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摘 要：元稹和许兰雪轩打破东亚文化圈描述死亡的禁忌，将丧子之痛带来的切身苦楚化作不朽的作品。本文将从许兰雪轩和元稹诗歌中流露的情感开始进行着手比较，分析为人父母的二人在痛失爱子后情感方面的异同点，以此来管窥男女诗人向子女倾注的父爱、母爱之异同。进而分析二人在写作手法上的异同点，来帮助韩语学习者和汉语学习者更好地理解许兰雪轩和元稹的作品，希望以此能够对理解文学作品产生一定的帮助。
关键词：许兰雪轩；元稹；哭子；心理；写作手法；比较
一、绪论
（一）研究目的与研究对象
通过上学期对韩国文学课程的学习，笔者对朝鲜三大女诗人之一的许兰雪轩的诗歌产生了浓厚的兴趣。对于同在儒教文化圈下的中韩两国来说，死亡总是一个让人避讳的话题。然而，朝鲜女诗人许兰雪轩的《哭子》是感人肺腑，让人印象深刻，可为悼亡诗中的精品。中国古代文学中的悼亡诗自诗经起，继而潘岳悼念亡妻颇有盛名，到风气开放的唐代悼亡诗蔚为壮观。唐代的悼亡诗大家中，白居易、元稹、李商隐、杜甫等写出了许多优秀的作品，其中以元稹的悼亡诗成就和艺术地位最高。本文以许兰雪轩的《哭子》和元稹的悼亡诗中悼念子女的《哭子十首》《哭小女降真》《哭女樊四十韵》为中心，分析许兰雪轩和元稹二人在情感及写作手法上的异同，希望能对之后的韩语学习者和汉语学习者的学习有一定的帮助，加深他们对许兰雪轩和元稹诗歌的理解。
（二）先行研究和研究方法
关于许兰雪轩的研究大多是关于对其女性思想和诗歌成就的研究。鲜有单独对《哭子》进行分析的研究。其中，金鲜（2016）对许兰雪轩和丁宁的悼亡诗进行了对比分析，对她们丧子的心理进行的研究是第一篇单独对《哭子》进行研究的论述。此外，在关于许兰雪轩的汉诗研究中，崔正恩（2010）在阐述许兰雪轩的游仙思想和伤痛的时候也有提及《哭子》，并对其悲痛的心情进行了阐释。李元尚（2016）对许兰雪轩的汉诗进行了研究，也言及了《哭子》。但是遺憾的是这二者并没有对其进行针对性的分析。元稹的悼亡诗也以悼念亡妻居多，研究成果中也没有对悼念孩子的诗歌针对性分析的成果。其中，有关于对元稹悼念逝子作品分析的研究成果，主要有王拾遗（1982）对元稹的四十八篇悼亡诗进行了时间性的梳理，苏勇强（2003）对元稹的悼亡诗的悲伤缘由进行了推测和阐释，廖丽梅（2009）对元稹悼亡诗中的写作手法和艺术形象等方面体现出来的特色进行了分析。然而，此前并没有任何关于许兰雪轩和元稹的悼亡诗的分析成果。因此，笔者认为，浅析一下许兰雪轩和元稹的哭子诗十分有必要。
本文将从许兰雪轩和元稹诗歌中流露的情感开始进行着手比较，分析为人父母的二人在痛失爱子后情感方面的异同点，以此来管窥男女诗人向子女倾注的父爱、母爱之异同。进而分析二人在写作手法上的异同点，来帮助韩语学习者和汉语学习者更好地理解许兰雪轩和元稹的作品，希望以此能够对理解文学作品产生一定的帮助。
二、许兰雪轩与元稹的哭子诗之异同
（一）许兰雪轩与元稹哭子诗的心理情感比较
1.心理情感的共同点
许兰雪轩有三大遗憾。第一，世界之大，为何偏偏生在朝鲜？第二，生在朝鲜，为何偏偏是个女人？第三，天下男子无数，为何偏偏成了金诚立的妻子？许兰雪轩在朝鲜的社会背景下得不到发展，在丈夫那里得不到肯定，在婆家得不到认可。许兰雪轩在家道中落后身边唯一的寄托和亲人就是她的孩子。因此，许兰雪轩的《哭子》中描述到在儿女坟前“纵有腹中孩，安可分长成。浪吟黄台词，血泣悲吞声”，是一种肝肠寸断的痛苦。许兰雪轩的丧子之痛，不仅仅是脸上流着泪水，心里更是滴着鲜血。孩子是她唯一的寄托，孩子的死无疑是一个沉重的打击，又想到自己痛苦的婚姻生活，以泪水祭亡灵，也表现了她孤独的灵魂。许兰雪轩把自己的悲痛淋漓尽致地表达了出来，同时也表达了自己对腹中之子能否顺利长大成人的担忧。
