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在现代社会生活中，人们在相互交往时，经常使用名片标示自己姓名和身份。而在元旦或春节前夕，人们则要互赠贺年片，以示祝贺、祝福。这两种用于社交的事物，都源于中国古代社会，且两者之间又有渊源的关系。
在中国古代社会生活中，无论是官场还是民间，人们相互见面或去人家拜访时，经常携带“谒”或“刺”。这在汉代已经十分流行。由于当时尚未普遍使用纸，所以谒和刺都是竹或木制的。
“谒，诣也，诣告也。书其姓名于上，以告所至谒者也。”(刘熙《释名·释书契》)从这段解释中，可以看出谒上书写有持谒者的姓名，用于拜访他人时通报来访者。
“书姓字于奏上，日书刺。作‘再拜起居’，字皆达其体，使书尽边，徐引笔书之如画者也。下官刺日长刺，长书中央一行而下之也。又日爵里刺，书其官爵及郡县乡里也。”(刘熙《释名·释书契》)刺，也称名刺。刺上或只书写姓名，也有加入问候语的。此外，刺上还写有自己的官爵和籍贯所属的郡县乡里(古时亦称地望)，所以也称为“爵里刺”。另有一种长刺，只在刺的中央书写一行，是下官呈献给长官时所用的刺。
从文献资料的记载分析，谒和刺虽都书写有自己的姓名及字号，但使用时是有区别的。谒主要用于向主人通报来访者，刺则具有自我介绍的特点。
1984年，在安徽马鞍山发掘的东吴右军师、左大司马朱然墓葬中，就出土了3枚谒和14枚刺。朱然，字义封，东汉丹阳故鄣(今浙江安吉西北)人。据《三国志》记载，朱然曾于东汉建安二十四年(219年)，与潘璋一起生擒关羽，被孙权授予昭武将军，封为西安乡侯，并授其节。东吴黄武二年(223年)，朱然领兵击败曹魏军队对江陵的围攻，又被封为当阳侯。赤鸟九年(246年)，拜左大司马、右军师。
朱然墓中出土的谒，是一块木牍，长，24.8厘米，宽9.5厘米，厚3.4厘米(图1)。谒的上部中央写有“谒”字，右侧上方直书“持节右军师左大司马当阳侯丹阳朱然再拜”等18个字。“持节右军师左大司马”，是朱然的官职，“当阳侯”是其爵位，“丹阳”是其乡里地望。
1986年，在江苏连云港市屏镇陶湾乡的一座西汉中晚期墓葬中，也出土了2枚写在木牍上的谒。谒长21.5厘米，宽6.5厘米，厚0.8厘米，较朱然的谒要小一些。谒的上部中央也写有一个“谒”字，右侧直书“东海太守宝再拜”，左侧下方写有“西郭子笔”。
考古出土的几枚谒的形制和书写的格式基本相同，说明古人在制作谒这种交际文书时，已经有了固定的书写格式。而“谒”字所处的位置比较醒目，则表明它的特殊用途。在出土的汉画像砖石上，也有以登门拜访为题材的《谒见图》。图中刻画了主人在阅览仆人呈上客人“谒”时的情景(图2)。
朱然墓出土的刺，长24.8厘米，宽3.4厘米，厚0.4～0.6厘米，宽度相当于谒的三分之一(图3)。刺的正面直行墨书。14枚刺有三种文字书写格式：“弟子朱然再拜问起居字义封”；“故鄣朱然再拜问起居字义封”；“丹阳朱然再拜问起居故鄣字义封”。这三枚名刺书写格式的不同，也反映了古人在社会交往中，要根据对方的身份、地位，选择不同格式的名刺，恰当地表示自己的谦恭和对对方的敬重。
名刺这种社交文书在以后的历史中，一直被人们所沿用。并且随着唐朝对外的友好交往，也传入了日本。在日语中，“名片”即写作“名刺”。在纸作为主要的书写材料后，“名刺”又改以纸张书写。遂称为“名帖”。“古昔削木以书姓名，故谓之刺。后世以纸书，谓之名帖”(赵翼《陔余丛考》卷三十)“名帖”的用途和使用范围，也在以后的历史中逐渐扩大。
