英国著名历史学家阿诺德·约瑟夫·汤因比曾特别强调：“人类文明的历史归根到底是人性的历史。”历史是人的活动，灵性的历史课堂需要突显人性，体现知、情、意、行。灵性课堂可以净化人的心灵，使受教育者成为有知识、有情感、有意志、有行动的人。
　　一、知性：历史知识与现实的人
　　知性即有知识的人，通过历史史实的学习让人有知识。课程规定了学生所要学的内容，课程所选择的要掌握的知识是必要的手段也是学习的基础，让现实的人成为学习历史知识的主人，就要用灵性的思维主导学习历史知识的过程。以科举制的学习为例，笔者设计了科举制的利与弊辩论赛，正方辩题：科举制的利处；反方辩题：科举制的弊端。分两大组抽签定辩题，两大组组长组织组员周末分工找相关资料，如科举制的创立、完善、发展演变及科举制的废除。教师要充分调动学生学习寻找史实的主动性，在寻找历史史实内容的过程中学习历史知识，这体现了历史与现实的关联。
　　二、情性：现实社会与历史认识
　　情性即有情感的人，即对他人、对社会充满爱，搭建现实社会与历史认识的桥梁以突显人的情性。意大利学者克罗齐有一句名言：“一切历史都是当代史。”这表明人们的历史认识受到现实社会生活的强烈影响，一切历史认识都会打上现实社会的烙印。对现实生活的体验、观察，有助于人们对历史问题的认识。历史学者戴逸指出：“当前的生活经验能够使人们更深地思索过去，对历史上的功绩和失误看得更清楚，体会更深刻。”简单举个教学例子：展示史料。学生对人类的进化演变很有情感，对人类的发展充满好奇对世界充满爱，从“上帝造人”的神意史观到社会达尔文主义的进化史观，再到马克思的唯物史观；从“君权神授”到“英雄创造历史”再到“从下往上看的历史”。透过史料显见其逐步进步的趋向是明确清晰的：人们的历史认识在“当下”的作用下，不断发展变化，而且不断趋向于“真”。这样说来，历史是一条由现实向下无限延伸的垂直的线，现实就是度量历史深度的尺子，即现实是历史的尺度或现实是历史存在的标志。历史即现实，这就使得历史的绝对深度具有一种内在的现实价值。历史的情性体现在历史与现实的本真统一性，即现实社会与历史认识的关联处体现人之情性，呈现灵性的课堂。
　　三、意性：歷史影响与现实社会
　　意性即有意志的人，即具有克服困难、挑战挫折与失败的意志和勇气，通过历史影响与现实社会的关系培养史感突显人的意性。历史与现实，二者是一个紧密相连的整体，现实社会是由历史发展演变而来的，今天的现实之所以如此，完全是因为过去曾有那样的一个历史发展过程，历史与现实之间存在着无法割裂的联系。例如，教学闭关锁国政策时，通过史实学习和史料研读、图片及漫画展示，对比宋朝对外开放和对外贸易，得出闭关锁国政策的历史影响，主要是消极影响即让中国逐渐落伍于世界历史发展的进程。开放与闭关锁国的鲜明对比，学生受到心灵体验，能深刻感悟历史。又如在进行抗日战争史教学时，出示“南京大屠杀死难者”材料，“徐向前善待日本小姑娘”图片，播放《黄河大合唱》歌曲等，不经意间善恶标准、是非观念、民族情感如同血液一般流入学生的心田，培养学生克服困难、挑战挫折与失败的意志和勇气。
　　四、行性：历史认识与现实行动
　　行性即有行动有抱负的人，即具有改进社会，推动历史进步的远大理想和努力，这是一种历史的感悟，通过史悟突显人的行性。英国哲学家培根说过：“读史使人明智。”知晓过往，才能理解现实，把握今朝；人们凭借读史所提升的史悟，以积极、正确的态度面对这个世界，展现抱负，拿出行动把握现实，推动社会走发展进步的正路。以“五四”新文化运动的教学为例，通过课本剧中主要人物的对话，认识陈独秀、李大钊、鲁迅等杰出历史人物，高举民主与科学的大旗，探索救国救民的真理，悟出一种社会责任：“五四”运动中的青年学生为国请愿，为民呐喊，行动救国，不怕牺牲。这能触动现在学生的心灵，涌起一股爱国热情和报国的伟大抱负，用行动证明，用努力实现。