元稹是唐代有名的诗人，但是其仕途大起大落，人生之路也坎坷，屡屡遭受丧子之痛。元稹的哭子诗中情感最为恳切，也是最负盛名的是《哭子十首》。元稹在《哭子—其四》中说道：“鞭扑校多怜校少，又缘遗恨哭三声。”在《哭子—其十》说道：“若是愁肠终不断，一年添得一声啼。”回想自己对儿子严苛缺少关爱，不禁悔恨不已，失声痛哭。听到门前乌鸦啼叫，也是愁肠不断，听起来也是一声比一声凄惨。即使作为男子，家里的顶梁柱，元稹失子时也失声痛哭，悲痛不已。元稹也在《哭子—其六》中自嘲“深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙”可怜自己的儿子无兄弟，悲叹到自己可能要断子绝孙。也表达了对其他子女健康成长的深深的担忧。
为人父母的元许二人在情感上都是非常难过痛苦的。二人在诗里表达出了自己深沉的悲伤，寄托自己的亡子的哀思。元稹对亡子爱和痛深沉而强烈，许兰雪轩对亡子的爱也同样炙热而强烈。同时，多次历经丧子之痛的二人都在悼念亡子的同时表达了对别的子女长大成人的担忧。
2.心理感情的差异点
由于许兰雪轩在27岁香消玉殒之际焚烧了自己的大量作品，留世的并不多。许兰雪轩的《哭子》也仅存一首。因此无法考证其是否有心理变化过程。
元稹的第一任夫人韦氏生下了5个孩子，韦氏去世的时候仅存其一了。对于这四个孩子，元稹没有过多的描述，只在韦氏过世后的遣怀诗中有描述。《三谴悲怀》中说“邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词”。于此元稹并没有描述太多，只是悲叹自己命中无子。元稹写下的第一首哭子诗是第二任妻子安氏所生的三女儿香真，在《哭小女降真》一诗中，元稹说道：“浮生未到无生地，暂到人间又一生。”感叹女儿未能在人世久留，表达了对女儿的不舍。后来元稹再失爱女元樊，并为其写下了《哭女樊四十韵》，元稹写到“母越宁看辨，余庸疗不精……此中临老泪，仍自哭孩婴”，他深深地责怪自己没有好好照料孩子，才导致了孩子死去。这个他特别钟爱的女儿死后，他常常老泪纵横。后来元稹失去了他当时唯一的儿子元荆，因此写下了著名的《哭子十首》，情景结合，感物伤怀，悲伤之情溢于言表。因此，元稹的丧子之痛是在逐渐加深的。 许兰雪轩的《哭子》渲染了一种凄凉的氛围，淋漓尽致地表达了自己悲痛的心情。元稹在表达自己悲伤的同时，也表达了深深的自责以及对妻子和家族的担忧。并且，与许兰雪轩不同的是，元稹的丧子之痛是一个逐渐加深的过程。
（二）许兰雪轩与元稹哭子诗的写作特色比较
1.写作特色的共同点
写作手法分为表达方式、写作方法和修辞手法。从表达方式方面来说，二者皆采用了叙述的表达方式。许兰雪轩的《哭子》是承受丧子之痛的母亲以平白的叙事口吻在描述自己的心理活动。元稹的《哭子—其二》中也可见其以父亲的口吻在平叙自己内心的悲伤和担忧。从写作方法方面来说，许兰雪轩先通过描写茫茫狂野的一对坟墓，渲染了一种悲怆的氛围。元稹的《哭子—其九》中写到“乌生八子今无七，猿叫三声月正孤。寂寞空堂天欲曙，拂帘双燕引新雏”，着重描写乌鸦啼叫猿哀鸣，孤月高悬，渲染了一种孤寂悲哀的氛围。并且通过描写双飞的新燕，加以对比，反衬了诗人心中的落寞与悲伤。二者都采用了烘托的写作方法。从修辞手法方面来说，二人的作品都是工整的格律诗，具有格律诗比较普遍的特点，即采用了对偶的修辞手法。