贺岁拜年，是自古以来在春节期间的一项重要礼俗活动。每逢元旦(亦称元日、春节、新年等)，人们便相互走亲串友，登门拜年，互致节日问候和祝福。即使自己不便外出时，也常常吩咐家人或子弟，代为登门贺岁拜年。
自宋代开始，人们在春节又采用一种新的贺岁拜年方式，即投送“贺年名帖”。这种“贺年名帖”，是由祝贺人在自己的名帖上，亲笔书写被祝贺人的姓名或字号，并附有一些节，日的祝福语和贺辞。再交由弟子或仆人，将贺年名帖送到被祝贺人的家里。南宋人张世南家中曾收藏有北宋元祜年间的一些贺年名帖。其中有：“观敬贺子允学士尊兄正旦，高邮秦观手状”。(张世南《游宦纪闻》卷一)这件北宋词人秦少游的贺年名帖，已不是传统名帖的格式。除有书写者的地望、姓名外，还有被祝贺方的姓名和“敬贺正旦”的祝辞。这实际上已改变了名帖仅作为标示自己身份、地位的单一功能，又拓展了向对方表示祝福、祝愿的功能。
由于贺年名帖既简便，又不失礼节，因此很快便流行起来。“节序交贺之礼，不能亲至者，每以束刺签名于上，使一仆遍投之，俗以为常。”南宋文学家周密的表舅“吴四丈性滑稽，适节日无仆可出，徘徊门首。恰友人沈子公仆送刺至，漫取视之，类皆亲故。于是酌之以酒，阴以己刺尽易之。沈仆不悟，因往遍投之，悉吴刺也。”吴四丈因自己没有仆人递送贺年名帖，就略施小计，请朋友沈子公的仆人饮酒，趁机将沈子公准备送给亲朋好友的贺年名帖换成自己的，让其仆人代为递送。(周密《癸辛杂识·送刺》)这则故事就说明宋代年节互赠贺年名帖是很流行的。
明代以后，贺年名帖亦简称贺年帖。过年互赠贺年帖，已成为民间的一种习俗。贺年帖一般是用长约3寸、宽约2寸的笺纸裁制而成。笺的中央写有一些简单的贺辞，被祝贺者和祝贺者的姓名分别写于笺的右上和左下方。到清代，又有商家在节日前夕用红色的硬纸制作贺年帖，上面印有吉祥如意等祝语，装帧精美。有的还配有精致的锦盒，称为“拜盒”。祝贺者只需在贺年帖上，填写被祝贺者的姓名和自己的姓名就可以了，十分方便。因为这种贺年帖比较小，故又称为“贺年片”。过年互赠贺年帖，也因此成为中国古代社会的一种风俗和时尚。
[责任编辑] 常汝先
在中国古代社会生活中，无论是官场还是民间，人们相互见面或去人家拜访时，经常携带“谒”或“刺”。这在汉代已经十分流行。由于当时尚未普遍使用纸，所以谒和刺都是竹或木制的。
“谒，诣也，诣告也。书其姓名于上，以告所至谒者也。”(刘熙《释名·释书契》)从这段解释中，可以看出谒上书写有持谒者的姓名，用于拜访他人时通报来访者。
“书姓字于奏上，日书刺。作‘再拜起居’，字皆达其体，使书尽边，徐引笔书之如画者也。下官刺日长刺，长书中央一行而下之也。又日爵里刺，书其官爵及郡县乡里也。”(刘熙《释名·释书契》)刺，也称名刺。刺上或只书写姓名，也有加入问候语的。此外，刺上还写有自己的官爵和籍贯所属的郡县乡里(古时亦称地望)，所以也称为“爵里刺”。另有一种长刺，只在刺的中央书写一行，是下官呈献给长官时所用的刺。
从文献资料的记载分析，谒和刺虽都书写有自己的姓名及字号，但使用时是有区别的。谒主要用于向主人通报来访者，刺则具有自我介绍的特点。
1984年，在安徽马鞍山发掘的东吴右军师、左大司马朱然墓葬中，就出土了3枚谒和14枚刺。朱然，字义封，东汉丹阳故鄣(今浙江安吉西北)人。据《三国志》记载，朱然曾于东汉建安二十四年(219年)，与潘璋一起生擒关羽，被孙权授予昭武将军，封为西安乡侯，并授其节。东吴黄武二年(223年)，朱然领兵击败曹魏军队对江陵的围攻，又被封为当阳侯。赤鸟九年(246年)，拜左大司马、右军师。
朱然墓中出土的谒，是一块木牍，长，24.8厘米，宽9.5厘米，厚3.4厘米(图1)。谒的上部中央写有“谒”字，右侧上方直书“持节右军师左大司马当阳侯丹阳朱然再拜”等18个字。“持节右军师左大司马”，是朱然的官职，“当阳侯”是其爵位，“丹阳”是其乡里地望。
