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8月7日 阴
死亡,是一个静肃,神圣而又充满威严的词语,很多人都尽力避开它,谈之色变。我,一初出牛犊,倒想在这谈一谈它,因为它“镇压”了我们一生。
人有三次死亡,心理死亡,生理死亡、价值死亡。
心理死亡,就是当人对社会,对未来的希望破灭的时候,便是心理死亡,也是三次死亡之中唯一有可能再生的死。心理死亡的人就只剩一具肉身,对于名、利、善、美、欲等皆不动心,只有一个想法,那就是把这具肉身也毁灭掉。心如死灰,便是它的标志。
生理死亡,最好理解,就是生命的终结,心脏停止工作,大脑全部死亡,就是生理死亡的标志。从生理死亡开始,这个人就停下了他在物质世界的活动,而去消耗精神世界的储蓄。
价值死亡,或说灵魂死亡,就是这个人的精神世界的储蓄全部消耗的时间,也就是这个世界最后一个记得你的人忘了你。从价值死亡开始,这个人对于社会已经丝毫没有用处了。
面对这三次死亡,很多人更看重生理死亡,像秦始皇,又去找蓬莱,又去炼仙丹,搞到最后,自已被自已弄得仙丹药死,那些可都是硫、砷、汞、镉的化合物。这种人,令人鄙视。有的人崇尚心理不死。这种人活得最自在,对于已发现的各种挫折,没有可以困住他的,然而有些心理不死,会酿成祸端,如贪心,贪不死、人必毁。有的人追求精神不死,宁可宫堕王殒,也不屈节、对于自已的信仰、追求,可以放弃一切,像刘胡兰像雷锋,这种人,是最让人肃然起敬的。
心理死亡,可以依靠信仰医回来,生理死亡,可以用精神而延续它的价值,而价值死亡,便是这个人彻彻底底的死。我不想做彭祖,他的肉身早已腐烂,我不想做庄周,做无功的逍遥游,我想做一个精神不死的人。精神不死,人才算常青不老。
真正的长寿,是精神的长寿。同学们,我们应在有生之年,不断升华自已的精神,这样我们才是长生不老,这样我们才能在死亡面前不畏不惧。
湖南省隆回二中默深文学社
指导老师:刘 剑
死亡,是一个静肃,神圣而又充满威严的词语,很多人都尽力避开它,谈之色变。我,一初出牛犊,倒想在这谈一谈它,因为它“镇压”了我们一生。
人有三次死亡,心理死亡,生理死亡、价值死亡。
心理死亡,就是当人对社会,对未来的希望破灭的时候,便是心理死亡,也是三次死亡之中唯一有可能再生的死。心理死亡的人就只剩一具肉身,对于名、利、善、美、欲等皆不动心,只有一个想法,那就是把这具肉身也毁灭掉。心如死灰,便是它的标志。
生理死亡,最好理解,就是生命的终结,心脏停止工作,大脑全部死亡,就是生理死亡的标志。从生理死亡开始,这个人就停下了他在物质世界的活动,而去消耗精神世界的储蓄。
价值死亡,或说灵魂死亡,就是这个人的精神世界的储蓄全部消耗的时间,也就是这个世界最后一个记得你的人忘了你。从价值死亡开始,这个人对于社会已经丝毫没有用处了。
面对这三次死亡,很多人更看重生理死亡,像秦始皇,又去找蓬莱,又去炼仙丹,搞到最后,自已被自已弄得仙丹药死,那些可都是硫、砷、汞、镉的化合物。这种人,令人鄙视。有的人崇尚心理不死。这种人活得最自在,对于已发现的各种挫折,没有可以困住他的,然而有些心理不死,会酿成祸端,如贪心,贪不死、人必毁。有的人追求精神不死,宁可宫堕王殒,也不屈节、对于自已的信仰、追求,可以放弃一切,像刘胡兰像雷锋,这种人,是最让人肃然起敬的。
心理死亡,可以依靠信仰医回来,生理死亡,可以用精神而延续它的价值,而价值死亡,便是这个人彻彻底底的死。我不想做彭祖,他的肉身早已腐烂,我不想做庄周,做无功的逍遥游,我想做一个精神不死的人。精神不死,人才算常青不老。
真正的长寿,是精神的长寿。同学们,我们应在有生之年,不断升华自已的精神,这样我们才是长生不老,这样我们才能在死亡面前不畏不惧。
湖南省隆回二中默深文学社
指导老师:刘 剑