许兰雪轩和元稹的《哭子》都是情景的交融。许兰雪轩在儿女的坟前悲伤不已，触景伤怀，感叹“去年丧爱女，今年丧爱子。哀哀广陵土，双坟相对起”。表达了内心的伤感与落寞。元稹在深夜听得妻子的痛苦，长叹“长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。消遣又来缘尔母，夜深和泪有经声”（《哭子—其八》。都是身处某个场景时发出的感叹，二人的《哭子》感人肺腑，也是源于情景的交融。
元稹在伤悼诗中塑造了自我形象。而许兰雪轩的《哭子》中我们也可以看到一个在儿女坟前悲伤得泣不成声，并且腹中还有孩子的孤苦的母亲形象。元稹的诗中我们可以看到一个关心着自己的妻子和家族，默默地忍受着丧子之痛的深沉的严父形象。故二者都在诗中刻画了一个真实的自我。
2.写作特色的差异点
虽然二人的作品都是格律诗。许兰雪轩的《哭子》是五言十四句的长律，而元稹除了《哭女樊四十韵》是五言之外，别的哭子诗大多为七言绝句。这是二人在作品结构方面的不同。
许兰雪轩的《哭子》以白描的手法，“浪吟黃坮词，血泣悲吞声”直抒胸臆表达自己悲伤的感情。元稹的《哭子十首》才用了直接抒情与间接抒情相结合的手法，在直接表达自己悲痛的同时，还自嘲“往年鬓已同潘岳，垂老年教作邓攸”（《哭子—其七》）将自己比作潘岳早生华发，比作邓攸老来失子，用典抒情，更加深切地表达了自己内心的无奈与哀伤。
元稹的悼亡诗从细节上的小事着笔，描绘一个真实可感的亡者形象。元稹在《哭子十首》中描述到“才能辨别东西位，未解分明管带身”（《哭子—其二》，“节量梨栗愁生疾，教示诗书望早成”（《哭子—其五》），也说“钟声欲绝东方动，便是寻常上学时”（《哭子—其三》，通过描写孩子贪吃喜爱的食物，到孩子上学这样的小事，我们可以看见一个真实的，懵懂的小儿形象。元稹在《哭女樊四十韵》中描写女儿“骑竹痴犹子，牵车小外甥……和蛮歌字拗，学妓舞腰轻”。元稹描写女儿平日里如何玩乐，如何唱歌，如何学舞，如此，一个天真烂漫，乖巧伶俐的女儿形象便跃然纸上了。
三、结论
儒教文化圈下，死亡本就是一个禁忌的话题。孔子一向对鬼神采取“敬而远之”的态度。鲜有文人敢提笔言之。15世纪，朝鲜三大女诗人之一的许兰雪轩在逝子坟头写下惊天泣地的《哭子》，碰巧的是600多年前的唐朝，唐诗四大家之一的元稹也写下了同样感人肺腑的悼亡诗篇。
本文通过分析许兰雪轩和元稹的悼亡诗，比较他们在情感上的异同点，特别是在写作的艺术手法上的异同点，来深入理解二人的作品。从情感特点上讲，为人父母的二人都有着或是强烈的，或是深沉的爱，因此，二人在遭受失子的变故时都无比的哀痛，诗里也透露出对未亡的子女的担忧。通过分析元稹的《哭小女降真》《哭女樊四十韵》等作品，我们可以发现元稹的悲痛是一个愈发沉重的过程。许兰雪轩的悲痛是强烈的，淋漓尽致的，而元稹的悲痛是深沉的，还肩负着对妻子和家族的责任。
从写作特色上来说，二人都采用了叙述的表达方式，渲染了一种悲伤的氛围，采用了律师通常运用的对偶的修辞手法。并且，二人的作品都是情景的交融。借景抒情，融景于情，触景伤怀。将情景与自己的感情结合起来，显得越发悲痛。此外，二人的作品中都塑造了一个自我的形象。许兰雪轩塑造了一个在儿女坟前失声痛哭的怀孕的母亲形象。元稹塑造一个充满痛苦和悔恨的，深沉的严父形象。虽然二人的作品都是格律诗，许兰雪轩的作品是五言十四句的长律，而元稹的悼亡诗多为七言绝句。这是二人作品结构的不同。许兰雪轩在表达自己感情的时候直抒胸臆，元稹则是利用了直接抒情和间接地用典抒情相结合的手法，来表达自己的感情。此外，元稹善于从小事着笔，刻画一个真实的亡者形象也是元稹特有的写作特色。
参考文献：
[1]（韩）全午京，安恩永.为了外国人的韩国古典作家论[M].博而精出版社，2012.
