现时代中国强调的以人为本，与时俱进、社会和谐、和平发展，既有着中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步要求。
　　《检察风云》今年16期登了一篇报道，题目是《国学滋养忏悔的心》，说的是白茅岭监狱营造一种传统文化氛围，在陶冶服刑人员心情、反省自己身上的问题，开始收到了良好的效果。这使我联想到前不久看到的一篇文章：《国学是学习做人之道的一门大学问》。
　　这篇文章是93岁高龄老人章人英的近作。章人英，1914年生，华东政法学院社会学教授，江苏武进人。人云：60岁是耳顺之年，70岁是古稀之年，80岁是耄耋之年。90以上该是什么年，恕我才疏学浅，实在还想不起来。今年仲春，我收到了章教授寄来的上述文章，读后令我羞愧不已。因为我虽说也已古稀，比章教授还是小了整整20岁。我每每想到自己工作、奋斗了一辈子，现在应该是图图清闲，享享清福了，于是惰性日增。章教授呢?上了不知名的年龄段，却还笔耕不止，实在令人敬佩。他的近作，就是一例。
　　什么是国学?学术界颇多争议。赞成者说，国学是一门人文科学。反对者说，根本就没有什么国学，你听说过英国有什么英国学，法国有什么法国学吗?赞成者举出突厥学、波斯学等名词以证明倡导国学的合理性。反对者说，那是学者研究别的国家时所用的一个名词，而国人所说国学是自己说自己的。我们暂且把争议撇在一旁，看看章老先生是怎样论述的。
　　章教授文章的正题《国学是学习做人之道的一门大学问》，副题是：“——对‘新世纪国学’启蒙学习中的几个基本问题的商榷”。
　　章教授认为，20世纪前期的“国学热”所指称的国学，是与“西学”相对而言的“中学”(如“中学为用，西学为体”)。当时人们认为，西学代表现代文化，是科学的、民主的；国学代表传统文化，是不科学、不民主的。这种观点的延续，造成了20世纪中的一个较长的时间段里，对中国传统文化的片面否定，国学也就在中国的国土上没有了它的立足之地。
　　章教授认为，在新世纪里，我们需要弘扬的国学呢?中国人民大学校长纪宝成认为，“国学是19世纪前后我国学者借鉴西学东渐的成果，对中国固有的学术文化进行研究开发的学问”。章教授发挥说“‘新世纪国学’，是在传承祖国文化的基础上进一步研究中国古今社会文化的整合、比较、开拓和创新的一门综合性的学问”，是一门具有中国特色的综合性的人文科学。国学的研究对象是人，是人赖以安身立命、经世致用的做人之道。在他看来，国学既是一门最古老的学问(已有三千多年的历史)，又是一门最年轻的科学，因为它至今尚没有形成完整的体系，有待我们进一步的开拓、充实、完善和提高。章教授为“国学”勾勒出的特征是：宏观与微观的统一，天道与人道的统一，理论与实践的统一，知与行的统一，生命与心性的统一，它综合经史百家，交叉自然、人文科学，是人类智慧的宝库。“国学”的思维模式是：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。五种方法，归纳为三个层次：即学问、思辨、力行。学问是“知道”，即增广知识，懂得生活和生存之道。思辨是“悟道”，即领悟人文精神。力行是“行道”，身体力行，把体悟到的道(真理)付诸行动，在今天，国学负着“有崇德明道，力挽颓风”的重任。
　　93岁高龄的章教授，不仅自己这样想，这样做，而且在卢湾区图书馆组织了一个“新世纪国学沙龙”，把自己的文章拿出来，请大家讨论指正。沙龙所编印的《新世纪国学文摘》不仅登载肯定国学的文章，也登载否定国学的文章。百家争鸣，真理越辩越明么!
　　“国学”一词还可以争议。在争议的过程中，我们欣喜地看到《国学滋养忏悔的心》一文的作者，以及文章中所提到的白茅岭监狱的干警们，是站在赞成者的一边的。如果我们把“国学”理解为“中国传统文化”，那么，我们可以说，我们的党中央也是站在赞成的一边的。请看胡锦涛同志在美国耶鲁大学发表的演说，胡锦涛同志说，中华文明是世界古代文明中始终没有折断、连续5000多年发展至今的文明。中华文明历来注重社会和谐，强调团结互助。中华文明历来注重亲仁善邻，讲求和睦相处。由此可见，弘扬中华文明，不仅可以滋养忏悔的心，可以教导做人之道，而且可以推动建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界!
　　编辑：卢劲杉