【摘要】神话故事瑰丽奇幻，又有深刻的现实性，对其进行研究能更好地理解民族精神。本文从大众熟知的神话故事入手，深入分析其中蕴含的四种精神，同时探讨这些精神所带来的实践劳动启示。
　　【关键词】上古神话;神话精神;劳动启示
　　【中图分类号】B932             【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2021）45-0071-02
　　每个民族都有独属于自己民族的神话故事。在这些看似荒诞不经的故事中，能窥见远古时期的原始先民们对世界、自然、人类自身的各种思考。正如高尔基所说：“神是劳动成绩的艺术概括， 神是武装着某种劳动工具的完全现实的人物。”[1]所以，那一个个神话故事记录的并不是真正的神，而是上古时期一个个普通、平凡而又伟大的人。在这些神奇梦幻的神话外壳中包裹着原始先民们的日常生活。
　　中国的神话故事大多保存在《山海经》《庄子》《淮南子》等古籍中。由于远古时期书写记录工具的缺乏，这些神话故事早期多通过口耳相传的方式传播，造成了“中国神话中的人物、事物被描述得栩栩如生、光怪陆离，充满无尽的想象空间，但却没有连贯的、逻辑清晰的情节性构建 ”这一特征[2]。即使不成系统、逻辑不甚清晰，但是依然能在这些神话故事中探索到中华民族原始的文化基因。
　　“越是文化发达的国家和民族，对人类幼年时期的实践活动和心理活动，越表现出强烈的兴趣。这种探讨，并非什么猎奇，而是企图找到现代文明与远古文明之间的联系以及一个民族潜在的动力和惰性，并找出本民族文化在整个人类文化起源中的恰当位置，以增强民族自信和应有的反思心理，以更为冷静的科学态度去规划未来。”[3]
　　劳动自古至今都是促进社会发展的基本动力。虽然当代社会的科技日新月异、文明高度发达，但现代人却越来越缺乏劳动。所以，即使科技发达，人们依然需要重新深入去阅读这些古老的神话，探索这些神话中的文化精神，理解这些精神对于当今社会的影响和意义。
　　一、神话精神
　　（一）吃苦耐劳的坚持精神
　　中华民族向来具有吃苦耐劳的美好品质，而这一美好品质可以在最早的神话故事中找到源头。上古时期众多神话中的英雄人物，都体现了这一突出的特点，比如女娲、夸父。
　　据《淮南子》记载：“往古之时，四极废，九州裂。天不 兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛 民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”[4]书中记载女娲补天的过程不过寥寥几句，但是从她凭借一己之力炼五色石、斩断巨鳌的腿、诛杀黑龙可以看出其补天过程的艰辛困难。虽然困难，她依然为了天下苍生完成了补天的壮举，吃苦耐劳的精神在她身上得到了鲜明体现。
　　夸父逐日的传说也体现了夸父追逐太阳的辛苦。《山海经》中写道：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。”[5]夸父因奔跑追逐太阳至渴死，这种为了理想信念而吃苦耐劳的精神打动了后世无数人。
　　（二）大公无私的集体主义精神
　　同样是女娲补天和夸父逐日的神话，除了前文所说的吃苦耐劳精神之外，女娲和夸父也体现了集体主义精神。女娲补天、夸父逐日的根本原因都是为了造福全人类，而不是为了个人利益。
　　再比如，《淮南子·本经训》所记载的后羿射日神话：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”[6]在这则故事中的尧、羿都是为了天下苍生而做出射日的决定和举动，非为了一己私利。
　　更别提神农尝百草、大禹治水等神话故事。虽然这些神话在古籍里面的记载各有差异，但是故事主人公行动的初衷都不是为了自己，而是为了天下百姓。
　　（三）舍己为人的付出精神
　　我国众多神话故事中的英雄，在为大众的幸福而奉献付出时，丝毫没有考虑个人的利益，甚至很多英雄宁愿牺牲自己也要造福苍生。
　　《淮南子·修务训》：“古者民茹草饮水，采树木之实，食蠃蠪之肉，时多疾病、毒伤之害。于是神農乃始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥硗高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。”[7]据这则故事记载，神农在已经教会百姓播种五谷之后，又担心百姓的健康，宁愿以身试毒，甚至一天中几十种毒也要继续坚持，此种精神令人动容。
　　这种大无畏、舍己为人的精神同样也体现了其他众多神话人物身上，比如盘古牺牲一己之躯，孕育世间万物，夸父为了人间的光明，最后渴死。虽然这些英雄个人的结局并不圆满，但是他们的牺牲换来了天下更多人的幸福生活。