[2]（韩）李元尚.许兰雪轩汉诗研究[J].庆熙网络大学，硕士学位论文，2016.
[3]（韩）崔英怡.许兰雪轩诗中投映的自我形象研究：爱与自我形象的完成为中心[J].公州大学，硕士学位论文，2011.
[4]（韩）崔正恩.许兰雪轩汉诗研究：伤痕与治愈情况[J].国民大学，硕士学位论文，2010.
[5]陈晓兰.从唐代悼亡诗谈中国文化[J].昆明师范高等专科学校学报，2000，2，22.
[6]黄冬红.元稹的艳诗与悼亡诗研究[J].广西师范大学，硕士学位论文，2007.
[7]金鲜.韩中女性死别研究——许兰雪轩与丁宁的比较[J].温州大学学报社会科学版，2016，05（3）.
[8]蒋寅.悼亡诗写作范式的演进[J].安徽大学学报哲学社会科学版，2011，3.
[9]李聪聪.唐朝悼亡诗研究[J].山东大学，硕士学位论文，2015.
[10]廖丽梅.浅论元稹伤悼诗的艺术特色[J].鸡西大学学报，2009，06，9.
[11]明海伟.从《遣悲怀三首》看元稹悼亡诗的艺术成就[J].文学教育（上）.
[12]苏勇强.元稹悼亡诗之悲缘[J].汕头大学学报人文社会科学版，2003，02，19.
[13]王拾遗.读元稹的伤悼诗[M].宁夏大学学报社会科学版，1982，1.
[14]王军.唐代悼亡诗研究[J].陕西理工大学，硕士学位论文，2010.
作者简介：
李星（1994—），女，民族：汉；学历：硕士在读。
关键词：许兰雪轩；元稹；哭子；心理；写作手法；比较
一、绪论
（一）研究目的与研究对象
通过上学期对韩国文学课程的学习，笔者对朝鲜三大女诗人之一的许兰雪轩的诗歌产生了浓厚的兴趣。对于同在儒教文化圈下的中韩两国来说，死亡总是一个让人避讳的话题。然而，朝鲜女诗人许兰雪轩的《哭子》是感人肺腑，让人印象深刻，可为悼亡诗中的精品。中国古代文学中的悼亡诗自诗经起，继而潘岳悼念亡妻颇有盛名，到风气开放的唐代悼亡诗蔚为壮观。唐代的悼亡诗大家中，白居易、元稹、李商隐、杜甫等写出了许多优秀的作品，其中以元稹的悼亡诗成就和艺术地位最高。本文以许兰雪轩的《哭子》和元稹的悼亡诗中悼念子女的《哭子十首》《哭小女降真》《哭女樊四十韵》为中心，分析许兰雪轩和元稹二人在情感及写作手法上的异同，希望能对之后的韩语学习者和汉语学习者的学习有一定的帮助，加深他们对许兰雪轩和元稹诗歌的理解。
（二）先行研究和研究方法
关于许兰雪轩的研究大多是关于对其女性思想和诗歌成就的研究。鲜有单独对《哭子》进行分析的研究。其中，金鲜（2016）对许兰雪轩和丁宁的悼亡诗进行了对比分析，对她们丧子的心理进行的研究是第一篇单独对《哭子》进行研究的论述。此外，在关于许兰雪轩的汉诗研究中，崔正恩（2010）在阐述许兰雪轩的游仙思想和伤痛的时候也有提及《哭子》，并对其悲痛的心情进行了阐释。李元尚（2016）对许兰雪轩的汉诗进行了研究，也言及了《哭子》。但是遺憾的是这二者并没有对其进行针对性的分析。元稹的悼亡诗也以悼念亡妻居多，研究成果中也没有对悼念孩子的诗歌针对性分析的成果。其中，有关于对元稹悼念逝子作品分析的研究成果，主要有王拾遗（1982）对元稹的四十八篇悼亡诗进行了时间性的梳理，苏勇强（2003）对元稹的悼亡诗的悲伤缘由进行了推测和阐释，廖丽梅（2009）对元稹悼亡诗中的写作手法和艺术形象等方面体现出来的特色进行了分析。然而，此前并没有任何关于许兰雪轩和元稹的悼亡诗的分析成果。因此，笔者认为，浅析一下许兰雪轩和元稹的哭子诗十分有必要。
