着招呼。看到自己的乡亲衣衫破烂，见人就下跪，我的心里很难受。那天，我带他去附近的饭馆吃了一顿饭。当天晚上我的心情久久难以平静。村里虽然贫穷，但做农活外出打工生活应该不成问题，关键是村里形成了懒惰的风气。我奋笔在本上写下几个字：“乡亲们，请不要再跪了，直起你们的腰杆吧!”我首先想到的是家乡的孩子，我不想他们重蹈父辈的覆辙。我饱含深情地写道：“亲爱的同学们，别跪了!小寨是偏僻落后、艰苦贫穷，但我们朝气蓬勃、青春焕发，为啥要让小寨成为要饭乡呢?起来吧!跪着的同学们，要学会自尊自信自强，只要奋发努力，就可以实现一切梦想。”我把信寄给了小寨初中。校长很重视，他把信复印了很多份让孩子们带回家给家长看。可没想到，这封信却引起了轩然大波，更有人上门去威胁我的父母：“你是怎么教育孩子的，让他乱说乱写!你不是还借着我们用乞讨来的钱给你的贷款吗?赶快还钱……”
为了亲自说服村里人，我利用勤工俭学挣下的钱，在放寒假时回到了村里。我挨个到老乡家串门，开始他们对我还是很热情的，问长问短。但只要一提到“禁乞”的事就立刻板起脸岔开话题，反倒有乡亲问我，你拿着钱去读书，而你又得不到国家的分配，还得自己找工作，而我们农村人怎么找工作?我跟他们说，人都是有自尊的。我们可以在农闲时出外打工，还可以做其他小生意，就是不要再下跪了。为了我们的子孙后代，为了他们不要再走我们的老路，抬起头做人吧!其实，他们自己也认为乞讨不是一件很光彩的事儿，但是乞讨确实改善了他们的生活，所以他们不会听我的。
说到这里，李玉平陷入了沉思，满眼的困惑写在脸上。而我们同样选择了沉默。“扶贫先扶志，治穷先治愚”，在很多时候，人们需要的往往不是口腹之欲，而是一方可以栖息心灵的芳草地。要消除贫穷，需进行必要的物质扶贫，为贫困地区进行物资、资金“输血”外，还必须进行“造 血”式精神扶贫。我们始终难以明白，上世纪的五六十年代，尽管我们的生产力和物质情况与今天相比差距很大，但是农民给人的印象却是战天斗地，气概豪迈。而今天农村技术进步了，物质条件改善了，可我们的农民兄弟却变得无所作为了。问他们缺什么，他们会回答，什么都缺，缺钱、缺市场、缺技术。问们他会如何解决，他们一定会告诉你，靠政府的扶贫政策，靠外界的支援，再有便是如小寨村村民这样靠“自己”(乞讨)。
李玉平讲述3：在困惑与希望中坚持到底
现在，父亲也成了李玉平“禁乞”事业中的一份子。为了支持儿子，父亲做了禁乞的信息员，到处探听哪家要准备出去乞讨。李玉平便根据这些消息，有的放矢地上门去做工作。李父告诉我们：“儿子说过，只有凭自己力气赚来的钱用着才踏实。儿子是对的，俺也不希望村里的孩子们今后还去给人下跪啊!”
我究竟该怎么做才能改变他们的想法?我原认为该靠全社会的努力，可我想错了。据我了解：乞丐村现象被曝光后，当地政府对“小寨现象”已出台了一系列优惠政策，一个特困户可以得到政府三四千元的补助，用于危房改造。小寨村的中小学还实行了“两免一补”，免除学杂费和书本费，对特困生进行补助。可以说，小寨村的状况已经得到了明显的改善。但是所有这些，并没有阻止小寨村村民出外乞讨的脚步。他们出去一趟，一个人基本上能拿到1000元甚至几千元。回来后，他们会用来修盖房子，在小寨村，房子好坏就是一个家庭收入的象征。这也是我家受到村民们嘲笑的一个很大的原因。这里最好的房子就是用红砖砌起来的那种瓦房，基本上都是五间，有的深度达到9米多。有时，钱有了富余，他们还会去放高利贷，100元一个月利息5元。很多有孩子上学的家庭，比如我的父母，就只能去借高利贷。
尽管我的“人格拯救”是在困惑中进行的，但是我并没有放弃。毕竟现在村里的一部分年轻人已经接受了我的想法。村里的林荣大哥小学时只比我高两个年级，我寒假回来时，他们一家正准备到重庆去乞讨，为了劝住他，我来到林荣家，并提出看看孩子的作业本。我摸着孩子的头对林大哥说：“哥，你看这孩子多聪明，只要让他一门心思用在学习上，以后考大学不成问题。哥，你希望咱们的孩子将来出去给人下跪吗?我们做父母的应该先自强啊!”林荣没有说话，只是默默地点了点头。第二天一大早，林大嫂来到我家，把门敲得山响：“你跟林荣和孩子讲了什么，他们不肯去乞讨了。你不让我们去乞讨，我就来你家过年。”我很快说：“嫂子，来我家过年好，到时我接你们去!”林大嫂一听，没话说了。我接着说，“嫂子，你想想，孩子还这么小，倘若他在外面受了不好的影响，那他一辈子不就完了?难道你们真忍心要让孩子乞讨一辈子呀!”讲到最后，我和大嫂的眼泪都流下来了。现在林荣一家已经不再外出行乞，他到城里打工去了，他临走时跟我说：“兄弟，将来也让俺孩子上大学，出去见见世面。”
我总在想，不管这条路走得多艰难，但只要唤醒了一个人我就坚信能唤醒更多的人。现在村里的大部分青年人都选择出去打工了，我觉得我的努力得到了回报。现在，我们全村人都在看着我，看这个孩子大学出来怎么办，看他有没有前途，我想着在外面能找到一份工作，然后尽最大的努力把自己发展得更好，以一个全新的面貌回到家乡，让他们来看，人有了知识和能力，才会有前途。
窗外的雨不知什么时候已经停了，而李玉平的目光中也散发出了一抹光彩，非常动人的光彩。他的话深深地触动了我们，更让我们为他感到自豪。如果没有坚持，如果没有考上大学，李玉平也可能成为乞讨大军中的一员。是教育让李玉平率先产生了耻辱感，继而开始捍卫自己作为人的尊严。穷并不可怕，可怕的是在贫穷面前，选择什么态度，是奋发图强，靠勤劳和智慧挑战贫困，还是出卖尊严，沿街乞讨，靠下跪和不劳而获苟且偷生。同样的两个穷人，会有不同的选择，而李玉平，选择了前者。
自助者，天助之。有志气者是精神成长的火种，是整个社会的火种，李玉平就是这样的火种。
梁衍军摘自《辽宁青年》