【摘 要】
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《论木偶戏》和《洪堡亲王》是德国作家海因里希·冯.克莱斯特的理论随笔和著名戏剧,汇聚了作家较为成熟的美学和哲学思想.其中,“纯真”的“木偶”和“梦游”的洪堡亲王在自由视角下具有互文性,呼应了理性与感性、理论与实践之争的时代论辩,书写出人的自由困境,具有德意志意识形态内向性的特点.在两个文本的关联性阐释中可以发现,克莱斯特通过对德国古典主义美学的背离与挑战,展现出意识与无意识、秀美与“造作”“纯真”与有罪、情感与法律等一系列传统对立概念构成的张力场.这些紧张关系在现代语境下则演变为主人公的自由困境,“木偶”
【机 构】
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郑州大学外国语与国际关系学院,河南郑州450001;中国社会科学院研究生院,北京102488
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《论木偶戏》和《洪堡亲王》是德国作家海因里希·冯.克莱斯特的理论随笔和著名戏剧,汇聚了作家较为成熟的美学和哲学思想.其中,“纯真”的“木偶”和“梦游”的洪堡亲王在自由视角下具有互文性,呼应了理性与感性、理论与实践之争的时代论辩,书写出人的自由困境,具有德意志意识形态内向性的特点.在两个文本的关联性阐释中可以发现,克莱斯特通过对德国古典主义美学的背离与挑战,展现出意识与无意识、秀美与“造作”“纯真”与有罪、情感与法律等一系列传统对立概念构成的张力场.这些紧张关系在现代语境下则演变为主人公的自由困境,“木偶”“梦游”的最终靶向乃是同时代人文思潮中人性和解的自由问题:能“与神比肩”的木偶非人能企及,因而洪堡亲王仅于“梦游”中方获天然的自由.在国家中,他通过道德自治(理性)寻得自由的栖居,却也依附于爱国情感(感性)等偶然性的参与.克莱斯特文本的一元论方案赋予自由以现实观照下的乌托邦底色,体现出18、19世纪西方社会的现代之殇.
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