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将葛朗台与向来注重自己形象的焦作人放在一起，的确容易引起争议。何况这已经引起了很多次争议。葛朗台和焦作没有什么关系，他只是巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》中的重要人物，葛朗台是欧也妮·葛朗台的父亲，守财奴的代表。
每次在和有焦作朋友的聚会中，葛朗台的话题难免会使吃饭聊天的人变得情绪激动。在座的焦作人大都会抗议或者提出不同见解：“老张，你有些以偏概全了!”“其实，你更应该知道焦作人的大方!”甚至不惜停箸向我绘声绘色地介绍焦作人大方慷慨的生活细节。
给焦作人葛朗台这一称呼，更多是来自朋友们讲述的焦作博爱县这个地方以前人们生活中守财典故的片段。客人来到焦作博爱县农家，主人常会热情地迎上来，用亲昵和略带责备的口吻大声说：
“哎呀你看，你又是吃过饭来的?”一句话，先打消客人在家吃饭的想法。或者容人只是来串门，那更好，“你还是不抽烟?”
生活有好习惯，不抽烟，当然就不用给备烟了。“还是不喝酒?”如果真的要在家吃饭，一句话就把客人喝酒的嘴给堵住了，这可不怨主人不给客人备酒，是客人自己不喝酒，当然无论真的不喝还是喝，就不是主人要管的事情，只是先免酒水了。
如果是八杆子打不着的客人到家里，那就对不起了，“吃馍?馍不熟!喝水?水不开!要啥没啥。”这些经典故事也就一时成为大家揶揄博爱人待客之道的鉴定性评语，每每引用，都会引起哄堂大笑。外地人很多不能区别焦作和博爱的关系，这个故事慢慢也就引申为针对焦作人的段子!
如今时代变了，生活条件也变了，今日的博爱人乃至焦作人都是热情待客的典范了，事实和流传的这些典故段子很多时候更是文不对题，嘲讽变成了调侃，揶揄变成了逗乐，生活因为博爱的典故变得快乐许多。所以葛朗台的标题绝非笔者有意亵渎如此大气的焦作人，只是追寻古老的记忆和国人苦难的历史罢了。
焦作位于黄河的北岸，河沿岸漫无边际的湿地，春夏时节草长莺飞，美丽如画，好像作家哈代小说《还乡》的背景。这是片神奇的土地，育天地之灵秀，是为“山阳”，古代也称“怀川”。历史上著名的竹林七贤、司马懿、朱载堉、许衡、韩愈、李商隐皆生长于斯。气质脱俗的竹林，干百年来，举目皆是，给世人以遐想，但七贤居于竹林，与竹妖酒仙共戏，却谱写了部休闲娱乐大剧，即便以现代观点来看，不谈隐士精神，这已经够新潮够前卫了
焦作的民居颇有特色，应该说是河南最好的。幸运的是，这片土地很少有自然灾害，以致这里保留了不少古老建筑。两层楼、青砖青瓦、高挑的屋檐，很是大气。游走在焦作这片土地上，远山、绿水、青色的砖瓦楼房，构成了一幅美妙的田园风光。焦作人盖房子很舍得下材料，这可能就是节俭的苦衷吧。博爱寨h昌村的王氏家族明清院落群就是焦作民居的典型代表，雕梁画栋，家家门楼的高度接近现代的两三层楼高，处处张扬着大气的个性。整个建筑群结构严谨，气势恢宏，厚实的青砖、条石，整块的木料，无不让人叹为观止，堪称豫西北的民居建筑经典。
焦作有“四大怀药”，而且仅生长在焦作的这些药材，才能被称为怀药。关于怀药的典故很多，在焦作吃饭菜里如有山药，朋友们都会给你描述一番，说完脸上都带着坏笑。怀药在中国中医药发展史上的地位举足轻重。就药性来讲，怀山药、怀菊花、怀牛膝、怀地黄几乎都是温中带补的良药，就如古时中国人的性格，温文儒雅又不失刚劲之气，怀药品性堪与中国人的性格交相辉映，怀药不仅曾强壮了中国人的身体，也强壮了中国人的灵魂。
