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摘 要：“无厘头”一词与粤方言想似，是参与人通过自嘲等各种莫名其妙手段达到搞笑或讽刺目的。“无厘头电影”源自香港，由周星驰为典型代表，20世纪90年代末的《大话西游》后来深受大陆新一代青年人的喜爱。它有夸张、讽刺、自嘲等三重主要含义。自喜剧电影《大话西游》问世以来，掀起了一股“周星驰热”，“无厘头狂欢”等浪潮。本文立足于一本正经地去干无聊事，嬉皮游戏地去搞正经事，幽默甚至低俗的语言，夸张甚至下流的动作等四个方面来分析《大话西游》中的“无厘头”风格要素对当代青少年的创造力的影响。
关键词：无厘头；嬉皮游戏；幽默低俗；夸张下流；创造力
作者简介：刘孟洋，1994年出生，女，河南省焦作市沁阳市人，河南师范大学文学院2013级戏剧影视文学专业在读本科生。
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-08--01
一、无厘头风格的四个要素
（一）一本正经地干无聊事
这里的一本正经不是“正经为道义渊海，子书为增深之川流”，而是人物顾表郑重其事，唯恐“不妥”的心态行为。“无聊事”也并非是约定俗成的寂寞事，而是饶有趣味的多余事。《大话西游》通过一系列的控制手段和内部程序，消解了古老佛教式的因果循环观。
没有一场风沙，难得一场梦。至尊宝通过月光宝盒穿越到五百年前的山洞里拯救晶晶，他向晶晶讲述着五百年后的事迹，此时，导演刘镇伟饰演的菩提山贼一本正经地配合着“还原”现场，但后来至尊宝反而爱上了紫霞仙子；当师徒四人逃离时，沙僧贴地洞察情形，眼睛即可看到的，他却趴地上用耳朵去听。这些无厘头风格，看似一本正经的行为，却又莫名其妙，饶有趣味。
（二）嬉皮游戏地搞正经事
古往今来，社会上所谓的种种正经事，无不隐藏着桎梏僵局。正如《大话西游》中的观音菩萨，她是世俗条规的典型符号，人们无不在力争冲破这种尴尬局面。
《大话西游》中唐僧从一个真假不分的肉眼善人变成了舍生取义的邻家英雄，同时化身为喋喋不休的嘻哈烦人形象。他于“紧箍咒”嬉皮游戏，谈及紧箍咒尺寸、轻重不符，可以再订做。影片中可见到布莱希特“角色陌生化”手法，打破了约定俗成的人物形象和无处不在的桎梏僵局，让一个正经人嬉皮游戏地做正经事，这种无厘头风格，后人津津乐道。
（三）幽默甚至低俗的语言
语言，是人类表达方式的一种符号，作为电影的要素之一，过犹不及。
《大话西游之仙履奇缘》中至尊宝与紫霞仙子告白的台词最为经典，一个定格镜头，带领观众回想起1994年王家卫《重庆森林》里的相似台词。没有华丽的辞藻，简单甚至低俗的语言，却恰到好处。此外，《仙履奇缘》中人物语言不乏幽默之感，“他要吃我，这只是一个构思，还未形成事实，倘若变成事实，就让他先吃了我再说其它的吧”唐玄奘这类幽默甚至低俗的语言频频出现，以达到影片搞笑或者讽刺的目的。
（四）夸张甚至下流的动作
动作，作为人的动机或者目的，是电影中人物内心的外在表现。
影片前三分之一“黑山老妖吸阳气”一场戏，伪装为印度使者的唐玄奘和徒弟至尊宝躺在床上躲避灾难时，唐玄奘趣逗地将旁边的徒弟脸扭正让老妖吸，以达到自保的目的。唐僧此等夸张下流的一系列动作，影射出社会群体中一些善良人丑陋自私的另一面貌，以达到讽刺寓意。
二、无厘头风格对当代青少年创造力的影响
