时光荏苒，我已从记忆中那个天真无邪的孩童，长成当下婷婷的少女，而现在，时光悄悄地教会我学会了如何完美的“伪装”自己，掩盖自己的不满，自己的愤怒;教我学会了如何控制自己的情绪。我时常会觉得这样真累，为什么大家不能彼此放下戒备、敞开心扉？怀着坦诚之心待人接物，为人处世呢？若是如此，又怎么会有明争暗抢，你争我夺呢？我曾试图以一己之力改变他们，但是，我发现我改变不了什么。难道这仅存点点的纯真终将被时间的车轮碾的支离破碎？难道这份赤子之心，终将会被时间一点一点地侵蚀？我若是任由“伪装”之心自然发展，以牺牲纯真为成长代价，倒也有可能在我的小圈子里甚至社会上都混得风生水起;若是坚持本心，守住纯真，可能会使我与大部分人格格不入。
　　 有的人说，纯真？没用的，没有纯真的人的教育和培养。也有的人说，若是失了纯真，这世上还有什么人情世故？不过是一群高智慧的冷血动物罢了。选择失去纯真还是坚守初心，是个发人深思的问题。是有这种可能，就是每个人随着岁月的流逝、年龄的增长，伪善之心会挥动魔力，扼杀了一切它能够扼杀的。
　　 不！不对！
　　 思绪再次飞扬！初春的一个清晨，我盘起腿坐在经石峪旁，葱郁的树木散发着生命的气息，鸟儿不时地几声啼叫，微微夹着水汽扑面而来的春风和混合着泥土芳香的空气，无一不令我心旷神怡。我双目直视山下的远方，入眼的尽是满坡的生机，好不惬意！我环视四周，该绿的地方绿得生机勃勃，该怪石嶙峋的怪得纯真，本就高的山峰、山崖仍是那么高，仿佛一切都从来没变过，和千百年前一模一样：青树翠蔓，参差披拂，蒙络摇坠，是为一道景;怪石激湍，银珠飞溅，是为二道景;登顶而俯观天下之大、宇宙之广阔，不由豪气心生，是为三道景。中华文化五千年的延续，哪少得了泰山的一份守护？五千年的时间，偷走了文人雅士的韶华，却偷不走他们登峰造极时的豪情壮志。五千年的时间足以改变很多，也足以带来很多。五千年里，泰山没有被风雨打磨成碎石，而是坦然接受来自人间的文化。
　　 我为什么不能像泰山一样坦然而坚定地接受时光的洗礼呢？为什么不能在沉默中坚守初心不变呢？若是真的不忘初心，终会有所收获吧？当我累的筋疲力尽时，我定会抬头仰望泰山。抬头仰望泰山，累极了的心偷得些片刻清凉。
　　 岱庙是登山的起点，我时常在中午时出门，绕着岱庙的城墙走一走，抚摸着破损的墙壁，仰望着无人的城楼。阳光撒在城墙上，墙上的坑坑洼洼都展露着当年的金戈铁马、洋枪土炮的痕迹。抚摸着这大大小小的疤痕，我仿佛听到深邃久远的叹息，紧闭着的一扇朱红色的大门好像隔断了痛苦，留下的是历史沧桑。泰山、岱庙，历经磨难，变了些许模样，但本质仍是如初，引发了我们对历史无限的遐思和叹息。每每沉浸其中，不能自已，这也是一种经历、一种心情、一种满足、一种享受。每当我沉浸其中，仿佛穿越千年时空，破碎道道屏障，看那书中人、画中人，豪情万丈，仗剑走天涯;看那金戈铁马，兵临城下;看那花前月下，儿女情长;看那一花一木，皆为菩提。每一句话、每一个场景，都深深地烙印在我的脑海中，令我与其中人物同悲喜、同哭泣、同开怀。
　　 泰山给我带来的是自然的雄伟瑰丽、本性自然，是对中华五千年文明的感悟和享受，那么，为何不坚守山一样的本性和纯真？“智者乐水，仁者乐山”，难道就因为与这世界的主张有些格格不入，就因为受到太多人的冷嘲热讽，最终沦为自己一直嗤之以鼻的人？我要活的，是我自己，而不是别人。萧伯纳说：“他们说了？说什么？让他们说去！”
　　 愿我怀着初心奔向梦想，归来时仍是少年模样。
　　 教师评语：
　　 文章语言平实而柔美，描述似乎随意却用诗意一般的语言，灵活多变的句式阐发内涵，勾勒出自己细腻的心理活动，引领着读者在心灵的原野上安步，构思精心，思想深邃。文章紧扣话题展开阐述，材料运用有美感、有意蕴，多處喻证，见灵性与文采，运笔从容老练，照应自然恰当，非有较为深厚的写作功底者，难以做到。
　　（指导教师：刘选）