1986年，在江苏连云港市屏镇陶湾乡的一座西汉中晚期墓葬中，也出土了2枚写在木牍上的谒。谒长21.5厘米，宽6.5厘米，厚0.8厘米，较朱然的谒要小一些。谒的上部中央也写有一个“谒”字，右侧直书“东海太守宝再拜”，左侧下方写有“西郭子笔”。
考古出土的几枚谒的形制和书写的格式基本相同，说明古人在制作谒这种交际文书时，已经有了固定的书写格式。而“谒”字所处的位置比较醒目，则表明它的特殊用途。在出土的汉画像砖石上，也有以登门拜访为题材的《谒见图》。图中刻画了主人在阅览仆人呈上客人“谒”时的情景(图2)。
朱然墓出土的刺，长24.8厘米，宽3.4厘米，厚0.4～0.6厘米，宽度相当于谒的三分之一(图3)。刺的正面直行墨书。14枚刺有三种文字书写格式：“弟子朱然再拜问起居字义封”；“故鄣朱然再拜问起居字义封”；“丹阳朱然再拜问起居故鄣字义封”。这三枚名刺书写格式的不同，也反映了古人在社会交往中，要根据对方的身份、地位，选择不同格式的名刺，恰当地表示自己的谦恭和对对方的敬重。
名刺这种社交文书在以后的历史中，一直被人们所沿用。并且随着唐朝对外的友好交往，也传入了日本。在日语中，“名片”即写作“名刺”。在纸作为主要的书写材料后，“名刺”又改以纸张书写。遂称为“名帖”。“古昔削木以书姓名，故谓之刺。后世以纸书，谓之名帖”(赵翼《陔余丛考》卷三十)“名帖”的用途和使用范围，也在以后的历史中逐渐扩大。
贺岁拜年，是自古以来在春节期间的一项重要礼俗活动。每逢元旦(亦称元日、春节、新年等)，人们便相互走亲串友，登门拜年，互致节日问候和祝福。即使自己不便外出时，也常常吩咐家人或子弟，代为登门贺岁拜年。
自宋代开始，人们在春节又采用一种新的贺岁拜年方式，即投送“贺年名帖”。这种“贺年名帖”，是由祝贺人在自己的名帖上，亲笔书写被祝贺人的姓名或字号，并附有一些节，日的祝福语和贺辞。再交由弟子或仆人，将贺年名帖送到被祝贺人的家里。南宋人张世南家中曾收藏有北宋元祜年间的一些贺年名帖。其中有：“观敬贺子允学士尊兄正旦，高邮秦观手状”。(张世南《游宦纪闻》卷一)这件北宋词人秦少游的贺年名帖，已不是传统名帖的格式。除有书写者的地望、姓名外，还有被祝贺方的姓名和“敬贺正旦”的祝辞。这实际上已改变了名帖仅作为标示自己身份、地位的单一功能，又拓展了向对方表示祝福、祝愿的功能。
由于贺年名帖既简便，又不失礼节，因此很快便流行起来。“节序交贺之礼，不能亲至者，每以束刺签名于上，使一仆遍投之，俗以为常。”南宋文学家周密的表舅“吴四丈性滑稽，适节日无仆可出，徘徊门首。恰友人沈子公仆送刺至，漫取视之，类皆亲故。于是酌之以酒，阴以己刺尽易之。沈仆不悟，因往遍投之，悉吴刺也。”吴四丈因自己没有仆人递送贺年名帖，就略施小计，请朋友沈子公的仆人饮酒，趁机将沈子公准备送给亲朋好友的贺年名帖换成自己的，让其仆人代为递送。(周密《癸辛杂识·送刺》)这则故事就说明宋代年节互赠贺年名帖是很流行的。
明代以后，贺年名帖亦简称贺年帖。过年互赠贺年帖，已成为民间的一种习俗。贺年帖一般是用长约3寸、宽约2寸的笺纸裁制而成。笺的中央写有一些简单的贺辞，被祝贺者和祝贺者的姓名分别写于笺的右上和左下方。到清代，又有商家在节日前夕用红色的硬纸制作贺年帖，上面印有吉祥如意等祝语，装帧精美。有的还配有精致的锦盒，称为“拜盒”。祝贺者只需在贺年帖上，填写被祝贺者的姓名和自己的姓名就可以了，十分方便。因为这种贺年帖比较小，故又称为“贺年片”。过年互赠贺年帖，也因此成为中国古代社会的一种风俗和时尚。
[责任编辑] 常汝先