【关键词】古诗词教学;意象;意境
　　【中图分类号】G623.2 【文献标识码】A 【文章编号】1005-6009（2015）17-0067-01
　　王国维在《人间词话》中说：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”由此可见，意境是诗词的根本，进入意境方能体会其中蕴含的情感和情趣。而意象是诗词中浸染了作者感情的东西，是诗人用来兴寄思想感情的人、物、景、事等。诗歌的意境就是透过这样的意象浸润出来的。朱光潜在《诗论》中说：“一种境界是否能成为诗的境界，全靠见的作用如何。”在教学中我们也可以让学生见到这份意象，从而体会到那份美妙的意境。
　　1.见“人象”，达意意境自成。
　　诗人常常透过人来表达自己的思想感情，这里的人就成为意象中的一种表现形式——“人象”。紧紧抓住诗词中的人，见到那个独立自主的意象，就成为诗词的意境。如：苏教版五上《清平乐 村居》中描绘了农村一个五口之家的生活画面，借助这些“人象”，就能见得意境。我先让学生找出词中有几个人，他们在干什么，以此引导学生想象他们的生活，学生觉得他们的生活虽然辛苦但很幸福。然后，我和学生一起探讨他们的幸福所在。这样的情境，无数的意象已是纷至沓来，此时适时介绍当时的历史背景，想象辛弃疾看到这户人家时在想什么。那是一种希望，一种向往，一种心揣百姓的胸怀。至此，在“人象”中见到了完整的形象，感受到了诗词的生命，情感融化于“人象”之中，意境自成。
　　2.见“景象”，寄情意境浑成。
　　“景象”是诗词中所描绘的景和物，亦是一种意象，一切景语皆情语就是这个意思。如：苏教版三上《枫桥夜泊》这首诗中的“月落”“乌啼”“霜满天”“江枫”“渔火”“钟声”“客船”这些“景象”，写的是落寞的秋景，这种秋景，创设的是沉郁悲凉的意境，浸透的是羁旅愁思的情怀。教学中抓住这些景物进行想象：这个晚上张继看到了怎样的月落，怎样的江枫，怎样的渔火，听到了怎样的乌啼，怎样的钟声，感受到了怎样的霜满天，反映了客船中诗人怎样的心情。景与物的意蕴，在这样的想象描绘中跃然于眼前，在“景象”与物象之中，见到了鲜活的意境。
　　3.见“事象”，明情意境天成。
　　所谓“事象”，是诗人用来兴寄思想感情的事，借助这样的“事象”，就能体会到那微醺的意境。王崧舟老师在教学人教版五上《长相思》时紧紧扣住“山一程，水一程，身向榆关那畔行”这句话中的“事象”，让学生思考作者纳兰性德征途中做了哪些事。通过“作者的身，身体的身，身躯的身，作者的身在哪里？身在何方？”这样一个问题，让学生在想象中见到了具体的“事象”。然后，让学生根据自己的回答依次站着，王老师描述：“孩子们，这里站着一二三四五六七位同学。作者的身在哪儿？七位同学就是作者的身经过的点，他经过了崇山峻岭，他经过了小河大川，他经过了山海关外，他经过了军营的帐篷，他还经过了许许多多的地方，这就是作者身在何方。一句话，作者身在征途上。”通过现场的模拟，这就将想象中的“事象”变成了一个具体可感的境象，催发了学生情感。王老师接着追问：“纳兰性德的心，心情的心，心愿的心，心在哪儿？”学生回答：“心在故乡。”自此，句中所含有的征途中的相思之情悠悠地回荡在学生心中，意境生成。
　　好的诗词应是意象与意境的巧妙铸合。小学的古诗词大多能找到“人”“景”“物”“事”等明确的意象，以此为依托，借助直觉和想象，就能见到一个个生动的意象，进而体会诗词的意境。
　　（作者单位：江苏省丹阳市正则小学）