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罗崇敏先生在他的著作《教育的逻辑》《教育的智慧》中,均有专门章节来论述,在“三生教育”的基础上,应如何构建现代教育性质的课程体系,如何根据时代的需要来构建,如何以终身可持续发展为取向来构建,如何以“能力优化”为前提来构建。
教育的属性是人的属性,教育是人类自身的创造。教育作为人类社会一种特有的社会活动行为,本身就是服务于人的,是体现人类的特性和诉求的,人类就是通过教育来提高自身的生存能力、发展能力、创造能力。教育不论在目的或是在手段上都是以提升人的能力为核心的,这是众所周知的。正是这种众所周知、急功近利、工具化、庸俗化、人的异化等,使教育也被扭曲了,教育在很大程度失去了作为人的属性。教育采取一种机械的运动方式,用对待物体的方式来展开自身的一切活动。教育慢慢地在自身的方方面面或多或少地失了人的属性,迷糊了教育自身的属性,自身的逻辑、规律,以及自身的方式、方法。教育的对象是人,教育活动培养的是人的能力。培养人的能力的教育,首先体现的是教育自身的人性、艺术性、基础性,以最恰当的方式培养人的学习兴趣,形成人的兴趣爱好,形成人的学习能力、认知能力、思维能力、合作能力、责任能力、实践能力等。
在这个基础上,教育不断动用自己的艺术手段,循循善诱,循序渐进,以学科内容合构的方式,来形成人的生存能力、发展能力、创造能力。在教育培养出来的众多能力中,有的能力是基础的,有的能力是建筑在基础之上的。有的建筑在基础之上的能力,似乎可以简化为基础的东西,但简化是不可能直接达到目的的,简化只能是教育使用的一种方法,这种方法不可能直接形成人的生存能力、发展能力、创造能力。所以人需要终身学习。
从教育的本质上说,教育是给人的终身奠定基础的,有了这个基础上形成的会不断学习的能力,也才会发展出其他的能力,发展出创新能力、创造能力。换言之,人有了会不断学习的能力,这个能力不断获得的知识理论等,在众多条件的作用下,转化成人的内在素质,人学习获得的科学技术,在实践的作用下,转化成了人的能力,转化出人的创造能力。只有这样,无论是进行何种解释的人,才会站立在民族振兴、人类文明进步的舞台上。
罗崇敏先生的著作《教育的逻辑》《教育的智慧》,给了我们很多启示。当静静阅读的时候,耳旁又回响起了一九四九年十月一日那个雄伟的声音:“中国人民从此站起来了!”噢,原来罗崇敏先生及无数学者关于现代教育及现代教育培养人的能力的思考论述,是人站立起来的思考论述。
教育的属性是人的属性,教育是人类自身的创造。教育作为人类社会一种特有的社会活动行为,本身就是服务于人的,是体现人类的特性和诉求的,人类就是通过教育来提高自身的生存能力、发展能力、创造能力。教育不论在目的或是在手段上都是以提升人的能力为核心的,这是众所周知的。正是这种众所周知、急功近利、工具化、庸俗化、人的异化等,使教育也被扭曲了,教育在很大程度失去了作为人的属性。教育采取一种机械的运动方式,用对待物体的方式来展开自身的一切活动。教育慢慢地在自身的方方面面或多或少地失了人的属性,迷糊了教育自身的属性,自身的逻辑、规律,以及自身的方式、方法。教育的对象是人,教育活动培养的是人的能力。培养人的能力的教育,首先体现的是教育自身的人性、艺术性、基础性,以最恰当的方式培养人的学习兴趣,形成人的兴趣爱好,形成人的学习能力、认知能力、思维能力、合作能力、责任能力、实践能力等。
在这个基础上,教育不断动用自己的艺术手段,循循善诱,循序渐进,以学科内容合构的方式,来形成人的生存能力、发展能力、创造能力。在教育培养出来的众多能力中,有的能力是基础的,有的能力是建筑在基础之上的。有的建筑在基础之上的能力,似乎可以简化为基础的东西,但简化是不可能直接达到目的的,简化只能是教育使用的一种方法,这种方法不可能直接形成人的生存能力、发展能力、创造能力。所以人需要终身学习。
从教育的本质上说,教育是给人的终身奠定基础的,有了这个基础上形成的会不断学习的能力,也才会发展出其他的能力,发展出创新能力、创造能力。换言之,人有了会不断学习的能力,这个能力不断获得的知识理论等,在众多条件的作用下,转化成人的内在素质,人学习获得的科学技术,在实践的作用下,转化成了人的能力,转化出人的创造能力。只有这样,无论是进行何种解释的人,才会站立在民族振兴、人类文明进步的舞台上。
罗崇敏先生的著作《教育的逻辑》《教育的智慧》,给了我们很多启示。当静静阅读的时候,耳旁又回响起了一九四九年十月一日那个雄伟的声音:“中国人民从此站起来了!”噢,原来罗崇敏先生及无数学者关于现代教育及现代教育培养人的能力的思考论述,是人站立起来的思考论述。