本文将从许兰雪轩和元稹诗歌中流露的情感开始进行着手比较，分析为人父母的二人在痛失爱子后情感方面的异同点，以此来管窥男女诗人向子女倾注的父爱、母爱之异同。进而分析二人在写作手法上的异同点，来帮助韩语学习者和汉语学习者更好地理解许兰雪轩和元稹的作品，希望以此能够对理解文学作品产生一定的帮助。
二、许兰雪轩与元稹的哭子诗之异同
（一）许兰雪轩与元稹哭子诗的心理情感比较
1.心理情感的共同点
许兰雪轩有三大遗憾。第一，世界之大，为何偏偏生在朝鲜？第二，生在朝鲜，为何偏偏是个女人？第三，天下男子无数，为何偏偏成了金诚立的妻子？许兰雪轩在朝鲜的社会背景下得不到发展，在丈夫那里得不到肯定，在婆家得不到认可。许兰雪轩在家道中落后身边唯一的寄托和亲人就是她的孩子。因此，许兰雪轩的《哭子》中描述到在儿女坟前“纵有腹中孩，安可分长成。浪吟黄台词，血泣悲吞声”，是一种肝肠寸断的痛苦。许兰雪轩的丧子之痛，不仅仅是脸上流着泪水，心里更是滴着鲜血。孩子是她唯一的寄托，孩子的死无疑是一个沉重的打击，又想到自己痛苦的婚姻生活，以泪水祭亡灵，也表现了她孤独的灵魂。许兰雪轩把自己的悲痛淋漓尽致地表达了出来，同时也表达了自己对腹中之子能否顺利长大成人的担忧。
元稹是唐代有名的诗人，但是其仕途大起大落，人生之路也坎坷，屡屡遭受丧子之痛。元稹的哭子诗中情感最为恳切，也是最负盛名的是《哭子十首》。元稹在《哭子—其四》中说道：“鞭扑校多怜校少，又缘遗恨哭三声。”在《哭子—其十》说道：“若是愁肠终不断，一年添得一声啼。”回想自己对儿子严苛缺少关爱，不禁悔恨不已，失声痛哭。听到门前乌鸦啼叫，也是愁肠不断，听起来也是一声比一声凄惨。即使作为男子，家里的顶梁柱，元稹失子时也失声痛哭，悲痛不已。元稹也在《哭子—其六》中自嘲“深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙”可怜自己的儿子无兄弟，悲叹到自己可能要断子绝孙。也表达了对其他子女健康成长的深深的担忧。
为人父母的元许二人在情感上都是非常难过痛苦的。二人在诗里表达出了自己深沉的悲伤，寄托自己的亡子的哀思。元稹对亡子爱和痛深沉而强烈，许兰雪轩对亡子的爱也同样炙热而强烈。同时，多次历经丧子之痛的二人都在悼念亡子的同时表达了对别的子女长大成人的担忧。
2.心理感情的差异点
由于许兰雪轩在27岁香消玉殒之际焚烧了自己的大量作品，留世的并不多。许兰雪轩的《哭子》也仅存一首。因此无法考证其是否有心理变化过程。
元稹的第一任夫人韦氏生下了5个孩子，韦氏去世的时候仅存其一了。对于这四个孩子，元稹没有过多的描述，只在韦氏过世后的遣怀诗中有描述。《三谴悲怀》中说“邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词”。于此元稹并没有描述太多，只是悲叹自己命中无子。元稹写下的第一首哭子诗是第二任妻子安氏所生的三女儿香真，在《哭小女降真》一诗中，元稹说道：“浮生未到无生地，暂到人间又一生。”感叹女儿未能在人世久留，表达了对女儿的不舍。