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中国传统文化是中华民族的根基和人文精神的底蕴，它对培养学生的综合素养、形成健全的人格有着重要的作用。语文教材的字里行间处处流淌着中华民族文化的血液，引导学生学习传统文化，就是让学生穿越时空与智者对话，和圣者交流，感受他们深邃的思想、超凡的智慧和无穷的创造力。因此，我们要努力拓展学习传统文化的路径，将传统文化的教育融入日常教学，让学生在对经典文本的吟咏诵读和其他方式的学习参悟中，领悟传统文化的真谛和境界，这对弘扬传统文化、厚植传统文化根脉是很重要的。
一、深挖教材中的传统文化要素，做到“材”尽其用
语文教材与传统文化是密不可分的，语文教材源于文化，在文化中生长、发展；文化作为语文教材的母体决定着语文教材的文化品性，并为语文教材建设提供基本的逻辑理念。抛开文化，语文教材就成了无本之木、无源之水。中学阶段正是青少年认识和学习传统文化的黄金时期，教师要抓住这个良机，充分利用语文教材，把传统文化的基因植入他们的血脉。
挖掘教材蕴涵的传统文化要素教师可以从以下几个方面入手：
1.注重诗词、散文和小说等文学作品的内涵挖掘
现行语文教材所选的诗、词、小说等作品不仅积淀着丰富的知识，而且蕴含着深厚的民族传统文化，教师应该抓住常规课堂教学主阵地，在传授知识和方法的同时，还要深入挖掘文学作品的“人情美”“人文美”“人格美”等传统文化内涵，让学生真正认识和理解传统文化的价值，自觉接受优秀传统文化的熏陶。
以人教版新教材为例，它们所选篇目大多氤氲着深厚的文化精神气息，值得我们深入挖掘。比如《沁园春·雪》中祖国河山的壮美、青年肩负的责任，《论语》中“己所不欲，勿施于人”的宽厚与仁慈、“学而不思则罔，思而不学则殆”的缜密与严谨，《红楼梦》中宝黛爱情的纯真与华夏建筑文化的辉煌等。
传统文化是历史沉淀的产物，中学语文教材对传统文化的选择多涉及忠贞爱国、治国修身、大公无私、孝敬父母、重诺守信等美德。比如《离骚》体现的是忧国忧民、正道直行；《梦游天姥吟留别》体现的是蔑视权贵、保持个性；《廉颇蔺相如列传》体现的是顾全大局、尽职尽责等等。还有恬然自适的《归园田居》、锲而不舍的《劝学》、求真务实的《师说》、深思慎取的《游褒禅山记》以及《望海潮》《雨霖铃》等诗歌中的秀美山川、诗情画意和真挚情怀等。
2.重视课文注释和阅读提示
课文注释和阅读提示是语文教材的有机组成部分，在把语文当作“文化载体”看待的今天，教师应该充分发挥课文注释和阅读提示的作用，帮助学生增长百科知识，积累丰富字词，了解创作背景，走进作者内心，更全面、更深层把握文本。
课文注释有题目注释、词语注释和知识性注释等。课文注释包含丰富的百科知识，我们可以从中学到不少自然、社会和文化等方面的知识。阅读提示或关注作者，或关注文本，借助这些提示，学生可以知人论世，准确理解文本内容。
3.引导学生对成语进行专题探究
成语源于生活，反映生活，不少成语都折射出诸多的文化意义，组织学生探究成语的来源、变迁等既是学习知识，也是学习传统文化。
研究成语可以了解传统文化知识。比如，“鼎”象征天下九州和国家，是极为重要的东西，所以后人常用“一言九鼎”来形容话语的分量。“五体投地”本是佛教中最恭敬的礼节，现在用来比喻敬佩到了极点。
学习成语更可以了解中华民族勤劳勇敢、富有智慧的特点和品质。比如“筚路蓝缕”“宵衣旰食”体现了中华民族的勤劳，“赴汤蹈火”“杀身成仁”体现了中华民族的勇敢，“以史为镜”“鬼斧神工”体现了中华民族的智慧……
4.放大“名著导读”的扩散效应
