【摘 要】
:
领导立法、保证执法、支持司法、带头守法,是中国共产党依法执政、全面推进依法治国战略的基本方式。行政执法是党领导建设法治国家、依法执政的重要环节。在我国行政执法体制发展过程中,应当理顺党的领导和行政执法权力运行的关系。总结中国共产党保证执法的实践经验,以合理配置行政执法权、优化行政权力结构、整合“碎片化”的政府功能、提升行政效率作为行政执法体制改革的基本目标。按照“社会发展—功能变迁—结构调整”的路径,在厘清中央与地方、同级职能部门事权界限的基础上,依照事权相对集中、权责对等的原则,根据不同层级政府和职能部
【基金项目】
:
2020年度山东省重大理论与现实问题研究重大项目,青岛市社科规划重大项目“中国共产党依法执政领导力研究”(SDQDSKL19)。
论文部分内容阅读
领导立法、保证执法、支持司法、带头守法,是中国共产党依法执政、全面推进依法治国战略的基本方式。行政执法是党领导建设法治国家、依法执政的重要环节。在我国行政执法体制发展过程中,应当理顺党的领导和行政执法权力运行的关系。总结中国共产党保证执法的实践经验,以合理配置行政执法权、优化行政权力结构、整合“碎片化”的政府功能、提升行政效率作为行政执法体制改革的基本目标。按照“社会发展—功能变迁—结构调整”的路径,在厘清中央与地方、同级职能部门事权界限的基础上,依照事权相对集中、权责对等的原则,根据不同层级政府和职能部
其他文献
红英自小在大山下的爷爷家长大。 红英的成长,就像爷爷经常召集党员群众来议事,奶奶不断守在炕沿边儿,扒拉泥火盆里那一盆压得瓷瓷实实的旺火般,温温暖暖,红红火火;又像山背面白桦林间,那一棵棵桦树身上的树眼,刻下一圈又一圈风雪剥蚀后的年轮。红英三岁会烧火,五岁学圈羊,七岁已上学。小学是在山脚下一间旧庙改造的学堂里念,书桌是一块块白桦树板子拼接的,板凳也是用白桦树锯成的一个个木墩墩。于是,无论风天雨天雪
我国长城起源一直是学术界广泛讨论却尚未定论的问题。纵看两千多年的长城修建史,长城是历代不同时期政治实体为防御其他政权、巩固自身统治与维护社会治理体系的政治行为。长城出现于战国时期,历经了我国古代社会治理体系从分封制向郡县制转变过程中,社会主要矛盾与战争形势随之产生剧变的历史背景。由于分封制管理体系下的城防设施逐渐不适应新的社会发展形势与防御需求,长城以全新的防御方式开始出现在疆域边界,并逐步发展成完善的防御体系。从我国历史阶段变迁与社会治理体系的对应关系来看,长城起源于城,城和长城是不同社会治理体系下军事
一 南方的初秋,我在一座城市的角角落落寻找一种芳香。南方的初秋和盛夏几乎没有太大的区别,除了不再闷热,植物的绿意没有丝毫消退。那香味就在绿意中蔓延、回绕。是我似曾相识的植物芳香。 这个城市的大街小巷,是一排排、一株株的香樟树,树上结着绿色的小果实,从夏天长到秋天,果实渐渐饱满、圆润,等到深秋的时候颜色就会加深,直至变得紫黑。香樟树虽然名字里有个香字,但它作为树时几乎是没有气味的,花和果实也是淡
先秦秦汉时期,陇右地区伴随着西北边境的拓展及该地区行政区划的反复盈缩,在族群互动与认同方面呈现出错综复杂的局面。首先是戎人与秦人的互动,最终是戎人逐渐融入华夏。然后是羌人、匈奴人、月氏人、氐人等异族与华夏(秦时为秦人,汉时为汉人)的接触,互动进程中虽然伴随着华夏族群向这一地区的移徙以及华夏式政治、经济、文化不间断地向这一地区渗透、浸染,但该地区始终是不同族群共生共存、摩擦争斗、互化互融的区域。事实上,秦汉陇右异族的整体性自我族群认同一直存在,甚至有越来越强烈的表现,表明异族与华夏在边地的接触并不一定形成异
鹿鸣 秋天深处,鹿鸣阵阵 土地上的霜,雾中的城 传递无心之人的语言 我饲养一种声音 为在清晨听到自然 无心之人点着灯火 路过平安的秋季 一只忧郁的鹿 身披九种色彩 钟声不再,风很孤独 一只忧郁的鹿走过 野花战败的国度 丽江 山下的城池再没有土司 也没有传说中的多情儿女 纳西族老人酣唱的曲目里我听到 一个含糊的名字面目却清晰 她有雪的容貌委身于尘世 这里只有两个
陈彦新作《喜剧》以双层“套娃”式结构,讲述了喜剧演员贺加贝等人跌宕起伏的人生与情感历程,同时又借此对“喜剧”这一文学类型在商品经济和消费主义潮流中的境遇做出了深刻反思。不论是在人物命运、故事情节还是艺术风格上,《喜剧》又呈现出深刻而崇高的“悲剧”美学特征,“喜”与“悲”的内在艺术张力,使得这部新作具备了丰富的美学意蕴与思想内涵。
1 阜平的乡亲们说,侯桂森神了! 2013年春天,柳树芽芽刚露头的时候,侯桂森一大早就来到阜平县天生桥镇红草河村。不久前,他指导这里的乡亲建了八个香菇大棚。听说侯教授来了,乡亲们都从棚里跑出来,一个个愁眉不展,围着侯桂森你一言,我一语,还连比带画。侯桂森听明白了。他们按时注水、通风、透氧,像照顾自家娃娃一样精心,可香菇跟睡着了似的,就是不从菌棒上露头。为种大棚他们都拉了饥荒,蘑菇睡着了他们就睡
[摘 要] 人类诞生后,生物学意义上的进化就基本上停止了,自此,以人为界,好奇心推动科学,控制欲推动技术,启动了人类文明的演变图景。科学和技术的发展是由向外和向内两个向度展开的,向外由太阳系、银河系到宇宙;向内指向人类自身,由生命运动到意识运动,催生了人工智能。人工智能的类人属性,第一次动摇了以世界为舞台、人类为主角的社会活动剧幕,由此引发了人工智能伦理问题,当然也包括人工智能教育伦理问题。人工智
苜蓿 梦见在一片开满苜蓿花的田野里奔跑,大汗淋漓,跑到一半,像中弹一样,背朝大地倒下去,在苜蓿地里睡一觉。醒来以后,像是真的嗅见了苜蓿的清香,可那味道明明离我很遥远。于是,借这个梦想起苜蓿。 我出生的甘渭河流域,苜蓿分紫花苜蓿和黄花苜蓿,前者家生,花为紫色;后者多为野生,花为黄色。两种苜蓿其他诸如分枝、花萼、荚果之类的详细分法,我就不大能说得上来了,不过可以确定的是,两种苜蓿从气质上来说,一个
“表伯死了?” 我不咸不淡地贩了母亲一句,听清了还问一句,是我的习惯。这个消息并没使我感到震惊,或悲哀,像听到旁人说着闲事。 母亲声音沙哑,眼神无光,面容比父亲去世时还显憔悴。淌下的汗水没有洗去她脸上的晦暗,母亲的形概使我凛了一下。 “你赶三十几里路就是为了告诉我这个?要我怎样?” 我的话很冷,比空调里吹出的冷气还冷。 “帮表伯写篇祭文吧,也该回去送送他,唉!他苦了一世。” 母亲听出了