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梁锡麟先生 深爱着衙前围村，也深爱着社会公益事业。他不计辛劳、不计报酬，心繫围村，心繫社会，坚信着“人人为我，我为人人”的真理。儘管已是七十七岁，梁锡麟先生仍孜孜不倦热心围村之事和公益之事。大有乐观向上、善行四方的活力之美。
传承围村
正如艾青的名作《我爱这土地》“为什麽我的眼里常含淚水，因为我对这土地爱得深沉……”梁锡麟先生生於衙前围村，长於衙前围村。对这个生活了大半辈子的围村，他有着无比浓烈的热爱。
曾经，衙前围村是香港市区唯一保留着的原居民围村，也是九龙半岛历史最悠久的村落，根据当地氏族的族谱资料，可以知道衙前围村建於1352至1354年之间，至今已经历逾六百多年的历史。今日，这里只保留部分村屋。这座建筑风格在香港独一无二的围村身处九龙闹市，多年来一直是城市规划、土地开发的重点管理对象。村内村外，一直存在着不少问题。
梁锡麟先生生长在这个围村，所以面对多年来围村出现的大小问题，梁锡麟先生都十分关心，希望能解决问题。八十年代，他加入了“东九龙居民委员会”，致力衙前围村的社区工作。他对委员会的发展十分清楚：“1957年，这里成立的‘九龙十三乡委员会’就是现在‘东九龙居民委员会’的前身，‘九龙十三乡委员会’是当时港英政府在拆迁香港的乡村时成立的，那时有的村拆迁没有得到补偿，大家觉得那是唇亡齿寒——今天能拆他们的明天就能拆我们的！於是我们起初十三个乡中的十个乡联合起来爭取合理赔偿了。”
1957年这个名为“九龙十三乡联合支援竹园村民会”的民间组织，於同年12月29日正式易名为“九龙十三乡委员会”继续为爭取拆迁的合理赔偿及安置问题而努力，梁锡麟先生说：“那时搞得中国外交部都出声，周恩来总理都给信息英国政府那边，才得以平息事情，调整事情之後就酌量作出点赔偿。”
拆迁的问题一直存在，围村的居民也存在着不少的问题，所以，委员会发展到兼顾解决居民间的纠纷矛盾这类民生问题，变成一个日趋公益性、义务服务民众的社会团体。1986年，委员会更名“东九龙居民委员会”，梁锡麟先生也是在这段时间入会的。
入会多年，梁锡麟先生投身社会，负责忘我的工作。三年後担任衙前围村的村代表，工作中，他越来越感受到衙前围村鲜明的历史文化内涵，同时也越来越想把围村的历史文化传承下去：“村里有七百多的村民，现在基本上都搬走了。这里的景色以後可能改变的，现在土地被重建局收了，因为将来我们要配合整个东九龙地区的发展。”对乡土热爱的赤子之心，儘管未曾远隔，卻时刻心繫。
衙前围村承载了香港最本土的风情，今天它的改造虽然势在必行，但其历史文化价值的保留引起社会人士的关注，梁锡麟先生为此更是乐此不疲。他经常接受研究衙前围村历史文化学者的採访，支持社会对衙前围村展开“救亡式”考古，希望在这条市区围村湮灭前，可将具历史价值的文物保存下来，要求日後的发展商为该村落进行详细的绘图及拍照工作，以作记录之用途；並要求发展商保留“大部分古屋”作原址保留。
“现在我和那些资深的、研究历史的人配合一起，研究围村文化，很多这些学者一起去商量、去爭取，来设计，怎麽能夠琢磨历史。去把文化延续下去。例如九龙城寨，我以後也是城寨荣誉管理委员会的成员，位置就在黄大仙警署旁。我们拆了城寨以後要爭取成立这个会堂是不简单的。”
梁锡麟先生最希望成立一个委员会，赢取搬离居民的支持，传承衙前围村的文化内涵。
