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摘要：我校是典型的城乡结合部学校，生源构成复杂，学生养成很多不良的行为习惯，家长素质参差，与学校难以形成有效合力，促进学生良好道德行为的养成。为此，我校以《弟子规》为载体，开展家校共育“守规有礼”读书郎的行动研究，探索一條切实改进我校德育工作，让学生在学校和家长的联合教育下，形成良好道德行为的有效途径。
关键词： 《弟子规》;家校共育;守规矩;礼
“不以规矩，不能成方圆。”规矩意识的淡薄，会给人们带来无穷的危害与灾难。抓好学生日常行为规范和礼仪养成教育，是落实素质教育的时代要求，是切实改进学校德育工作，培养学生良好道德行为的有效途径。
一、家校共育的现状与分析
1.我校生源现状：成份复杂，行为习惯不佳
我校是典型的城乡结合部学校，生源构成比较复杂，除了一般的家庭以外，还有留守儿童、外来务工家庭、单亲家庭等，生源的复杂化、多样化，流动性大，有不少孩子处在家长长时间的失控管理状态，导致他们养成很多不好的行为习惯，主要表现为学生个人卫生差，自理能力低，不守规矩等等。这些行为习惯不但不利于孩子的健康成长，而且给学校德育教育带来不少困难。
2.我校家长现状：素质参差，家教效率低下
我们曾对全校家长做了一份问卷调查，结果显示我校家长学历水平一般是初高中或中专、技校学历。不少家长由于缺乏科学的家庭教育理论和教育技巧，不懂得儿童成长心理、道德发展规律，当孩子犯了错误时，大部分的家长采取的是如打、骂等比较粗暴简单的教育方法，对一些特殊孩子更是无计可施。而一旦孩子犯错误，大多数家长都是从孩子身上找原因，而不会从自身反思。
3.我校德育现状：家校合作意识不强，无法形成有效合力
因大多数家长为了生活四处奔波，没有时间和精力管教孩子。平时能主动跟老师联系交流孩子的教育问题的家长很少，家校联系工作主要由学校、老师承担，家长往往处于被动的状态，缺乏主动与学校的合作意识，而且常常把对孩子的教育责任推给学校和老师，学校教育与家庭教育无法形成有效的合力。
基于以上原因，我们认为，只有提高家长的素质，使学校、家庭、社会诸方面的教育活动整合一体，才有利于孩子的健康成长。而《弟子规》是一本阐述了一个人在家出门、待人接物、求学做事、为人处世等方面的规范与礼仪的经典，不但对儿童进行守规矩、习礼仪教育的很好的启蒙教育，也是一本对家长进行自我教育，对当代家庭教育有很好启示的教育经典著作。为此，我们结合本校实际，确定以《弟子规》为载体，家校合力，培养小学生成为一个“守规有礼”的和雅读书郎，切实提高学校德育的实效。
二、家校共育的有效策略
（一）构建家校网络，合力育人
1.全员读背《弟子规》大练兵
首先鼓励老师率先垂范，学习、宣传、贯彻和落实《弟子规》和学生的日常行为规范，并与学生一起背诵、默写《弟子规》。接着将诵读《弟子规》作为学生每天的必修课，并以讲《弟子规》故事、唱“弟子规”系列歌曲、给《弟子规》配画、书写《弟子规》、表演《弟子规》情景剧等多种形式来汇报学习情况。然后引导、鼓励学生家长积极参与，开设“家庭诵读经典时刻”，要求孩子的父母或其他监护人每天在孩子放学后、睡觉前，拿出15分钟，与孩子一起学习《弟子规》，并通过微信群进行展示学习收获，撰写心得体会，为孩子树立榜样。并以班为单位组织学生、家长、老师同台合作，进行背诵《弟子规》比赛。
2.立家规，传家训，促家教
