【摘 要】
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梁晓声将小说创作和社会评论并举,展开对1990年代市场化转型过程中“发展迷乱症”的揭示,进而从对文明单向度的忧思深入到对社会存在与发展根基的探索,提出了“补上\'好人文化\'这一课”的思想主张.他既从人性演变规律和社会历史变迁的视野,揭示了提倡“好人文化”的必要性与可能性;又从个体人生经验和人类优秀文化传统的角度,论证了“好人文化”的客观实在性和价值后援深广度.在此基础之上,梁晓声以19世纪欧洲文学大师为参照,确立了“以文学塑新民”的文学信念和“温暖的现实主义”的审美路径,最终创造出《人世间》这部
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梁晓声将小说创作和社会评论并举,展开对1990年代市场化转型过程中“发展迷乱症”的揭示,进而从对文明单向度的忧思深入到对社会存在与发展根基的探索,提出了“补上\'好人文化\'这一课”的思想主张.他既从人性演变规律和社会历史变迁的视野,揭示了提倡“好人文化”的必要性与可能性;又从个体人生经验和人类优秀文化传统的角度,论证了“好人文化”的客观实在性和价值后援深广度.在此基础之上,梁晓声以19世纪欧洲文学大师为参照,确立了“以文学塑新民”的文学信念和“温暖的现实主义”的审美路径,最终创造出《人世间》这部集“好人文化”之大成的作品.
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戏曲艺术是中华民族文化遗产中极其宝贵的一部分,它源于我们民族的政治、经济、文化、语言、风俗等方面的艺术提炼,和广大人民群众生活血肉相连,息息相关.笔者从艺40余年,主工衰派老生,先后主演过《走雪》《苏武牧羊》《赵氏孤儿》《三回头》《伍员逃国》《春秋配》《拜月》等多部经典剧目.现结合我多年演出实践,谈点秦腔衰派老生表演的经验和看法.
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