心善助人
大多数港人在香港上世纪中旬的生活是比较坎坷，梁锡麟先生也是如此，他坦言，那时的经验其实使自己了解到热心公益、相帮互助、服务社会是十分崇高的事情。
早年，经济环境並不理想，梁锡麟先生靠做小生意度日，他曾在至德公立学校里开一间小吃部，经营汽水、面包等零食。
“六十年代香港的环境特别艰难，那时工业刚刚起步，因为我经营小吃部属於小商小贩，所以我就参加了那些小商小贩的公会。那时，在小商小贩公会的工作倒是主要，民生方面的工作是次要。後来，如果哪里有拆迁之类的话，我们就要去开会，也要去做其它事。”梁锡麟先生投身社会工作，也是从这时开始的。
一开始，由於受到环境的影响，工作中大小问题接踵而至；“我们那时真的很艰难，又要顾着这样又要顾着那样。每个月的收入都不夠生活，那时单是交孩子的学费就很头疼，还经常在工作之餘要做些粘胶花之类的小工作来补贴家用，维持生活，因为工资都是不夠用的。委员会成立那时，我们都很拮据，甚至大家要筹钱给委员会维持会务。”
随着环境的改善，东九龙居民委员会得到了社会热心人士的支持，委员会也慢慢壮大並筹建自己的会所，“以前哪有这麽好的条件，场地都是借人的。现在我们有办公的场所，照明也好、也有了空调。”看着委员会发展日益壮大，梁锡麟先生的心情也越来越愉悦：“委员会由二百多人发展到四万多人，我们就很开心，看到这麽多人对我们的支持，我们也得到最大的快乐！”
委员会的事务随着团体的壮大日渐繁多，其地位在黄大仙区变得举足轻重，梁锡麟先生的工作也增多了，他奉行“人人为我，我为人人”的工作宗旨，热心帮助社会上需要帮助的居民：“有人需要我们，我们觉得自己能做得到，就立即出手。有人会说你是建立了社区与居民间的桥樑，但也有的人觉得你是有一个目的，为名为利。但我们的目的並不是为名为利，只是纯粹是自己想做而已；自己做不到的就跟朋友商量怎麽解决。”
梁锡麟先生健谈而谦虚，他常把委员会的前辈当做榜样，对他们的善心善行大加讚扬。一次出席地区人事发展的会议上，有位博士向他问好，经对方介绍，他才记得对方是十几年前自己帮助过的、一位因为生病导致发挥失常而会考失利的学生。当时，他带着这位闷闷不乐的学生去找委员会一位前辈帮忙，那位前辈对学生考核一番後，鼓励其努力学习、孝顺父母，还写了推荐信帮助其入学。今日，前辈已过世、而学生也荣升博士、回馈社会，为公益服务。梁锡麟先生感慨万千，觉得期间情愫对现代社会影响巨大：“最大的感触，就是那位老人家给的八字箴言‘努力读书、孝敬父母’；博士现在还记得这件事，这就是我的收穫，是那些工作的开花结果！不是直接的，而是间接的。这些事例不少，我帮过很多人都是这样，老人家用这些老的办法考验他，然後鼓励他们努力读书、孝顺父母。他们能重返校园，感触良多，成功的也有多数。老一套有老一套的好处，掌握那个道理，人生观价值观就不同，不像现在的人讲报酬，没利益的事就不做。”
回首入会的点点滴滴，传承衙前围村的历史文化的工作以及在社会热心公益的义务工作，梁锡麟先生都感受到世间一切相互作用的情与理。他对这片土地以及土地上的一人一事都有着一种豁达的关怀之情。即使是陪伴自己二十多年、08年已经停办的至德公立学校，他也用一种慈祥贴心的眼光关怀着：“爭取可以善用这个学校的资源，以後还能做些社会性的贡献”。