焦作是有名的煤城，随着煤炭资源的枯竭，这个城市面临着发展转型的巨大挑战。焦作人苦苦思索，终于在巍巍太行之上，竹林七贤曾经隐居过的云台山找到了开发灵感。历经近20年的发展，世界地质公园云台山已经成为中国旅游界的一面旗帜，即便在5A景区中也堪称管理最好的景区之一。
近年来，云台山已成为焦作市最亮丽的城市名片。每次去云台山，都能够感觉到它的变化，点点滴滴，都让游客舒心，这是国内绝大多数景区很难做到的。云台山美丽的红石峡，令人流连忘返。在依赖黑色能源向绿色资源的转变中，焦作实现了华丽的转身，焦作人的智慧和努力更是作为经典案例写入了旅游管理学的教科书。焦作人打造了自己洁净的幸福空间，从城市最南端北望太行山，可以清晰看到山顶缝山针公园里那枚硕大的雕塑银针，正缝补着受伤破裂的山体，向世界展示着那上弦月般优美的身躯。
太极拳在焦作不得不说。陈式太极拳发源于黄河岸边的陈家沟，陈家沟向南十公里，就是举世闻名的河洛汇流处，也许正是看着黄河与洛水一浊清的两条河流在汇聚处形成巨大的太极漩涡而被灌顶，陈氏先祖在这里创设了太极拳。
陈家沟原先有三条淘，后来经年累月，两条沟被填平了，只剩下一条还不完整。南水北调工程穿越黄河后从陈家沟村西经过。陈家沟南临黄河，西依南水北调水渠，北望太行山，就在这样一块风水宝地，太极拳健硕着一代又一代陈家沟人的体魄。
目前太极拳只是一项体育运动，早缺失了文化脉搏，什么时候官方的力量介人这项武术文化的传承和传播，并把太极拳上升到国家战略推向全球，那将不亚于孔子学院对世界的意义。全球不管是什么民族，哪种肤色，即便语言不通，透过太极拳手势，五大洲可能就实现了和谐，这也绝不是语言和文字所能达到的境界。
我每次都是怀着梦想走进陈家沟的，期待在陈家沟看到沟渠纵横、杨柳依依、田间地头白衣飘飘，成千上万的太极拳练习者在这里同打太极的壮观场面，但这终归是一个梦想，现实的陈家沟，混乱的现代建筑，高矮不一的各类设施，文化竟然消失在现代的街头，这不免总让人无限怅惘。
每次在和有焦作朋友的聚会中，葛朗台的话题难免会使吃饭聊天的人变得情绪激动。在座的焦作人大都会抗议或者提出不同见解：“老张，你有些以偏概全了!”“其实，你更应该知道焦作人的大方!”甚至不惜停箸向我绘声绘色地介绍焦作人大方慷慨的生活细节。
给焦作人葛朗台这一称呼，更多是来自朋友们讲述的焦作博爱县这个地方以前人们生活中守财典故的片段。客人来到焦作博爱县农家，主人常会热情地迎上来，用亲昵和略带责备的口吻大声说：
“哎呀你看，你又是吃过饭来的?”一句话，先打消客人在家吃饭的想法。或者容人只是来串门，那更好，“你还是不抽烟?”
生活有好习惯，不抽烟，当然就不用给备烟了。“还是不喝酒?”如果真的要在家吃饭，一句话就把客人喝酒的嘴给堵住了，这可不怨主人不给客人备酒，是客人自己不喝酒，当然无论真的不喝还是喝，就不是主人要管的事情，只是先免酒水了。
如果是八杆子打不着的客人到家里，那就对不起了，“吃馍?馍不熟!喝水?水不开!要啥没啥。”这些经典故事也就一时成为大家揶揄博爱人待客之道的鉴定性评语，每每引用，都会引起哄堂大笑。外地人很多不能区别焦作和博爱的关系，这个故事慢慢也就引申为针对焦作人的段子!