“国有国法，家有家规”，《弟子规》中的“弟子”即学生、子弟之义，人人都为人子女，人人都为人弟子，所以，“弟子”涉及到所有的人;“规”就是做人的道理，行为的规范。我们家长来学，才能引导孩子来学。因此，我们组织全校家长与孩子根据《弟子规》，一起开展“我们的约定”和“好家规好家训，亲子共成长”等立家规实践活动，挖掘整理我们家长和孩子在家、外出、待人、接物与学习上应该共同恪守的守则规范。通过家庭成员的不断学习、改过、提升，让孩子在实践中培养良好的行为习惯和恭敬之心，在潜移默化中形成良好的家风家教，实现“家校合璧、亲子共育”目标。
3.举行《弟子规》家庭教育讲座、家校读书沙龙会
根据心理学的一些研究表明，人们往往更愿意听取年龄相仿、知识背景相近的同伴的意见和建议。因此，我们充分挖掘家长的资源，成立学校的家委会和班的家委会，聘请一些热心学校公益的骨干家长作为学校家委会的班子成员，共同参与学校省级重点课题《和雅文化建设背景下提高家庭教育水平的行动研究》的研究。邀请专业的家庭教育指导专家利用周末时间，组织家委会成员集中学习，促其先成长。然后举行系列家庭教育专题培训，借助家委会的力量，影响、培训全体家长，这种授课方式更容易为家长所接受，在短时间内收到了很好的效果，近一两年，学校累计培训家长近3000 人次，受训面达97%，很好地普及了家庭教育知识，促进了家庭教育科学化的进程。除了不定时邀请家庭教育专家为家长举行多场培训外，我们还举行了多场的《弟子规》家校读书沙龙会，为教师、家长提供一个同伴互动交流、沙龙研讨的平台。通过这样的讲座和沙龙分享会，很多家长不仅知道了利用《弟子规》培养孩子“守规有礼”品行修养的重要性，也逐步认识到自己言传身教的重要性，以及家庭教育在孩子成长过程中的重要作用，从而有效地促进了家长们言行的自律与示范性，提升了家长的素质和家庭教育的效果。
（二）构建校本课程，深化感悟
1.校本核心课程的创生。我们实行年段项目管理，根据学情与师情，挖掘《弟子规》中关于“守规”和“礼”的内容，开发“和雅读书郎”特色校本教材，全课程共分三个年部，每个年部包括四个模块，每年部合计16课，每课可上一课时到多课时，每课的结构为“百善孝为先、达礼显教养、家和万事兴、知书养雅兴”四个部分。从低年部到高年部为递进关系，知识逐步加深，目标逐步提高。 2.支撑性小读本的创生。为了支撑核心课程的开展，我校还编写了《和雅文化手册》《早晚读经典》《读书郎习规礼仪教育手册》《智慧父母——家庭教育指导手册》等，它们作为和雅文化的宣传、家校建设的核心教材，为学生、家长、老师感悟、实践和雅文化，共育“守规有礼”读书郎提供文字载体和精神的粮食。
（三）探索评价机制，着力力行
中国优秀传统文化“贵在力行”，弟子规不是背出来的，而是做出来的。为了使学生能及时发现自己的闪光点，明确自身的不足和努力方向，我们充分发挥评价的激励导向功能，发挥榜样的示范作用，以增强他们养成“守规有礼”良好习惯的积极性和自觉性。我们要在生活学习的小事中落实弟子规。为此我们在原来《我们的阳光“八百万”道德评价手册》的基础上，不断探索有我校特色的科学合理的德育评价体系，初步形成了一系列操作性强、切实可行的学生评价机制，如《“习规读书郎”评价表》。细化评量标准，对学生进行自评、同伴评、教师评、家长评相结合的多元评价。背诵《弟子规》进阶表。《弟子规》全文共360句，1080个字，要熟练地背下来，也不是一件容易的事情，随着读背内容的增加，读背难度加大，为了激发亲子持续读背的积极性，我们设计了一个“背诵《弟子规》进阶表”，张贴在课室的板报栏上，登记背诵《弟子规》的进度情况。“亲子读背《弟子规》过关证。凡是能把《弟子规》每一个内容背诵过关的同学和家长，还会获得学校颁发的“亲子读背《弟子规》过关证”。评选各类先进。在读背、践行《弟子规》的过程中，学校通过开展各类先进的评比，如：优秀读背《弟子规》读书郎、优秀读背《弟子规》家长、读背《弟子规》先进家庭、读背《弟子规》先进班级，评先促行动，有效促进亲子们的积极参与，家长和孩子在读背、践行中发现自己的优点和不足，在读背《弟子规》过程中得到感悟，在悟中不断修正自己的行为和思想。