世界是流动的，“人不能走进同一条河流”，唯有“变化”是世界的永恒。创造力力图打破常规思维，表现于不人云亦云，大胆设疑，敢于发表独到见解。《大话西游》中的无厘头风格解构了人们固有的线性叙事方式，呈现出图解式结构，激发了青少年的观察力，独立思考能力和实际操作能力。
（一）提高青少年的观察力
布尔迪厄指出：“通过银幕了解的世界是一个已经被删减修饰好后装进匣子里的世界”。但 《大话西游》的传入，使得青少年打破对影片千篇一律的过往认知。正如捡起了一片叶子，通过对这片叶子的观察了解到它的形状、大小、颜色和叶脉结构甚至一棵树的生长信息。在这个过程中，青少年通过自己的发现和观察，使得头脑中感性材料丰富化，打破传统仅限视觉能力的运用局限，提高了观察力。
（二）提高青少年独立思考能力
自电影诞生以来，成千上万的影片旨在教化寓意。一些影片单纯地提供固有的思想和文化经验，忽视了这种信息是否对受众青少年实际生活的“唤起”和“启发”作用。《大话西游》中，传达着时空可以倒流，陈规可以被打破等新颖信息，避免了青少年成性的“懒惰”思维模式，打破了教育专断行为，提高了青少年独立思考能力。
（三）提高青少年实际操作能力
实际操作结果可以使思维结果物质化，可使青少年的创造性思维更符合现实，也可使青少年看到自己的创造成果，体验创造乐趣。
自《大话西游》中无厘头风格传入大陆，各个高校甚至其他领域掀起了创造习气。甚至是21世纪的社会文化中，也可处处看到青少年创造出的成果。语言学上“不明觉厉”等词的出现，是立足于现实生活，实行可操作的行为，巧妙描绘了人们心理领域难以形容的感觉。
总之，1995年的喜剧电影《大话西游》是无厘头风格的典型表现，作为一部后现代电影，无论它的语言、动作、还是人物心理特征等行为对新一代青少年的创造能力起到了潜移默化的影响，不仅减轻了人们日常生活的压力，也影响着人们乐观心态的形成。
参考文献：
[1]戴锦华.《电影批评》，北京大学出版社.
[2]彭吉象.《艺术学概论》，高等教育出版社.
[3]吉斯塔夫.勒庞 .《乌合之众》，中央编译出版社.
关键词：无厘头；嬉皮游戏；幽默低俗；夸张下流；创造力
作者简介：刘孟洋，1994年出生，女，河南省焦作市沁阳市人，河南师范大学文学院2013级戏剧影视文学专业在读本科生。
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-08--01
一、无厘头风格的四个要素
（一）一本正经地干无聊事
这里的一本正经不是“正经为道义渊海，子书为增深之川流”，而是人物顾表郑重其事，唯恐“不妥”的心态行为。“无聊事”也并非是约定俗成的寂寞事，而是饶有趣味的多余事。《大话西游》通过一系列的控制手段和内部程序，消解了古老佛教式的因果循环观。
没有一场风沙，难得一场梦。至尊宝通过月光宝盒穿越到五百年前的山洞里拯救晶晶，他向晶晶讲述着五百年后的事迹，此时，导演刘镇伟饰演的菩提山贼一本正经地配合着“还原”现场，但后来至尊宝反而爱上了紫霞仙子；当师徒四人逃离时，沙僧贴地洞察情形，眼睛即可看到的，他却趴地上用耳朵去听。这些无厘头风格，看似一本正经的行为，却又莫名其妙，饶有趣味。
（二）嬉皮游戏地搞正经事
古往今来，社会上所谓的种种正经事，无不隐藏着桎梏僵局。正如《大话西游》中的观音菩萨，她是世俗条规的典型符号，人们无不在力争冲破这种尴尬局面。