【梁锡麟先生，东九龙居民委员会、十三乡委员会副委员长，衙前围村委员会村代表，九龙东区各界联会会董，九龙乐善堂乡村代表，衙前围村七约建醮委员会秘书等职务。梁锡麟先生投身社会工作多年，不计报酬，不计得失，促使公益之路一脈相承、连绵不绝。】
传承围村
正如艾青的名作《我爱这土地》“为什麽我的眼里常含淚水，因为我对这土地爱得深沉……”梁锡麟先生生於衙前围村，长於衙前围村。对这个生活了大半辈子的围村，他有着无比浓烈的热爱。
曾经，衙前围村是香港市区唯一保留着的原居民围村，也是九龙半岛历史最悠久的村落，根据当地氏族的族谱资料，可以知道衙前围村建於1352至1354年之间，至今已经历逾六百多年的历史。今日，这里只保留部分村屋。这座建筑风格在香港独一无二的围村身处九龙闹市，多年来一直是城市规划、土地开发的重点管理对象。村内村外，一直存在着不少问题。
梁锡麟先生生长在这个围村，所以面对多年来围村出现的大小问题，梁锡麟先生都十分关心，希望能解决问题。八十年代，他加入了“东九龙居民委员会”，致力衙前围村的社区工作。他对委员会的发展十分清楚：“1957年，这里成立的‘九龙十三乡委员会’就是现在‘东九龙居民委员会’的前身，‘九龙十三乡委员会’是当时港英政府在拆迁香港的乡村时成立的，那时有的村拆迁没有得到补偿，大家觉得那是唇亡齿寒——今天能拆他们的明天就能拆我们的！於是我们起初十三个乡中的十个乡联合起来爭取合理赔偿了。”
1957年这个名为“九龙十三乡联合支援竹园村民会”的民间组织，於同年12月29日正式易名为“九龙十三乡委员会”继续为爭取拆迁的合理赔偿及安置问题而努力，梁锡麟先生说：“那时搞得中国外交部都出声，周恩来总理都给信息英国政府那边，才得以平息事情，调整事情之後就酌量作出点赔偿。”
拆迁的问题一直存在，围村的居民也存在着不少的问题，所以，委员会发展到兼顾解决居民间的纠纷矛盾这类民生问题，变成一个日趋公益性、义务服务民众的社会团体。1986年，委员会更名“东九龙居民委员会”，梁锡麟先生也是在这段时间入会的。
入会多年，梁锡麟先生投身社会，负责忘我的工作。三年後担任衙前围村的村代表，工作中，他越来越感受到衙前围村鲜明的历史文化内涵，同时也越来越想把围村的历史文化传承下去：“村里有七百多的村民，现在基本上都搬走了。这里的景色以後可能改变的，现在土地被重建局收了，因为将来我们要配合整个东九龙地区的发展。”对乡土热爱的赤子之心，儘管未曾远隔，卻时刻心繫。
衙前围村承载了香港最本土的风情，今天它的改造虽然势在必行，但其历史文化价值的保留引起社会人士的关注，梁锡麟先生为此更是乐此不疲。他经常接受研究衙前围村历史文化学者的採访，支持社会对衙前围村展开“救亡式”考古，希望在这条市区围村湮灭前，可将具历史价值的文物保存下来，要求日後的发展商为该村落进行详细的绘图及拍照工作，以作记录之用途；並要求发展商保留“大部分古屋”作原址保留。
“现在我和那些资深的、研究历史的人配合一起，研究围村文化，很多这些学者一起去商量、去爭取，来设计，怎麽能夠琢磨历史。去把文化延续下去。例如九龙城寨，我以後也是城寨荣誉管理委员会的成员，位置就在黄大仙警署旁。我们拆了城寨以後要爭取成立这个会堂是不简单的。”
梁锡麟先生最希望成立一个委员会，赢取搬离居民的支持，传承衙前围村的文化内涵。
心善助人
大多数港人在香港上世纪中旬的生活是比较坎坷，梁锡麟先生也是如此，他坦言，那时的经验其实使自己了解到热心公益、相帮互助、服务社会是十分崇高的事情。