人教版教材专门设立了与“阅读鉴赏”“表达交流”“梳理探究”并列的“名著导读”板块，其中精选了《论语》《家》《红楼梦》《三国演义》等经典名篇。教师可以借助各种媒体手段和各种激励方式引导学生阅读，强化阅读体验，让学生在阅读中“闻到名著的芬芳”，同享阅读的力量和惊喜。语文教师要善于借力发挥，充分扩大名著的示范和扩散效应，让“名著导读”成为导航灯，引领学生增强阅读兴趣，养成阅读习惯，提升阅读和鉴赏能力。
中学语文教材中选入了古往今来大量的文学作品和文化典籍，不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的文化意蕴，字里行间处处流淌着中国文化浓浓的鲜活血液，使用教材应该挖掘教材内在的文化因子，做到“材”尽其用。
二、拓展课程资源，广引传统文化活水，化人于无形
尽管高中语文教材入选的作品大多文质优美，具有典范意义，但从语文教学的目标来看，仅仅立足于教材是不够的。因此，教师应该根据各自的特点和条件，发挥自己的优势和特长，充分挖掘本地区和本校的课程资源，沟通课堂内外，把教化学生的空间向更广阔的地方拓展。
1.课文的拓展
课文可以横向和纵向拓展。比如教学《琵琶行》“大珠小珠落玉盘”的音乐描写，我们可以把《李凭箜篌引》《明湖居听书》联系起来，通过对比学习尽享音乐描写之妙，使零碎的知识整体化、片断的知识系统化。
再比如，《鸿门宴》中的项羽是有勇无谋、优柔寡断、狂妄自大的人，但是杜牧的《题乌江亭》、王安石的《叠题乌江亭》、李清照的《咏项羽》却对项羽有着截然不同的评价，教师如果能够拓展内容引发学生研讨，学生一定能够建构更合理的知识，培养更辩证的思维。
教师要注重对教材的补充、延伸、拓广和重组，以教材为点，根据教学目标向四面辐射和拓展，让学生从更广阔的视角、更深邃的层次进行思考。
2.选修课的开设
语文选修课的开设除了内容和目标要充分反映时代要求，体现现代思想和价值追求，同时要注意对传统文化的挖掘，与课堂学习、教材学习形成互补。
开设选修课可以按照下列思路进行：
（1）按照不同文學体裁开设 按照诗歌、散文 、小说、戏剧等体裁分别开设出不同的选修课，如《古典诗歌散文名篇选读》《山水田园诗精读》《中国现代经典小说精读》等。
（2）按照不同学习形式开设
可以根据听、说、读、写不同学习方式开设，如《古典诗歌朗诵欣赏》《古典诗词创作》《评书选播》《演讲与口才》等。
（3）根据不同语文知识开设
语文知识大体上可以概括为语言知识、文学知识和文化知识，教师可以开设《对联与书法》《中国古代文化常识》《汉字的构造与演变》《民俗？节日？诗词》等课程。
基于学科特点和学科使命，开设选修课一定要注意把握好语文课程的范围，不能随心所欲，致使课程游离于语文学习范围之外，丧失了语文学科的文化担当。
3.研究性学习的组织
程红兵曾指出：“语文研究性学习既有课题研究为载体的学习方式，也有课文学习过程的研究式学习，也就是说它既有‘求真’式探究、‘寻疑’式探究，也有重在语感的培养和积淀的‘品味’式探究。”教师应在课程标准指导下，按照具体条件和学生需求，有选择地、创造性地组织学生进行研究性学习。通过研究性学习的途径，挖掘中国传统文化资源进行传统文化学习。
高中语文研究性学习的课题非常丰富，可以研究文学形象，比如阿Q与堂吉诃德形象的比较、《诗经》中的景物描写；可以研究历史人物，比如先秦战国时代的说客形象、古代史书中的侠客形象；可以研究文化知识，比如谚语研究、古代礼俗研究、民间传说探究、景点名联赏析、名人与名山、对联中的文化等。
还可以结合地域特点进行相应的文化研究，比如某地民风民俗研究 、某位文化名人的足迹、某地的信仰和禁忌研究等。
语文教学作为国民教育的基础教育，承担着传授传统文化精髓的责任。语文教师的教学行为要做到化人于无形，让学生自觉学习、接受和践行传统文化，成为中华传统文化的继承者和传承者。
