杨绛先生回忆性文章《老王》，以“我”与老王的交往为线索，回忆了老王的几个生活片段。尤其是老王在行将逝去时，还硬撑着身子来给作者送香油和鸡蛋的片段，生动形象地刻画出了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的人物形象。
　　如果单就课文内容的理解，大多数同学应该是没有问题的，可关键就在于在这看似平淡自然的叙事中，文章结尾作者深刻的反思“那是一个幸运的人对不幸者的愧怍”，让人不得其解。
　　因为在我们平常的人的眼里：杨绛先生和老王的关系，只不过是一个“坐车”一个“拉车”，到站下车，掏钱走人的主顾关系。如果说还有什么感情，那就是对这个年纪不小、无儿无女、无依无靠、眼睛害病、“不甚老实”的蹬三轮的人力车夫的同情罢了。
　　“同情之心，人皆有之。”教学中，笔者以口头提问的方式，调查了两个班级的同学，让他们回顾在自己有限的认知中，什么时候会表现出同情心。调查结果在笔者的意料之中，就是：无论是在日常生活中，还是在电视、电影，或媒体新闻中，但凡看到凄惨的画面出现，或者某人遭遇不幸时，自己的心灵深处会不自觉涌动出悲悯的涟漪，于是外化为行，或伸出温暖之手，或解囊相助。
　　回过头来看看杨绛。“我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。”试问，如果不是关系密切，非常熟悉，“我们”会有闲话可唠吗？如果只是一般的主顾关系，车夫会在送钱老先生去医院后哑着嗓子悄悄问“我”“你还有钱吗”？为什么“哑着嗓子”？为什么会“悄悄”问？还不是考虑到作为知识分子的作者的面子问题，还不是因关系熟稔，胜似亲人的体贴的关照？
　　在这里我们要注意到那是一个牛鬼蛇神的年代，试想有几人能在“文化”中“革”了自己本质的“命”。如果不是杨绛先生一家真正以平视的眼光，以平等的态度去对待老王，和老王在交往中建立起亲人关系，会有他在生命的最后一刻，来向作者一家来完成他的遗愿吗？
　　可就是这样的平视角度，也使得作者在老王死去之后“一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安”。
　　可以看出作者当时没有真正读懂老王的所作所为，否则她不会在看到“简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髏上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨”的老王时，有些无动于衷地“给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去”。而是在不断地反思中，深刻解剖了自己：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”这是对老王，是对老王这样不幸者表达出崇高的尊敬。
　　不以地位、身份论人品。前几天，新闻中就有这样一个感人的画面：一个农民工去银行自助取款机取钱，门口外是沾满泥巴的鞋子，取款机前是他光着脚的背影。
　　俯视给人以压力，平视给人以亲情，仰视给人以敬畏。大爱无痕，愿芸芸众生中的我们如杨绛先生那样，多一些反思的意识，多一些解剖的精神。