《大话西游》中唐僧从一个真假不分的肉眼善人变成了舍生取义的邻家英雄，同时化身为喋喋不休的嘻哈烦人形象。他于“紧箍咒”嬉皮游戏，谈及紧箍咒尺寸、轻重不符，可以再订做。影片中可见到布莱希特“角色陌生化”手法，打破了约定俗成的人物形象和无处不在的桎梏僵局，让一个正经人嬉皮游戏地做正经事，这种无厘头风格，后人津津乐道。
（三）幽默甚至低俗的语言
语言，是人类表达方式的一种符号，作为电影的要素之一，过犹不及。
《大话西游之仙履奇缘》中至尊宝与紫霞仙子告白的台词最为经典，一个定格镜头，带领观众回想起1994年王家卫《重庆森林》里的相似台词。没有华丽的辞藻，简单甚至低俗的语言，却恰到好处。此外，《仙履奇缘》中人物语言不乏幽默之感，“他要吃我，这只是一个构思，还未形成事实，倘若变成事实，就让他先吃了我再说其它的吧”唐玄奘这类幽默甚至低俗的语言频频出现，以达到影片搞笑或者讽刺的目的。
（四）夸张甚至下流的动作
动作，作为人的动机或者目的，是电影中人物内心的外在表现。
影片前三分之一“黑山老妖吸阳气”一场戏，伪装为印度使者的唐玄奘和徒弟至尊宝躺在床上躲避灾难时，唐玄奘趣逗地将旁边的徒弟脸扭正让老妖吸，以达到自保的目的。唐僧此等夸张下流的一系列动作，影射出社会群体中一些善良人丑陋自私的另一面貌，以达到讽刺寓意。
二、无厘头风格对当代青少年创造力的影响
世界是流动的，“人不能走进同一条河流”，唯有“变化”是世界的永恒。创造力力图打破常规思维，表现于不人云亦云，大胆设疑，敢于发表独到见解。《大话西游》中的无厘头风格解构了人们固有的线性叙事方式，呈现出图解式结构，激发了青少年的观察力，独立思考能力和实际操作能力。
（一）提高青少年的观察力
布尔迪厄指出：“通过银幕了解的世界是一个已经被删减修饰好后装进匣子里的世界”。但 《大话西游》的传入，使得青少年打破对影片千篇一律的过往认知。正如捡起了一片叶子，通过对这片叶子的观察了解到它的形状、大小、颜色和叶脉结构甚至一棵树的生长信息。在这个过程中，青少年通过自己的发现和观察，使得头脑中感性材料丰富化，打破传统仅限视觉能力的运用局限，提高了观察力。
（二）提高青少年独立思考能力
自电影诞生以来，成千上万的影片旨在教化寓意。一些影片单纯地提供固有的思想和文化经验，忽视了这种信息是否对受众青少年实际生活的“唤起”和“启发”作用。《大话西游》中，传达着时空可以倒流，陈规可以被打破等新颖信息，避免了青少年成性的“懒惰”思维模式，打破了教育专断行为，提高了青少年独立思考能力。
（三）提高青少年实际操作能力
实际操作结果可以使思维结果物质化，可使青少年的创造性思维更符合现实，也可使青少年看到自己的创造成果，体验创造乐趣。
自《大话西游》中无厘头风格传入大陆，各个高校甚至其他领域掀起了创造习气。甚至是21世纪的社会文化中，也可处处看到青少年创造出的成果。语言学上“不明觉厉”等词的出现，是立足于现实生活，实行可操作的行为，巧妙描绘了人们心理领域难以形容的感觉。
总之，1995年的喜剧电影《大话西游》是无厘头风格的典型表现，作为一部后现代电影，无论它的语言、动作、还是人物心理特征等行为对新一代青少年的创造能力起到了潜移默化的影响，不仅减轻了人们日常生活的压力，也影响着人们乐观心态的形成。
参考文献：
[1]戴锦华.《电影批评》，北京大学出版社.
[2]彭吉象.《艺术学概论》，高等教育出版社.
[3]吉斯塔夫.勒庞 .《乌合之众》，中央编译出版社.