三、家校共育带来的变化
（一）学生变了：守规有礼仪容美，良好习惯初养成
自从开展学习《弟子规》，争当“守规有礼”和雅读书郎活动后，我们欣喜地发现，整个学生群体在守规、礼仪方面的素养有了较为明显的变化：举止文雅，穿戴整洁，朴素大方;见到老师、同学能主动行礼、问好;自觉遵守学校的各项规章制度，遵守课堂纪律。孩子们也变得更加雅气阳光，校园气氛和谐，师生关系融洽，整个校园变得和雅、优美、舒适。
（二）家长变了：克己修身亲子和，言传身教家风传
孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”美国作家詹姆斯·鲍德温说：“孩子们从不擅长听长辈的话，但是从来不会不模仿他们的行为。” 一开始，大部分的家长并没有积极地参与进来诵读《弟子规》。我们先从一部分热心学校公益的家委会培训开始，以“点”带“面”，借家委会的力量再去影响其他家长。慢慢地，越来越多的家长尝到了利用《弟子规》教育孩子的甜头，懂得了克己修身、言传身教的重要性，并努力进行自我反省，遇事反求诸己，要教好孩子，首先要敢于去改变自己。同时认识到家庭教育在孩子成长过程中的重要作用，家规不只是给孩子制订的，家长也要带头执行。这种跨越代沟的沟通，是构建学习型家庭的良好开端。
（三）老师变了：仁爱铸师魂，和谐共进步
师德建设是学校文化建设的基石，是塑造师表风范的需要，是提高教师综合素养的关键。学习《弟子规》，极大到调动了教师工作的积极性，改变了教师对待学生的态度，对事业的态度，甚至改变了人生的态度。“和雅”教育文化的目标旨在促进师生和学校的发展，促进办学特色的形成。“仁爱铸师魂，和谐共进步。”《弟子规》的“仁爱”思想有效促进了教师们用正确的人生观、教育观引领师德的建设，成为驱动教师专业发展的引擎。
通过以《弟子规》为学习载体，家校合育“守规有礼”读书郎的研究与实践，我们深刻体会到：一个人的行为品质养成更多的是来自家庭，一个孩子人格的健康发展，单靠学校和老师的教育是远远不够的，学校必须与社会、家庭形成一股合力，目标一致、教育要求一致、氛围一致，才能收到良好的教育效果。无疑，我们学校在以《弟子规》为学习载体，探索学校德育建设与家庭教育建设联动、互助的德育建设模式上开辟了一条新的路径。
参考文献：
[1]翟杰. 《孟子》“不以规矩，不能成方圆”片段赏析[J]. 新语文学习：小学高年级版， 2012（6）：9-10.
[2]张继蕊. 对“不学礼，无以立”的探究——解读《论语》中的“礼”[J]. 中学生导报：教学研究， 2013（48）.
[3] 李毓秀。弟子规[M].贾存义， 修订。北京：中华书局， 2005.
[4]王飚. 中國源文化的现代解读[J]. 中国社会可学院研究生院学报.
[5] 郑云景. 《弟子规》对当代父母进行家庭教育的影响和启发[J]. 科技视界， 2016（26）：376-376.
[6]王琦. 吉林省松花江中学《弟子规》推广经验分享[J]. 精神文明导刊， 2009（10）：34-35.
