【摘 要】
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在康德看来,理性是人的本质,善恶的判断不能先于道德法则;道德律是先于经验性情感的理性自身生发出的自在法则（定言命令）。不过由于人只是有限的理性存在者,有善的禀赋的同时也
【机 构】
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武汉大学哲学学院,湖北大学哲学学院
【基金项目】
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本文系2012年湖北大学人文社会科学基金项目“康德宗教哲学及其当代价值考量”（编号013-098326）和2013年湖北大学高等人文研究院项目“当代中国文化发展对宗教领域的引导作用”（编号013-075056）的课题成果.
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在康德看来,理性是人的本质,善恶的判断不能先于道德法则;道德律是先于经验性情感的理性自身生发出的自在法则（定言命令）。不过由于人只是有限的理性存在者,有善的禀赋的同时也有恶的倾向,所以人在此生始终无法做到与道德律完全符合。出于德性与幸福匹配的需要,人类以上帝存在、灵魂不朽及意志自由为合理的公设以保障道德律的始终践行。上帝、来世的理念不能做超验的运用,而只能作为道德践行的合理信仰。然而现实中的历史性启示宗教却往往将对神恩、奇迹、奥秘、邀恩手段的崇拜置于道德法则之上,由此导致宗教迷信、狂热、妄想及专制（教权主
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