【摘 要】
：
控制权私利问题始终是公司治理研究的焦点，大股东为获取私利，把上市公司当成“取款机”和“摇钱树”，侵占中小股东利益的行为已经成为当前国内外资本市场发展的突出问题。本研究从制度、行为和伦理决策视角对控制权私利研究演进脉络做了梳理与分析。提出涵盖“制度-行为-伦理决策”的整合性研究框架，并提出立足行为博弈的实验经济学是识别控制权私利行为的有效工具，将伦理因素涉入决策过程是打开大股东控制权私利行为“黑箱”的视角。本文指出了有效识别、解析与预测控制权私利行为的可行研究路径。
【机 构】
：
浙江工商大学工商管理学院,浙江杭州310018
【基金项目】
：
国家自然科学基金项目（71272143）;教育部人文社会科学研究项目（10YJA630053）;中国博士后基金（20100471611）;浙江省社会科学规划项目（09CGL1007YB）.
论文部分内容阅读
控制权私利问题始终是公司治理研究的焦点，大股东为获取私利，把上市公司当成“取款机”和“摇钱树”，侵占中小股东利益的行为已经成为当前国内外资本市场发展的突出问题。本研究从制度、行为和伦理决策视角对控制权私利研究演进脉络做了梳理与分析。提出涵盖“制度-行为-伦理决策”的整合性研究框架，并提出立足行为博弈的实验经济学是识别控制权私利行为的有效工具，将伦理因素涉入决策过程是打开大股东控制权私利行为“黑箱”的视角。本文指出了有效识别、解析与预测控制权私利行为的可行研究路径。
其他文献
“中国”在域外得名“支那”，主要不在于瓷器、丝绸等名优特产品，而在于“秦”的军威和强大。匈奴等我国古代西北方游牧民族由于长期与秦国以及后来的秦朝交往，尤其是通过一系列的军事活动，对位于其南的“中国”形成了根深蒂固的“秦”的概念。由于语言的相对稳定性，秦亡后，这种称谓依然保留了下来。
中国古代的药材造假贩假由来已久，且随着时代的发展愈演愈烈，进而成为一种不可忽视的社会问题。政府及社会采取制定相关法律法规，拟定药材标准，加强药材质量监管，惩处不法商贩及违规官吏，普及药材知识和强身防病等多种措施加以应对，这不仅对当时社会各类人群的日常生活有重要指导作用，而且也在一定程度上推动了我国古代中药学的发展。
清代后期，扬州大辑佚家黄爽以突出的辑佚成就彪炳史册。在清代辑佚高潮已然逝去、经今文学派和西学东渐依次来袭时，在当时学界与社会一样并不怎么太平的情形下，他能够摈弃外界一切干扰，找准自己的治学方向，坚守自己的学术理想，十数年如一日地专事辑佚活动，终成一代辑佚名家。黄爽的成功，是扬州盐商诗书传家传统的影响，是其接受的传统教育背景所致，是扬州硕儒阮元复兴汉学的努力及扬州地域文化潜移默化的结果。归结起来，是一种文化的力量使然。
柏拉图等触及的“旅客同船”，特别是《孙子兵法》率先提出的“死敌同舟”，是控制论（取名于希腊文“舵手”）关注的例题。在共同环境、利益、命运和目标之下，尤其是在突发情况之中，船员和旅客相互协作，合理分配资源，以保证系统的安全与正常运作。“兄弟阅于墙，外御其侮。”国暂弃前嫌，共同抗敌。今天处在地球危舟之中的新仇旧敌，也不得不选择和平共处、共赴时艰。这涉及中国古人早已陈述的“推己及人”的“絮矩-推恩”金则，以及现代“互助论”论证的“互惠利他”，亦即与达尔文“丛林法则”相对的“同舟法则”。《孙子兵法》颇具超前意识，
近日，我以师友之间的关系，采访了萧兵，要他谈一谈学术经历和想法。虽然还不是“法拉奇式提问”，可也够“不敬”的了。目的在于尽量保存真实。——周游
经常项目变动受到多种因素的影响，基于可变参数模型可以对我国主要宏观经济变量对经常项目的动态影响进行实证分析。研究结果表明：我国经常项目差额规模与财政政策、经济开放度和经济增长之间能够长期保持比较稳定的均衡关系，并且这种均衡性对经常项目差额的短期变化具有显著的影响；经济开放度对经常项目差额的规模具有正向影响，财政政策和经济增长的影响则发生了方向转变；财政政策和经济增长对经常项目差额的短期变动分别具有正向和负向影响，经济开放度的影响则发生了方向转变。
一、二元结构是工业化过程中城乡生产力不平衡的客观表现
发展中国家在工业化过程中，呈现现代工商业城市与传统农村并存、两者不平衡发展的“二元结构”形态，这是后进国家现代化道路上必经的历史阶段。通过现代工业的发展，吸收农村过剩劳动力，使得农业人地比例趋于合理和效率提高；随着现代部门的壮大，有能力改造传统农业，方能使城乡发展和两部门收入趋于平衡。
2012年7月16日，《经邦济世华章异彩——〈新华文摘〉转载〈社会科学战线〉文章荟萃》文集首发式暨座谈会在吉林省社会科学院隆重举行。该书将《社会科学战线》自1978年创刊以来的30多年中被《新华文摘》转载的文章汇集，包括论点摘编在内的397篇文章，近300万字，凝结成5册巨著。
“资格”是方以智易学思想中的一个重要概念，主要涉及象数的衍变、天人之际、自然科学的研究方法、伦理道德等内容。从概念源头来讲，“资格”是将易学中所讲的“资”与儒家传统中的“格物”会通起来，构成一个试图与西方科学相媲美的方法体系。不唯如此，方以智还以“资格”作为公共生活规则的最终依据，借以驳斥阳明后学中的“四无说”，重新恢复日益沦丧的社会道德。