后来元稹再失爱女元樊，并为其写下了《哭女樊四十韵》，元稹写到“母越宁看辨，余庸疗不精……此中临老泪，仍自哭孩婴”，他深深地责怪自己没有好好照料孩子，才导致了孩子死去。这个他特别钟爱的女儿死后，他常常老泪纵横。后来元稹失去了他当时唯一的儿子元荆，因此写下了著名的《哭子十首》，情景结合，感物伤怀，悲伤之情溢于言表。因此，元稹的丧子之痛是在逐渐加深的。 许兰雪轩的《哭子》渲染了一种凄凉的氛围，淋漓尽致地表达了自己悲痛的心情。元稹在表达自己悲伤的同时，也表达了深深的自责以及对妻子和家族的担忧。并且，与许兰雪轩不同的是，元稹的丧子之痛是一个逐渐加深的过程。
（二）许兰雪轩与元稹哭子诗的写作特色比较
1.写作特色的共同点
写作手法分为表达方式、写作方法和修辞手法。从表达方式方面来说，二者皆采用了叙述的表达方式。许兰雪轩的《哭子》是承受丧子之痛的母亲以平白的叙事口吻在描述自己的心理活动。元稹的《哭子—其二》中也可见其以父亲的口吻在平叙自己内心的悲伤和担忧。从写作方法方面来说，许兰雪轩先通过描写茫茫狂野的一对坟墓，渲染了一种悲怆的氛围。元稹的《哭子—其九》中写到“乌生八子今无七，猿叫三声月正孤。寂寞空堂天欲曙，拂帘双燕引新雏”，着重描写乌鸦啼叫猿哀鸣，孤月高悬，渲染了一种孤寂悲哀的氛围。并且通过描写双飞的新燕，加以对比，反衬了诗人心中的落寞与悲伤。二者都采用了烘托的写作方法。从修辞手法方面来说，二人的作品都是工整的格律诗，具有格律诗比较普遍的特点，即采用了对偶的修辞手法。
许兰雪轩和元稹的《哭子》都是情景的交融。许兰雪轩在儿女的坟前悲伤不已，触景伤怀，感叹“去年丧爱女，今年丧爱子。哀哀广陵土，双坟相对起”。表达了内心的伤感与落寞。元稹在深夜听得妻子的痛苦，长叹“长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。消遣又来缘尔母，夜深和泪有经声”（《哭子—其八》。都是身处某个场景时发出的感叹，二人的《哭子》感人肺腑，也是源于情景的交融。
元稹在伤悼诗中塑造了自我形象。而许兰雪轩的《哭子》中我们也可以看到一个在儿女坟前悲伤得泣不成声，并且腹中还有孩子的孤苦的母亲形象。元稹的诗中我们可以看到一个关心着自己的妻子和家族，默默地忍受着丧子之痛的深沉的严父形象。故二者都在诗中刻画了一个真实的自我。
2.写作特色的差异点
虽然二人的作品都是格律诗。许兰雪轩的《哭子》是五言十四句的长律，而元稹除了《哭女樊四十韵》是五言之外，别的哭子诗大多为七言绝句。这是二人在作品结构方面的不同。
许兰雪轩的《哭子》以白描的手法，“浪吟黃坮词，血泣悲吞声”直抒胸臆表达自己悲伤的感情。元稹的《哭子十首》才用了直接抒情与间接抒情相结合的手法，在直接表达自己悲痛的同时，还自嘲“往年鬓已同潘岳，垂老年教作邓攸”（《哭子—其七》）将自己比作潘岳早生华发，比作邓攸老来失子，用典抒情，更加深切地表达了自己内心的无奈与哀伤。
元稹的悼亡诗从细节上的小事着笔，描绘一个真实可感的亡者形象。元稹在《哭子十首》中描述到“才能辨别东西位，未解分明管带身”（《哭子—其二》，“节量梨栗愁生疾，教示诗书望早成”（《哭子—其五》），也说“钟声欲绝东方动，便是寻常上学时”（《哭子—其三》，通过描写孩子贪吃喜爱的食物，到孩子上学这样的小事，我们可以看见一个真实的，懵懂的小儿形象。元稹在《哭女樊四十韵》中描写女儿“骑竹痴犹子，牵车小外甥……和蛮歌字拗，学妓舞腰轻”。元稹描写女儿平日里如何玩乐，如何唱歌，如何学舞，如此，一个天真烂漫，乖巧伶俐的女儿形象便跃然纸上了。
