唐诗醉人之处，当属珠玑字后的意蕴，那山之苍黛幽微，水之清丽蜿蜒，气之意旨高远，魂之长虹飞天，抑或是危崖泄瀑，古木小桥，古松明月、大漠夕照……皆因笔下奇思妙想，闪烁青翠碧绿之色彩，呈现橙黄靛青之光芒，或又有黄钟大吕之音，知微心迹之韵，更聚就人生命运之况味。
　　李贺诗云：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，“秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒”。诗之幽峭，凿人心怀，惊人情思，别于林林诗家。李贺虽为郑王之后，却受尽排斥，一生贫困，直至27岁病逝。但苦难成就了秾艳奇丽的诗风，他人难以摩临的特质。赏李贺诗，当知其遭际，方可沉入他诡谲异幻的构筑，犹如阴岩冰雪的意境，方可翱翔在他浩渺的宇宙。李贺之诗，多有神来之笔。“洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。”生命的飞动、灵魂的翔舞，当是他诗的精魂和高峰，更是他生命驰骋的狂放。
　　唐诗如画。那牧童杏花、寒山寺院、江枫渔火，那木兰轻舟、阳关故人、古道西风……唐诗中的一壶酒，一柄剑、一弯月、一溪水、一座山，多成不朽美景，品之苍润绝秀，读之胸起风云。
　　刘禹锡遭贬时写道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗中画幅，境韵雄勃，将历史、现实和壮志襟怀一诗以荟之，给人怎样的震撼？亦有小幅，“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”虽如素描，但荡思八极高旷清超。他因永贞革新遭贬，重回洛阳已是“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。悲苦磨砺，成就独有的诗风。“银川金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的风俗风情，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的民歌风味，使他独立一格。由诗入文，刘禹锡有《天论》《直斋书录解题》《郡斋读书志》存世，诗文中可见他遭贬远郡却顽强于世的精神，即使晚年也有着“马思边草拳毛动”的豪放。刘禹锡诗中多有画意，画意背后又是他怎样的人生呢？
　　唐诗写景，必从于人物、行态、心理和意兴所指，可谓含情而尽达，会景而生心，鲜灵而神动。那草丛鸟鸣、桃花绿叶、宫墙红瓦，那阡陌田亩、风烟雨影、远山近水，看似凡常景物，亦成笔底缤纷之万象。
　　杜牧有《江南春绝句》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”那丛绿红花，傍水村庄，依山城郭，临风酒旗，那四百八十寺的豪台楼阁，回环曲廓，历史陈迹，就藏于这疏离烟雨漫漫阔远，无不设色古厚花明柳暗。但奇美景色，掩不住内心感慨，出于官僚之家的杜牧，意欲上层，却难展抱负，终堕于纵情声色，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，这让人品出怎样的况味？杜牧喜寺院，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。”“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”……在这些佛寺楼台背后，又是怎样的心境和情绪呢？
　　诗评家总说诗言志。是也。观唐诗言志激扬者有李白之“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，有李贺之“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，有王昌龄之“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，有杜甫之“会当凌绝顶，一览众山小”。林林总总，多有凌云之气，长虹之势。吟诵之际，犹如仰视巍峨高山，俯瞰涛涛江流。但我更欣赏孟浩然。“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”移步换景，着微驰阔，满怀粹然卓立之恬淡，深远静穆之志趣，更有智者形神其间，带着远古的风流，今世的宁静。诗人何以要将万千心绪化入空旷，这或许只能从他求索的履痕中寻找答案了。他的《秋登万山寄张五》《夜归鹿门歌》《过故人庄》，将那些烟树、秋月、小舟、山寺状写得温馨而亲切，浸漫着诗人醉心田园之志。这当是我们的平民之志吧，当难以打通上升通道时，这也是一种壮美和气度，高举着一颗不屈的灵魂。
　　唐诗里的况味，难以千字概之。其气象与感悟，也难以千言叙之。诗中那高峰坠石，陌云千里，陆断犀象，诗人那胸中丘壑，心底风云，万般慨叹，实难绘之，只能是江河瓢勺，森林一叶。宋朝曾公亮诗云：“枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。要看银山拍天浪，开窗放入大江来。”权作拙文之结尾吧，它让我对诗之况味有了更深的领悟，读出了多少弦外之音。
　　（编辑 欣然）