2019年杜德平当选了北京市武术运动协会新一任会长，他从1983年开始学练太极拳，2007年遇到了陈氏太极拳第十一代传人马虹，于是拜入其门下开始学习陈氏太极拳，并成为了陈氏太极拳第十二代传人。此外，杜德平还研学《太极拳论》、《道德经》、《易经》和《黄帝内经》等中华传统经典，至今仍然坚持日出而作、日落而息的作息规律，保持每天3个小时的太极拳操练，十几年来从未间断过。
　　杜德平介绍说，“中国武术的文化核心和中国传统文化是完全吻合的。以太极拳为例，《易经》中首创太极，这奠定了中国武术的理论体系。后来延续到两晋的道家养生经典《黄庭经》，就更加丰富了它的哲学思想和医学体系等理念。到了明朝戚继光的《拳经捷要篇》，就把太极套路与器械都融入其中。”在不断地研习中，杜德平愈发认识到，“中国武术一直在发展中不断创新。”
　　对于杜德平來说，推广传统武术和文化一直都是非常迫切的工作，“所谓传与承，是两方面的事情。传的应该是传统武术原汁原味的精华，而能否让后辈们乐于接受，并承袭下去，更是需要创新的方式方法，要讲究与时俱进。”
　　说到“传统”与“创新”，杜德平想到了和马虹师父之间的一件趣事。十几年前，互联网并未像今天这样普及，马虹师父是一位传统且严厉的老师，他要求徒弟们在上课时，都要拿纸和笔认真做笔记。当时在课上，杜德平用笔记本电脑记录了马虹师父讲述的要点，结果被马师父看到后，误以为他在开小差，在课上严厉地批评了他。事后，马虹师父才知道原来他是在做笔记。这件事也让杜德平意识到“传承”最重要的并不是形式，“传承不泥古，创新不离宗。无论是笔记本、还是电脑、手机、录音笔等等，只要能够记录和传承，只要当代的年轻人愿意接受，就是好的形式。”
　　在多年推广传统武术的过程中，杜德平发现很多人对于“中国武术”还处于浅层的认知，很多人会问他“中国武术到底能不能打？”“到底是中国武术厉害还是西方格斗术厉害？”等等类似的问题。在杜德平看来，中国传统武术的功能不仅仅在于“能打”，“传统武术至少有四个功能，技击功能、表演功能、养生功能和哲学功能。和平年代中，中国传统武术最基本的技击功能，也就是所谓的拳脚功夫，搏杀技能已经没有那么重要了。在全面健身的热潮中，养生功能对于大众来说才是尤为重要的。”
　　此外，杜德平认为中国传统武术还有着很重要的“哲学功能”，也就是武术所承载的文化性。“说中国武术有形，是在于它的一招一式;说它无形，是在这一招一式中无不蕴含着中国传统文化。” 在杜德平看来，中国传统武术强调爱、和平与共享，“习武的至高境界就是博爱，它不仅强身健体，还要修身养性。学习中国武术，例如太极拳，不仅仅是在健身，更是健心、健脑，这也是大众健身所追求的。”
　　近两年，杜德平带领北京市武术运动协会一直致力于中国传统武术的推广，“我们制定了关于中国传统武术发展和推广的相关规划，包括针对青少年、大众健身等各方面的相关规范。”杜德平从工作中了解到，现在的青年人以及外国友人对传统武术的热情越来越高，“很多外国人都在练习太极拳， 学习中国传统文化，这是传统文化复兴很重要的体现。”