三、结论
儒教文化圈下，死亡本就是一个禁忌的话题。孔子一向对鬼神采取“敬而远之”的态度。鲜有文人敢提笔言之。15世纪，朝鲜三大女诗人之一的许兰雪轩在逝子坟头写下惊天泣地的《哭子》，碰巧的是600多年前的唐朝，唐诗四大家之一的元稹也写下了同样感人肺腑的悼亡诗篇。
本文通过分析许兰雪轩和元稹的悼亡诗，比较他们在情感上的异同点，特别是在写作的艺术手法上的异同点，来深入理解二人的作品。从情感特点上讲，为人父母的二人都有着或是强烈的，或是深沉的爱，因此，二人在遭受失子的变故时都无比的哀痛，诗里也透露出对未亡的子女的担忧。通过分析元稹的《哭小女降真》《哭女樊四十韵》等作品，我们可以发现元稹的悲痛是一个愈发沉重的过程。许兰雪轩的悲痛是强烈的，淋漓尽致的，而元稹的悲痛是深沉的，还肩负着对妻子和家族的责任。
从写作特色上来说，二人都采用了叙述的表达方式，渲染了一种悲伤的氛围，采用了律师通常运用的对偶的修辞手法。并且，二人的作品都是情景的交融。借景抒情，融景于情，触景伤怀。将情景与自己的感情结合起来，显得越发悲痛。此外，二人的作品中都塑造了一个自我的形象。许兰雪轩塑造了一个在儿女坟前失声痛哭的怀孕的母亲形象。元稹塑造一个充满痛苦和悔恨的，深沉的严父形象。虽然二人的作品都是格律诗，许兰雪轩的作品是五言十四句的长律，而元稹的悼亡诗多为七言绝句。这是二人作品结构的不同。许兰雪轩在表达自己感情的时候直抒胸臆，元稹则是利用了直接抒情和间接地用典抒情相结合的手法，来表达自己的感情。此外，元稹善于从小事着笔，刻画一个真实的亡者形象也是元稹特有的写作特色。
参考文献：
[1]（韩）全午京，安恩永.为了外国人的韩国古典作家论[M].博而精出版社，2012.
[2]（韩）李元尚.许兰雪轩汉诗研究[J].庆熙网络大学，硕士学位论文，2016.
[3]（韩）崔英怡.许兰雪轩诗中投映的自我形象研究：爱与自我形象的完成为中心[J].公州大学，硕士学位论文，2011.
[4]（韩）崔正恩.许兰雪轩汉诗研究：伤痕与治愈情况[J].国民大学，硕士学位论文，2010.
[5]陈晓兰.从唐代悼亡诗谈中国文化[J].昆明师范高等专科学校学报，2000，2，22.
[6]黄冬红.元稹的艳诗与悼亡诗研究[J].广西师范大学，硕士学位论文，2007.
[7]金鲜.韩中女性死别研究——许兰雪轩与丁宁的比较[J].温州大学学报社会科学版，2016，05（3）.
[8]蒋寅.悼亡诗写作范式的演进[J].安徽大学学报哲学社会科学版，2011，3.
[9]李聪聪.唐朝悼亡诗研究[J].山东大学，硕士学位论文，2015.
[10]廖丽梅.浅论元稹伤悼诗的艺术特色[J].鸡西大学学报，2009，06，9.
[11]明海伟.从《遣悲怀三首》看元稹悼亡诗的艺术成就[J].文学教育（上）.
[12]苏勇强.元稹悼亡诗之悲缘[J].汕头大学学报人文社会科学版，2003，02，19.
[13]王拾遗.读元稹的伤悼诗[M].宁夏大学学报社会科学版，1982，1.
[14]王军.唐代悼亡诗研究[J].陕西理工大学，硕士学位论文，2010.
作者简介：
李星（1994—），女，民族：汉；学历：硕士在读。