三、强化传统语文学习方式，做到“语”味无穷
特级教师王崧舟认为语文学习要有“语文味”，即“动情诵读、静心默读”的“读味”，“品词品句、咬文嚼字”的“品味”，“圈点批注、摘抄书作”的“写味”。这句话道出了传统语文学习方式的真谛。语文教学可以动情诵读、静心默读，可以置换比较、品词品句，可以创设情境、想象补充，可以语境体悟、仿写补写……语文教师应该强化传统语文学习方式，让“语文味”浓起来。
1.把品读语言作为语文教学的重要环节
语文教学在本质上说是语言教学，语言学习重在语感，培养语感重在品读。教师要通过情境创设、词语欣赏、合理想象等方式引导学生品读，感悟语言的美。
品读什么？读经典篇章，读大师名作，读传统美文；也可以读文中的精美片段，或者形象生动、耐人寻味的佳句……通过品读推敲文本的含义、情调、韵味，想象背后的画面，做到“读书如见”；通过品读感受祖国山河的绚丽多彩，体会芸芸众生的喜怒哀乐；通过品读，享受中华“语言文化”的无穷魅力。
品读的重要方式是朗读。朗读是一种被引领的创造，是享受美感、乐感、语感和情感的综合活动。朗读犹如春风化雨，润物无声，引导学生认知文字、感受声律、体味词句、领会情感、品味意境、发展语感。
特级教师余映潮曾说“没有朗读的课只是课，它不是美的语文课”，作为语文教师应该经常组织学生朗读课文，让学生在潜移默化中感受中华文化之美，受到真善美的熏陶。
2.用积累的方式丰富知识储备
素质教育和积累知识并不矛盾，须知，没有知识积累的素质教育就像空中楼阁、海市蜃楼，看上去美伦美奂，实际上是一个无法实现的虚幻之梦。
因此，无论过去还是现在，不管是新课程还是传统教学，都十分重视知识积累。新课程标准在课程总目标中要求学生有“有较丰富的积累，形成良好的语感”。可见，丰富的语言积累对提升语文素养是很重要的。
积累什么？首先是语文知识，比如标点符号、修辞手法的运用、一些诗词的格律知识和文学常识等；积累优秀篇章、语段和词句，比如诗句、歌词、成语、箴言、警句、谚语、对联、戏文、广告等。
学生更重要的是要有生活的积累，没有对生活的观察、关注、参与和体验就不可能积累思想和感情。除此之外，教师还要培养学生养成积累作文素材的好习惯，并指导学生对作文素材进行分类。
郭沫若说“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，我们应该引导学生多积累，通过知识、文化等方面的积累，增强文化意识，吸收中国传统文化的营养。
3.通过丰富创作体验提升写作的文化品位
语文学习说千道万，还是要在具体的实践中运用，因此听说读写是语文教学最基本也是最重要的四个要素。就继承传统文化而言，我认为写作方面也有很多途径和方法。
除了常规作文可以通过选择和传统文化相关的主题进行训练，我们还可以引导学生编写对联，创作诗词，甚至尝试写写文言文。一篇课文学完，可以引导学生用对联概况文章内容或主题。比如，学习了《兰亭集序》用“乐觞流曲水，极视听之娱；叹情随事迁，皆生死之悲”概括文章内容就很好。
读了《雨巷》《再别康桥》，可以仿写一首告别母校、亲人的现代诗；学了王昌龄、杜甫的绝句和律诗，可以用同样的格式表达自己游历的见闻与感受。
偶尔让学生用文言文来叙事记人，很能帮助他们找到文言文的感觉。
这些写作实践既有助于学生自由表达、个性表达和深度表达，又有利于提升写作品位和传统文化学习。
新语文教育领军人物韩军的教育理念是：真实自由，回归语文教育“人文”之本；“举三反一”，回归语文教育“积累”之本；美读吟诵，回归语文教育“诵读”之本；重视文言，回归语文教育“文化”之本；文字素养，回归语文教育“文字”之本；化意为字，回归语文教育“生活”之本。
