【摘 要】
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在古典希腊时期，雅典公民并非如通常所认为的那样，可以摆脱劳动，成为无所事事的游民。相反，绝大多数雅典公民都属于“穷人”阶层，他们不得不为生计而劳动。但是，古典时期雅典的政体属于直接民主制，所有男性公民都享有法律面前的平等（isonomia）和参与公共事务的民主权利。但古典思想家如色诺芬、柏拉图和亚里士多德都是反民主的，他们的著述是对雅典民主的“反动”（reaction）。当这些思想家说“劳动可耻”
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“马克思主义文学批评经典重铸与当代拓展研究”（19ZDA263）阶段性成果；
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在古典希腊时期，雅典公民并非如通常所认为的那样，可以摆脱劳动，成为无所事事的游民。相反，绝大多数雅典公民都属于“穷人”阶层，他们不得不为生计而劳动。但是，古典时期雅典的政体属于直接民主制，所有男性公民都享有法律面前的平等（isonomia）和参与公共事务的民主权利。但古典思想家如色诺芬、柏拉图和亚里士多德都是反民主的，他们的著述是对雅典民主的“反动”（reaction）。当这些思想家说“劳动可耻”“劳动者没有能力和资格参与公共事务”时，我们该如何看待?在数字资本主义时代，我们又该如何看待劳动、闲暇与政治参与之间的关系?
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