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20世纪80年代末至90年初，潘知常教授便在中国学坛开拓出了“生命美学”的新路向，从而区别于西方的“物象”美学。其理论根源，近者则直接来源于牟宗三学说，远者则发源于康德“美是道德的象征”的昭示。其说言之有据也。当年，他以“生命美学”的铁扫帚，横扫一切，真可谓“初生牛犊不怕虎”，连“虎”也难以逃避（“美是真与善的统一”即“合规律性与合目的性的统一”“以美导真，以美储善”，等等）。其可贵者，是一种“学术锐气”；但其欠缺者，是没有把这种理论主张在中土德性学理层次上，由根而表地贯彻到底——让论著植根于中国文化的深