这段话是对“语文味”的最好阐释，它们是语文教学的根本所在。作为母语教学的主阵地，语文教育尤其要重视本民族的“文化之本”，坚守语言的文化传承功能，厚植中国传统文化根脉。
〔本文系湖北省“十三五”教育科学规划课题“高中语文强化传统文化教育的实践研究”（课题编号2016JB375）研究成果〕
[作者通聯：湖北大学附属中学]
一、深挖教材中的传统文化要素，做到“材”尽其用
语文教材与传统文化是密不可分的，语文教材源于文化，在文化中生长、发展；文化作为语文教材的母体决定着语文教材的文化品性，并为语文教材建设提供基本的逻辑理念。抛开文化，语文教材就成了无本之木、无源之水。中学阶段正是青少年认识和学习传统文化的黄金时期，教师要抓住这个良机，充分利用语文教材，把传统文化的基因植入他们的血脉。
挖掘教材蕴涵的传统文化要素教师可以从以下几个方面入手：
1.注重诗词、散文和小说等文学作品的内涵挖掘
现行语文教材所选的诗、词、小说等作品不仅积淀着丰富的知识，而且蕴含着深厚的民族传统文化，教师应该抓住常规课堂教学主阵地，在传授知识和方法的同时，还要深入挖掘文学作品的“人情美”“人文美”“人格美”等传统文化内涵，让学生真正认识和理解传统文化的价值，自觉接受优秀传统文化的熏陶。
以人教版新教材为例，它们所选篇目大多氤氲着深厚的文化精神气息，值得我们深入挖掘。比如《沁园春·雪》中祖国河山的壮美、青年肩负的责任，《论语》中“己所不欲，勿施于人”的宽厚与仁慈、“学而不思则罔，思而不学则殆”的缜密与严谨，《红楼梦》中宝黛爱情的纯真与华夏建筑文化的辉煌等。
传统文化是历史沉淀的产物，中学语文教材对传统文化的选择多涉及忠贞爱国、治国修身、大公无私、孝敬父母、重诺守信等美德。比如《离骚》体现的是忧国忧民、正道直行；《梦游天姥吟留别》体现的是蔑视权贵、保持个性；《廉颇蔺相如列传》体现的是顾全大局、尽职尽责等等。还有恬然自适的《归园田居》、锲而不舍的《劝学》、求真务实的《师说》、深思慎取的《游褒禅山记》以及《望海潮》《雨霖铃》等诗歌中的秀美山川、诗情画意和真挚情怀等。
2.重视课文注释和阅读提示
课文注释和阅读提示是语文教材的有机组成部分，在把语文当作“文化载体”看待的今天，教师应该充分发挥课文注释和阅读提示的作用，帮助学生增长百科知识，积累丰富字词，了解创作背景，走进作者内心，更全面、更深层把握文本。
课文注释有题目注释、词语注释和知识性注释等。课文注释包含丰富的百科知识，我们可以从中学到不少自然、社会和文化等方面的知识。阅读提示或关注作者，或关注文本，借助这些提示，学生可以知人论世，准确理解文本内容。
3.引导学生对成语进行专题探究
成语源于生活，反映生活，不少成语都折射出诸多的文化意义，组织学生探究成语的来源、变迁等既是学习知识，也是学习传统文化。
研究成语可以了解传统文化知识。比如，“鼎”象征天下九州和国家，是极为重要的东西，所以后人常用“一言九鼎”来形容话语的分量。“五体投地”本是佛教中最恭敬的礼节，现在用来比喻敬佩到了极点。
学习成语更可以了解中华民族勤劳勇敢、富有智慧的特点和品质。比如“筚路蓝缕”“宵衣旰食”体现了中华民族的勤劳，“赴汤蹈火”“杀身成仁”体现了中华民族的勇敢，“以史为镜”“鬼斧神工”体现了中华民族的智慧……
4.放大“名著导读”的扩散效应
人教版教材专门设立了与“阅读鉴赏”“表达交流”“梳理探究”并列的“名著导读”板块，其中精选了《论语》《家》《红楼梦》《三国演义》等经典名篇。教师可以借助各种媒体手段和各种激励方式引导学生阅读，强化阅读体验，让学生在阅读中“闻到名著的芬芳”，同享阅读的力量和惊喜。语文教师要善于借力发挥，充分扩大名著的示范和扩散效应，让“名著导读”成为导航灯，引领学生增强阅读兴趣，养成阅读习惯，提升阅读和鉴赏能力。
