【摘 要】
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习近平法治监督理论是中国特色社会主义法治理论与社会主义实践融合共生的成果,其生成符合理论逻辑、实践逻辑、制度逻辑三重逻辑规律.在理论逻辑层面,习近平法治监督理论是中国特色社会主义法治理论的重要内容,其承继马克思列宁主义权力监督理论和中国共产党权力监督思想,汲取中国传统权力监督思想中的优秀成果,充分融合理论精华而生;在实践逻辑层面,习近平法治监督理论是中国特色社会主义建设中国家治理的重要范式选择,该理论生成于且服务于社会主义实践,其符合中国反腐败的现实需求、切合人民利益诉求、契合国家治理现代化要求;在制度逻
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习近平法治监督理论是中国特色社会主义法治理论与社会主义实践融合共生的成果,其生成符合理论逻辑、实践逻辑、制度逻辑三重逻辑规律.在理论逻辑层面,习近平法治监督理论是中国特色社会主义法治理论的重要内容,其承继马克思列宁主义权力监督理论和中国共产党权力监督思想,汲取中国传统权力监督思想中的优秀成果,充分融合理论精华而生;在实践逻辑层面,习近平法治监督理论是中国特色社会主义建设中国家治理的重要范式选择,该理论生成于且服务于社会主义实践,其符合中国反腐败的现实需求、切合人民利益诉求、契合国家治理现代化要求;在制度逻辑层面,习近平法治监督理论落脚于构建严密的法治监督体系,这一监督体系范式定位准确,所构建的监督模式合理、监督机制严谨周详、追责程序明确规范,高度印合了权力监督理论创新与社会实践发展的需要.
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高德华先生腹笥丰赡,才华横溢,诗词、书法、绘画无一不熟,是享誉浠水文坛的多面手.近日,我品读了他的一组山水田园诗.这些作品,描农村山水之景,展田园风光之美,写闲居故里之趣,字里行间,蕴含古代田园诗人之遗韵,洋溢今日乡村泥土之气息,格调清新,意境隽永,耐人咀嚼,沁人心脾,充分展示了作者笔底生花的才华、淳朴淡泊的心境和心系故乡的情怀.
田园诗词,一定要写得有味道.何谓“味”?味属于生活中嗅觉与味觉范畴.如酸甜苦辣,咸淡香臭.引申到诗中,则指的是诗的意味、象味、情味、韵味.我们写诗,首先要讲究味道,诗味是诗之精华.唐代司空图在《与李先生论诗书》中说:“文之难,而诗之难尤难.古今之喻多矣,愚以为辨于味而后可以言诗也.”这就是说,评判一首诗首先要辨味.南朝文学批评家钟嵘也在《诗品》中要求诗应“词采葱茜,音韵铿锵,使人味之,娓娓不倦.”也将诗味作为评判诗的标准.读刘汉斌的《田园诗词选》,虽然还谈不上每一首诗词俱为精品,但有不少的诗词,读起来很有
张籍,字文昌,祖籍吴郡(今江苏省苏州市),出生于唐代宗大历元年(766年)和州乌江(今安徽省和县乌江镇).贞元初(785年),与王建同在魏州学诗,其乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”.代表作有《秋思》《节妇吟》《野老歌》等.rn贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍.两年后,张籍北游,经孟郊介绍,在汴州认识文坛之首韩愈,拜韩愈为师,先后两次向他上书,阐述圣人之道,深得韩愈赏识.韩愈当时任汴州进士考官,荐张籍.翌年,张籍在长安进士及第.
我与迟乃义同志本是1960年考入吉林大学中文系的同班同友;他因患病休学一年,毕业后又都先后到了国务院的文化部系统和出版署行业,彼此还曾共事多年.两人可谓同学、同事、同乡(吉林)、同好(诗歌),有此“四同”,不可多得!尽管我已到了耄耋之年,谢绝一切序评之类文章,但对乃义索序,我实无法摇头拒绝.相识、相交、相处、相助60余年的深情厚谊,让人难以摆手推辞.
“遍地哀鸿遍地血,无非一念救苍生.”这是毛泽东主席1945年10月之后抒写的《忆重庆谈判》的尾联.每读这首抒叙当年心志诗章,诚令人感慨万千,尤为表达其“初心”之心而感动不已.首联即楔入当时的中国社会现实——正处半封建半殖民主义社会,是不劳而获的地主阶级和官僚资本家大权在握,而劳而少获、民不聊生的劳苦大众,为了生存就不得不“官逼民反”,在中国共产党的领导下奋起反抗,采取“无法无天”的斗争形式,争取自身的生存权利.颔联则生动形象地表现新旧社会两重天:重庆是贪官污吏横行霸道;而延安则是寸土寸金,人尽其才,物尽其