如今时代变了，生活条件也变了，今日的博爱人乃至焦作人都是热情待客的典范了，事实和流传的这些典故段子很多时候更是文不对题，嘲讽变成了调侃，揶揄变成了逗乐，生活因为博爱的典故变得快乐许多。所以葛朗台的标题绝非笔者有意亵渎如此大气的焦作人，只是追寻古老的记忆和国人苦难的历史罢了。
焦作位于黄河的北岸，河沿岸漫无边际的湿地，春夏时节草长莺飞，美丽如画，好像作家哈代小说《还乡》的背景。这是片神奇的土地，育天地之灵秀，是为“山阳”，古代也称“怀川”。历史上著名的竹林七贤、司马懿、朱载堉、许衡、韩愈、李商隐皆生长于斯。气质脱俗的竹林，干百年来，举目皆是，给世人以遐想，但七贤居于竹林，与竹妖酒仙共戏，却谱写了部休闲娱乐大剧，即便以现代观点来看，不谈隐士精神，这已经够新潮够前卫了
焦作的民居颇有特色，应该说是河南最好的。幸运的是，这片土地很少有自然灾害，以致这里保留了不少古老建筑。两层楼、青砖青瓦、高挑的屋檐，很是大气。游走在焦作这片土地上，远山、绿水、青色的砖瓦楼房，构成了一幅美妙的田园风光。焦作人盖房子很舍得下材料，这可能就是节俭的苦衷吧。博爱寨h昌村的王氏家族明清院落群就是焦作民居的典型代表，雕梁画栋，家家门楼的高度接近现代的两三层楼高，处处张扬着大气的个性。整个建筑群结构严谨，气势恢宏，厚实的青砖、条石，整块的木料，无不让人叹为观止，堪称豫西北的民居建筑经典。
焦作有“四大怀药”，而且仅生长在焦作的这些药材，才能被称为怀药。关于怀药的典故很多，在焦作吃饭菜里如有山药，朋友们都会给你描述一番，说完脸上都带着坏笑。怀药在中国中医药发展史上的地位举足轻重。就药性来讲，怀山药、怀菊花、怀牛膝、怀地黄几乎都是温中带补的良药，就如古时中国人的性格，温文儒雅又不失刚劲之气，怀药品性堪与中国人的性格交相辉映，怀药不仅曾强壮了中国人的身体，也强壮了中国人的灵魂。
焦作是有名的煤城，随着煤炭资源的枯竭，这个城市面临着发展转型的巨大挑战。焦作人苦苦思索，终于在巍巍太行之上，竹林七贤曾经隐居过的云台山找到了开发灵感。历经近20年的发展，世界地质公园云台山已经成为中国旅游界的一面旗帜，即便在5A景区中也堪称管理最好的景区之一。
近年来，云台山已成为焦作市最亮丽的城市名片。每次去云台山，都能够感觉到它的变化，点点滴滴，都让游客舒心，这是国内绝大多数景区很难做到的。云台山美丽的红石峡，令人流连忘返。在依赖黑色能源向绿色资源的转变中，焦作实现了华丽的转身，焦作人的智慧和努力更是作为经典案例写入了旅游管理学的教科书。焦作人打造了自己洁净的幸福空间，从城市最南端北望太行山，可以清晰看到山顶缝山针公园里那枚硕大的雕塑银针，正缝补着受伤破裂的山体，向世界展示着那上弦月般优美的身躯。
太极拳在焦作不得不说。陈式太极拳发源于黄河岸边的陈家沟，陈家沟向南十公里，就是举世闻名的河洛汇流处，也许正是看着黄河与洛水一浊清的两条河流在汇聚处形成巨大的太极漩涡而被灌顶，陈氏先祖在这里创设了太极拳。
陈家沟原先有三条淘，后来经年累月，两条沟被填平了，只剩下一条还不完整。南水北调工程穿越黄河后从陈家沟村西经过。陈家沟南临黄河，西依南水北调水渠，北望太行山，就在这样一块风水宝地，太极拳健硕着一代又一代陈家沟人的体魄。
目前太极拳只是一项体育运动，早缺失了文化脉搏，什么时候官方的力量介人这项武术文化的传承和传播，并把太极拳上升到国家战略推向全球，那将不亚于孔子学院对世界的意义。全球不管是什么民族，哪种肤色，即便语言不通，透过太极拳手势，五大洲可能就实现了和谐，这也绝不是语言和文字所能达到的境界。
我每次都是怀着梦想走进陈家沟的，期待在陈家沟看到沟渠纵横、杨柳依依、田间地头白衣飘飘，成千上万的太极拳练习者在这里同打太极的壮观场面，但这终归是一个梦想，现实的陈家沟，混乱的现代建筑，高矮不一的各类设施，文化竟然消失在现代的街头，这不免总让人无限怅惘。