　　（四）顽强不屈的奋斗精神
　　顽强奋斗、不屈不挠的精神在上古神话中表现得尤为突出。《山海经·北山经》记载了身体渺小但是意志坚强的精卫鸟的故事：“有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”[8]女娃变成了鸟儿也要试图填平东海。后世人在读这则神话时，不会因为精卫鸟的以卵击石而嘲笑她不自量力，反而会因为她这种不屈的奋斗精神而受到激励。还有愚公，在面对两座雄伟的高山时，没有退缩，而是试图以个人渺小的力量长年累月、世世代代坚持劳动，将其移走。
　　这些神话中的个体虽然身体力量微弱，但是精神力量强大，鼓舞振奋了后世无数人。
　　二、劳动实践启示 　　中华民族正是在这众多精神无声的浸润中，慢慢发展壮大起来的。而在当今提倡积极投身劳动实践的背景下，个体也离不开这些精神的滋养。
　　（一）以吃苦耐劳对抗享乐主义
　　随着物质生活越来越发达，以及一些社交软件上不正确价值观的推广，享乐主义在现今社会中间始露苗头。许多人不将精力放在提升自我、认真工作上，而是花大量时间去研究吃喝玩乐、穿着打扮，迷失在物欲纵横的社会中。还没真正劳动，仅仅是提到劳动，一些人就已经产生了畏难情绪，对待劳动拈轻怕重的例子更是常见。面对此种现象，重读古老的神话很有必要。可通过神话故事领会吃苦耐劳对个人和整个社会发展的意义，摆脱享乐主义的负面影响。
　　（二）以集体主义对抗个人主义
　　从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，自幼年开始，集体主义价值观就一直滋养着每一个人。这种价值观的源头，可最早从神话中找到。众多古老的神话故事都塑造了伟大的英雄，这些英雄身上体现出来的不是个人英雄主义，而是为大众谋福利的集体主义精神。
　　领会神话中的集体主义精神，可进一步明白集体主义价值观的作用和意义，懂得将个体置于集体中去考量，个人细小的举动都会对他人和社会产生作用。因此，个人的劳动实践不仅关系到自己人生发展，更关系到社会发展。个人积极投身劳动，社会才能被建设得更好。
　　（三）以舍己为人对抗利己主义
　　神话中英雄的故事展现了真正伟大人格的样子——不以谋求个人利益为行动的初心，而是以更多人的幸福为己任，哪怕在实现目标的过程中付出生命、粉身碎骨也在所不惜。
　　这种舍己为人的精神从上古神话开始，一直影响着后世人。曹植《白马篇》里的“捐躯赴国难，视死忽如归”，文天祥《过零丁洋》的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……这些诗句无一不体现了舍己为人的精神。
　　反观当下，精致的利己主义越来越盛行。因为想要利己，所以躲避劳动、甚至不劳动的人很多，冷漠、自私、各人自扫门前雪的现象更是比比皆是。通过阅读神话英雄舍己为人的故事，结合思考当下，可让人直观地感受舍己为人精神的伟大，逐渐抛弃利己主义的思想，投身到劳动实践中去。
　　（四）以顽强不屈对抗轻易放弃
　　对那些从没参与过劳动、从没真正认识劳动价值的人来说，劳动是艰辛困难的，面对劳动时很容易产生畏难情绪而轻易放弃。因此，樹立不轻易放弃的精神至关重要。
　　阅读神话故事，体会神话故事中精卫、愚公等英雄身上顽强不屈、百折不挠的品质，可对自身产生正面影响。人们可从这些英雄身上意识到不屈不挠的品质有多重要，从而调整自己的心态，树立顽强的精神意志。这种精神意志不仅对劳动实践很重要，还对个人未来的生活、成长有着长远的影响。
　　三、结语
　　神话故事古老又传奇，其中蕴含的许多道理和精神永远值得后世人学习。同样的神话，解读角度不一样，读出来的意味也不相同。当从鼓励大众劳动的层面去阅读赏析，能从神话中读出更多有利于促进劳动实践的精神，并用这种精神指导现代人更积极地参与劳动，创造更好的生活。
　　参考文献：
　　[1]林焕平.高尔基论文学[M].南宁：广西人民出版社，1980：136.
　　[2]罗筠筠，李洁琼.论中国创世神话的特征和演变方式[J].湖南大学学报（社会科学版），2020，34（05）：92-102.
　　[3]潜明兹.中国神话学[M].银川：宁夏人民出版社，1994：86.
　　[4][7]刘安.淮南子[M].哈尔滨：北方文艺出版社，2016：115，441.
　　[5][8]袁珂.山海经·全译[M].北京：北京联合出版公司，2016：179，69.
　　[6]刘康德.淮南子鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，2012：267-268.
　　作者简介：
　　蒲钰萍，女，四川南充人，四川国际标榜职业学院，讲师，硕士研究生，研究方向：汉语言文学。