早年，经济环境並不理想，梁锡麟先生靠做小生意度日，他曾在至德公立学校里开一间小吃部，经营汽水、面包等零食。
“六十年代香港的环境特别艰难，那时工业刚刚起步，因为我经营小吃部属於小商小贩，所以我就参加了那些小商小贩的公会。那时，在小商小贩公会的工作倒是主要，民生方面的工作是次要。後来，如果哪里有拆迁之类的话，我们就要去开会，也要去做其它事。”梁锡麟先生投身社会工作，也是从这时开始的。
一开始，由於受到环境的影响，工作中大小问题接踵而至；“我们那时真的很艰难，又要顾着这样又要顾着那样。每个月的收入都不夠生活，那时单是交孩子的学费就很头疼，还经常在工作之餘要做些粘胶花之类的小工作来补贴家用，维持生活，因为工资都是不夠用的。委员会成立那时，我们都很拮据，甚至大家要筹钱给委员会维持会务。”
随着环境的改善，东九龙居民委员会得到了社会热心人士的支持，委员会也慢慢壮大並筹建自己的会所，“以前哪有这麽好的条件，场地都是借人的。现在我们有办公的场所，照明也好、也有了空调。”看着委员会发展日益壮大，梁锡麟先生的心情也越来越愉悦：“委员会由二百多人发展到四万多人，我们就很开心，看到这麽多人对我们的支持，我们也得到最大的快乐！”
委员会的事务随着团体的壮大日渐繁多，其地位在黄大仙区变得举足轻重，梁锡麟先生的工作也增多了，他奉行“人人为我，我为人人”的工作宗旨，热心帮助社会上需要帮助的居民：“有人需要我们，我们觉得自己能做得到，就立即出手。有人会说你是建立了社区与居民间的桥樑，但也有的人觉得你是有一个目的，为名为利。但我们的目的並不是为名为利，只是纯粹是自己想做而已；自己做不到的就跟朋友商量怎麽解决。”
梁锡麟先生健谈而谦虚，他常把委员会的前辈当做榜样，对他们的善心善行大加讚扬。一次出席地区人事发展的会议上，有位博士向他问好，经对方介绍，他才记得对方是十几年前自己帮助过的、一位因为生病导致发挥失常而会考失利的学生。当时，他带着这位闷闷不乐的学生去找委员会一位前辈帮忙，那位前辈对学生考核一番後，鼓励其努力学习、孝顺父母，还写了推荐信帮助其入学。今日，前辈已过世、而学生也荣升博士、回馈社会，为公益服务。梁锡麟先生感慨万千，觉得期间情愫对现代社会影响巨大：“最大的感触，就是那位老人家给的八字箴言‘努力读书、孝敬父母’；博士现在还记得这件事，这就是我的收穫，是那些工作的开花结果！不是直接的，而是间接的。这些事例不少，我帮过很多人都是这样，老人家用这些老的办法考验他，然後鼓励他们努力读书、孝顺父母。他们能重返校园，感触良多，成功的也有多数。老一套有老一套的好处，掌握那个道理，人生观价值观就不同，不像现在的人讲报酬，没利益的事就不做。”
回首入会的点点滴滴，传承衙前围村的历史文化的工作以及在社会热心公益的义务工作，梁锡麟先生都感受到世间一切相互作用的情与理。他对这片土地以及土地上的一人一事都有着一种豁达的关怀之情。即使是陪伴自己二十多年、08年已经停办的至德公立学校，他也用一种慈祥贴心的眼光关怀着：“爭取可以善用这个学校的资源，以後还能做些社会性的贡献”。
【梁锡麟先生，东九龙居民委员会、十三乡委员会副委员长，衙前围村委员会村代表，九龙东区各界联会会董，九龙乐善堂乡村代表，衙前围村七约建醮委员会秘书等职务。梁锡麟先生投身社会工作多年，不计报酬，不计得失，促使公益之路一脈相承、连绵不绝。】