中学语文教材中选入了古往今来大量的文学作品和文化典籍，不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的文化意蕴，字里行间处处流淌着中国文化浓浓的鲜活血液，使用教材应该挖掘教材内在的文化因子，做到“材”尽其用。
二、拓展课程资源，广引传统文化活水，化人于无形
尽管高中语文教材入选的作品大多文质优美，具有典范意义，但从语文教学的目标来看，仅仅立足于教材是不够的。因此，教师应该根据各自的特点和条件，发挥自己的优势和特长，充分挖掘本地区和本校的课程资源，沟通课堂内外，把教化学生的空间向更广阔的地方拓展。
1.课文的拓展
课文可以横向和纵向拓展。比如教学《琵琶行》“大珠小珠落玉盘”的音乐描写，我们可以把《李凭箜篌引》《明湖居听书》联系起来，通过对比学习尽享音乐描写之妙，使零碎的知识整体化、片断的知识系统化。
再比如，《鸿门宴》中的项羽是有勇无谋、优柔寡断、狂妄自大的人，但是杜牧的《题乌江亭》、王安石的《叠题乌江亭》、李清照的《咏项羽》却对项羽有着截然不同的评价，教师如果能够拓展内容引发学生研讨，学生一定能够建构更合理的知识，培养更辩证的思维。
教师要注重对教材的补充、延伸、拓广和重组，以教材为点，根据教学目标向四面辐射和拓展，让学生从更广阔的视角、更深邃的层次进行思考。
2.选修课的开设
语文选修课的开设除了内容和目标要充分反映时代要求，体现现代思想和价值追求，同时要注意对传统文化的挖掘，与课堂学习、教材学习形成互补。
开设选修课可以按照下列思路进行：
（1）按照不同文學体裁开设 按照诗歌、散文 、小说、戏剧等体裁分别开设出不同的选修课，如《古典诗歌散文名篇选读》《山水田园诗精读》《中国现代经典小说精读》等。
（2）按照不同学习形式开设
可以根据听、说、读、写不同学习方式开设，如《古典诗歌朗诵欣赏》《古典诗词创作》《评书选播》《演讲与口才》等。
（3）根据不同语文知识开设
语文知识大体上可以概括为语言知识、文学知识和文化知识，教师可以开设《对联与书法》《中国古代文化常识》《汉字的构造与演变》《民俗？节日？诗词》等课程。
基于学科特点和学科使命，开设选修课一定要注意把握好语文课程的范围，不能随心所欲，致使课程游离于语文学习范围之外，丧失了语文学科的文化担当。
3.研究性学习的组织
程红兵曾指出：“语文研究性学习既有课题研究为载体的学习方式，也有课文学习过程的研究式学习，也就是说它既有‘求真’式探究、‘寻疑’式探究，也有重在语感的培养和积淀的‘品味’式探究。”教师应在课程标准指导下，按照具体条件和学生需求，有选择地、创造性地组织学生进行研究性学习。通过研究性学习的途径，挖掘中国传统文化资源进行传统文化学习。
高中语文研究性学习的课题非常丰富，可以研究文学形象，比如阿Q与堂吉诃德形象的比较、《诗经》中的景物描写；可以研究历史人物，比如先秦战国时代的说客形象、古代史书中的侠客形象；可以研究文化知识，比如谚语研究、古代礼俗研究、民间传说探究、景点名联赏析、名人与名山、对联中的文化等。
还可以结合地域特点进行相应的文化研究，比如某地民风民俗研究 、某位文化名人的足迹、某地的信仰和禁忌研究等。
语文教学作为国民教育的基础教育，承担着传授传统文化精髓的责任。语文教师的教学行为要做到化人于无形，让学生自觉学习、接受和践行传统文化，成为中华传统文化的继承者和传承者。
三、强化传统语文学习方式，做到“语”味无穷
特级教师王崧舟认为语文学习要有“语文味”，即“动情诵读、静心默读”的“读味”，“品词品句、咬文嚼字”的“品味”，“圈点批注、摘抄书作”的“写味”。这句话道出了传统语文学习方式的真谛。语文教学可以动情诵读、静心默读，可以置换比较、品词品句，可以创设情境、想象补充，可以语境体悟、仿写补写……语文教师应该强化传统语文学习方式，让“语文味”浓起来。
