20世纪三四十年代中国马克思主义史家历史撰述中的“古史”建构

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以唯物史观为指导研究和撰写中国古史始于郭沫若《中国古代社会研究》。重视考古材料,将实物史料与社会经济形态理论、传说记载相结合,从而致力于建立科学、可信、系统的中国"古史",是20世纪三四十年代中国马克思主义史家历史撰述中"古史"建构的主要特点。应对学术之需,关注时代主题,亦是中国马克思主义史家古史建构的旨趣所在。在共同遵循马克思主义社会形态理论的基础上,吕振羽、范文澜、翦伯赞等人与郭沫若在古史分期等问题上有较大分歧,他们各自的古史撰述亦有特色,由此反映古史建构的多样性。
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鱼鳞图册起源有各种说法。鱼鳞图之称在绍兴年间已然出现。绍兴经界继承了北宋方田法清丈土地之策,而有新的发展和突破。绍兴经界缘起于按图核实。打量步亩、画图供帐为绍兴经界的核心和关键。以保为单位的鱼鳞图帐,是绍兴经界的基本帐籍。砧基簿与鱼鳞图不应混为一谈。绍兴经界是先攒鱼鳞图,后造砧基簿。鱼鳞图帐以地为母,以人从地;砧基簿以人为母,以地从人,二者属性有所不同,其演变结果亦不尽相同。绍兴经界有关鱼鳞图册的基本框架已经确立,各种鱼鳞册籍雏形已经显现。后世鱼鳞图册实起源于绍兴经界的鱼鳞图帐,不是从砧基簿演变而来。
蒙元时代,山西玄中寺十分兴盛。本文利用碑刻史料结合其他文献对玄中寺的住持传承和下院等问题进行了考辨,并就玄中寺与蒙元朝廷的关系进行了讨论,指出,玄中寺与蒙元朝廷关系密切,以玄中寺为中心的寺院丛林的发展与国家政治息息相关。
《经世大典·臣事》是元文宗时期由奎章阁纂修的一部元代中前期名臣传记总集,本文探讨了《经世大典·臣事》中天历功臣传这一传记书写模式形成的政治背景,对《元史》中有哪些传记出自《经世大典·臣事》作了初步考证,并进一步指出《经世大典·臣事》是明初第一次开局修《元史》时列传部分最重要的史料来源。同时,本文也对《臣事》传记的史源进行了分析。
《岳麓书院藏秦简(肆)》有一条《尉卒律》,其内容如下:尉卒律曰:为计,乡啬夫及典、老月辟其乡里之入、[孛殳]、徙、除及死、亡者,谒于尉,尉月牒部之,到十月乃(1397)比其牒,里相就殹(也)以会计。黔【首】之阑亡者卒岁而不归,[糹古]其计,籍书其初亡之年月于[糹古],善臧(藏)以戒其得。(1372)学界对此律已有一些讨论,主要集中在“入徙除及死亡”和“其计”等字义的理解上,但对其他内容及整个律文的理解涉及较少。
有清一代,铅是英国自产输华的第二大货物,英国又是在此期间西方对华贸易的最大国家。铅在清代中国的用项关乎军国大计,即军火制作、茶叶出口与钱币铸造,是具有战略意义的物资。乾隆朝以降,中国的铅采掘业愈发衰落,耗铅量却加大,而英国是铅的富产区,“洋铅”愈发成为补充。铅是英国来华贸易长年赢利的项目,这在工业革命前产自英国的大宗输华货物中实不多见,其在华售价逐步走高,但涨幅有限;清朝铅进口量不温不火、涨落有序,乃需求端与供给端之间需要大致持平的展现。
开元十年(722),唐玄宗出于笼络突骑施可汗苏禄的目的,将阿史那怀道之女册为公主与之联姻,不过,这位公主的封号究竟是金河公主还是交河公主,至今仍是一桩学术公案。1903年沙畹在《旧唐书·突厥传》一节中,于“金河公主”下出注云,“应从《新唐书》作交河公主”。
在有关宋代文献中,多处记载“殿前指挥使”的职名。究竟宋代“殿前指挥使”属于什么身份,是何种职位,目前学界关于此类问题的研究尚有不足,对“殿前指挥使”的名称还不甚明晰,并缺乏深刻与系统的探究。一禁军“殿前指挥使”番号宋代殿前司诸班直设有“殿前指挥使”禁军番号。对此学界已有一些初步研究。
两宋尤其是北宋时期对外交往活动不断,为了更好地接待外国使团,国家本着“惠绥远方,优待客使”的基本外交原则,“厚其委积而不计其贡输,假之荣名而不责以烦缛”,一时之间交通往来相当频繁。为此,朝廷制定了一系列周到细致的外交接待与管理制度,其中就包括馆驿设置,所谓“驿之设,所以安远人,节劳臣,息皇华外使之所也”。
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