【摘 要】
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孟子学说为宋明理学提供了本土哲学的理论基础，最终确立了儒学的官方正统地位。孟子主张的性善论学说，批驳了“性无善无不善”的观点，肯定了人人皆有善“四端”以及“人皆有不忍人之心”的善性，进而得出“尽心知性知天”的天人合一论。印度佛教发源于印度大陆，大乘佛教讲“法空”,主张“人人皆有佛性”的佛性说。小乘佛教讲“法有”,主张自性说。孟子性善论与印度佛教佛性论在价值取向、思维方式、修养途径和政治功用四个方面
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孟子学说为宋明理学提供了本土哲学的理论基础，最终确立了儒学的官方正统地位。孟子主张的性善论学说，批驳了“性无善无不善”的观点，肯定了人人皆有善“四端”以及“人皆有不忍人之心”的善性，进而得出“尽心知性知天”的天人合一论。印度佛教发源于印度大陆，大乘佛教讲“法空”,主张“人人皆有佛性”的佛性说。小乘佛教讲“法有”,主张自性说。孟子性善论与印度佛教佛性论在价值取向、思维方式、修养途径和政治功用四个方面存在差异，两者在注重成就个体的理想人格和心性论方面又有融通契合之处，并对当今社会具有一定的启示意义。
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