1.把品读语言作为语文教学的重要环节
语文教学在本质上说是语言教学，语言学习重在语感，培养语感重在品读。教师要通过情境创设、词语欣赏、合理想象等方式引导学生品读，感悟语言的美。
品读什么？读经典篇章，读大师名作，读传统美文；也可以读文中的精美片段，或者形象生动、耐人寻味的佳句……通过品读推敲文本的含义、情调、韵味，想象背后的画面，做到“读书如见”；通过品读感受祖国山河的绚丽多彩，体会芸芸众生的喜怒哀乐；通过品读，享受中华“语言文化”的无穷魅力。
品读的重要方式是朗读。朗读是一种被引领的创造，是享受美感、乐感、语感和情感的综合活动。朗读犹如春风化雨，润物无声，引导学生认知文字、感受声律、体味词句、领会情感、品味意境、发展语感。
特级教师余映潮曾说“没有朗读的课只是课，它不是美的语文课”，作为语文教师应该经常组织学生朗读课文，让学生在潜移默化中感受中华文化之美，受到真善美的熏陶。
2.用积累的方式丰富知识储备
素质教育和积累知识并不矛盾，须知，没有知识积累的素质教育就像空中楼阁、海市蜃楼，看上去美伦美奂，实际上是一个无法实现的虚幻之梦。
因此，无论过去还是现在，不管是新课程还是传统教学，都十分重视知识积累。新课程标准在课程总目标中要求学生有“有较丰富的积累，形成良好的语感”。可见，丰富的语言积累对提升语文素养是很重要的。
积累什么？首先是语文知识，比如标点符号、修辞手法的运用、一些诗词的格律知识和文学常识等；积累优秀篇章、语段和词句，比如诗句、歌词、成语、箴言、警句、谚语、对联、戏文、广告等。
学生更重要的是要有生活的积累，没有对生活的观察、关注、参与和体验就不可能积累思想和感情。除此之外，教师还要培养学生养成积累作文素材的好习惯，并指导学生对作文素材进行分类。
郭沫若说“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，我们应该引导学生多积累，通过知识、文化等方面的积累，增强文化意识，吸收中国传统文化的营养。
3.通过丰富创作体验提升写作的文化品位
语文学习说千道万，还是要在具体的实践中运用，因此听说读写是语文教学最基本也是最重要的四个要素。就继承传统文化而言，我认为写作方面也有很多途径和方法。
除了常规作文可以通过选择和传统文化相关的主题进行训练，我们还可以引导学生编写对联，创作诗词，甚至尝试写写文言文。一篇课文学完，可以引导学生用对联概况文章内容或主题。比如，学习了《兰亭集序》用“乐觞流曲水，极视听之娱；叹情随事迁，皆生死之悲”概括文章内容就很好。
读了《雨巷》《再别康桥》，可以仿写一首告别母校、亲人的现代诗；学了王昌龄、杜甫的绝句和律诗，可以用同样的格式表达自己游历的见闻与感受。
偶尔让学生用文言文来叙事记人，很能帮助他们找到文言文的感觉。
这些写作实践既有助于学生自由表达、个性表达和深度表达，又有利于提升写作品位和传统文化学习。
新语文教育领军人物韩军的教育理念是：真实自由，回归语文教育“人文”之本；“举三反一”，回归语文教育“积累”之本；美读吟诵，回归语文教育“诵读”之本；重视文言，回归语文教育“文化”之本；文字素养，回归语文教育“文字”之本；化意为字，回归语文教育“生活”之本。
这段话是对“语文味”的最好阐释，它们是语文教学的根本所在。作为母语教学的主阵地，语文教育尤其要重视本民族的“文化之本”，坚守语言的文化传承功能，厚植中国传统文化根脉。
〔本文系湖北省“十三五”教育科学规划课题“高中语文强化传统文化教育的实践研究”（课题编号2016JB375）研究成果〕
[作者通聯：湖北大学附属中学]