【摘 要】
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中国古代,政府对于田宅等交易行为征收契税,契税是国家财政收入的"杂项".从明初开始,田宅交易税契制度逐渐成为黄册制度的一个组成部分,确保田土的推收过割是税契的主要目的.明代中后期,随着边供费繁,明朝政府开始重视契税的征收.特别是明末以契税补辽饷、定额坐派地方之后,巡按税票、户部契纸等先后登场,税契银开始成为明朝国家财政的重要补充.清朝确立对全国统治之后,初期沿用明末的巡按税票与布政使司契尾制度,但将契税列入"奏销"与"考成",始与田赋正项同等对待.雍正年间,又借鉴明末开始出现的田赋串票的骑缝式样,改进了明
【基金项目】
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国家社科基金重大项目"中国古代户籍制度研究及数据库建设"(项目号:17ZDA174)的阶段性成果;
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中国古代,政府对于田宅等交易行为征收契税,契税是国家财政收入的"杂项".从明初开始,田宅交易税契制度逐渐成为黄册制度的一个组成部分,确保田土的推收过割是税契的主要目的.明代中后期,随着边供费繁,明朝政府开始重视契税的征收.特别是明末以契税补辽饷、定额坐派地方之后,巡按税票、户部契纸等先后登场,税契银开始成为明朝国家财政的重要补充.清朝确立对全国统治之后,初期沿用明末的巡按税票与布政使司契尾制度,但将契税列入"奏销"与"考成",始与田赋正项同等对待.雍正年间,又借鉴明末开始出现的田赋串票的骑缝式样,改进了明末的户部契纸,推行更为严密的契纸契根制度.乾隆十四年(1749),又正式确立了通行到清末的骑缝契尾制度.通过现存徽州文书中收藏的明末清初田宅交易税契凭证的考察,可以看出清承明制与清朝税契制度创新的过程,并了解明清两朝税契财政理念的异同.
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伦理正义与政治正义之间的矛盾构成人类社会正义观演进的基本主题.技术进步促使伦理正义与政治正义的冲突转变为生产领域中劳动正义与资本正义、经济正义之间的对立形式.技术进步中正义困境形式的变化导源于其所依托的技术理性逻辑.技术理性逻辑与资本增殖逻辑的合谋实现了对整个社会生产生活的强制操控,忽视了人类理性的固有局限在技术进步中滋生异化的必然性,造成物质财富生产与人本质力量发展的悖反、人工智能场域中社会正义观念的迷失以及人生活意义的幻灭等现实危机.面对技术进步中生发的正义困境,必须推动技术理性实现从统摄资本与劳动根
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