[7] 桂玉琼.《弟子规》的家庭伦理思想及其现代价值研究.安徽大学硕士学位论文.2016.4
广州市从化区江埔街禾仓小学 510925
关键词： 《弟子规》;家校共育;守规矩;礼
“不以规矩，不能成方圆。”规矩意识的淡薄，会给人们带来无穷的危害与灾难。抓好学生日常行为规范和礼仪养成教育，是落实素质教育的时代要求，是切实改进学校德育工作，培养学生良好道德行为的有效途径。
一、家校共育的现状与分析
1.我校生源现状：成份复杂，行为习惯不佳
我校是典型的城乡结合部学校，生源构成比较复杂，除了一般的家庭以外，还有留守儿童、外来务工家庭、单亲家庭等，生源的复杂化、多样化，流动性大，有不少孩子处在家长长时间的失控管理状态，导致他们养成很多不好的行为习惯，主要表现为学生个人卫生差，自理能力低，不守规矩等等。这些行为习惯不但不利于孩子的健康成长，而且给学校德育教育带来不少困难。
2.我校家长现状：素质参差，家教效率低下
我们曾对全校家长做了一份问卷调查，结果显示我校家长学历水平一般是初高中或中专、技校学历。不少家长由于缺乏科学的家庭教育理论和教育技巧，不懂得儿童成长心理、道德发展规律，当孩子犯了错误时，大部分的家长采取的是如打、骂等比较粗暴简单的教育方法，对一些特殊孩子更是无计可施。而一旦孩子犯错误，大多数家长都是从孩子身上找原因，而不会从自身反思。
3.我校德育现状：家校合作意识不强，无法形成有效合力
因大多数家长为了生活四处奔波，没有时间和精力管教孩子。平时能主动跟老师联系交流孩子的教育问题的家长很少，家校联系工作主要由学校、老师承担，家长往往处于被动的状态，缺乏主动与学校的合作意识，而且常常把对孩子的教育责任推给学校和老师，学校教育与家庭教育无法形成有效的合力。
基于以上原因，我们认为，只有提高家长的素质，使学校、家庭、社会诸方面的教育活动整合一体，才有利于孩子的健康成长。而《弟子规》是一本阐述了一个人在家出门、待人接物、求学做事、为人处世等方面的规范与礼仪的经典，不但对儿童进行守规矩、习礼仪教育的很好的启蒙教育，也是一本对家长进行自我教育，对当代家庭教育有很好启示的教育经典著作。为此，我们结合本校实际，确定以《弟子规》为载体，家校合力，培养小学生成为一个“守规有礼”的和雅读书郎，切实提高学校德育的实效。
二、家校共育的有效策略
（一）构建家校网络，合力育人
1.全员读背《弟子规》大练兵
首先鼓励老师率先垂范，学习、宣传、贯彻和落实《弟子规》和学生的日常行为规范，并与学生一起背诵、默写《弟子规》。接着将诵读《弟子规》作为学生每天的必修课，并以讲《弟子规》故事、唱“弟子规”系列歌曲、给《弟子规》配画、书写《弟子规》、表演《弟子规》情景剧等多种形式来汇报学习情况。然后引导、鼓励学生家长积极参与，开设“家庭诵读经典时刻”，要求孩子的父母或其他监护人每天在孩子放学后、睡觉前，拿出15分钟，与孩子一起学习《弟子规》，并通过微信群进行展示学习收获，撰写心得体会，为孩子树立榜样。并以班为单位组织学生、家长、老师同台合作，进行背诵《弟子规》比赛。
2.立家规，传家训，促家教
“国有国法，家有家规”，《弟子规》中的“弟子”即学生、子弟之义，人人都为人子女，人人都为人弟子，所以，“弟子”涉及到所有的人;“规”就是做人的道理，行为的规范。我们家长来学，才能引导孩子来学。因此，我们组织全校家长与孩子根据《弟子规》，一起开展“我们的约定”和“好家规好家训，亲子共成长”等立家规实践活动，挖掘整理我们家长和孩子在家、外出、待人、接物与学习上应该共同恪守的守则规范。通过家庭成员的不断学习、改过、提升，让孩子在实践中培养良好的行为习惯和恭敬之心，在潜移默化中形成良好的家风家教，实现“家校合璧、亲子共育”目标。
3.举行《弟子规》家庭教育讲座、家校读书沙龙会
根据心理学的一些研究表明，人们往往更愿意听取年龄相仿、知识背景相近的同伴的意见和建议。因此，我们充分挖掘家长的资源，成立学校的家委会和班的家委会，聘请一些热心学校公益的骨干家长作为学校家委会的班子成员，共同参与学校省级重点课题《和雅文化建设背景下提高家庭教育水平的行动研究》的研究。邀请专业的家庭教育指导专家利用周末时间，组织家委会成员集中学习，促其先成长。然后举行系列家庭教育专题培训，借助家委会的力量，影响、培训全体家长，这种授课方式更容易为家长所接受，在短时间内收到了很好的效果，近一两年，学校累计培训家长近3000 人次，受训面达97%，很好地普及了家庭教育知识，促进了家庭教育科学化的进程。除了不定时邀请家庭教育专家为家长举行多场培训外，我们还举行了多场的《弟子规》家校读书沙龙会，为教师、家长提供一个同伴互动交流、沙龙研讨的平台。通过这样的讲座和沙龙分享会，很多家长不仅知道了利用《弟子规》培养孩子“守规有礼”品行修养的重要性，也逐步认识到自己言传身教的重要性，以及家庭教育在孩子成长过程中的重要作用，从而有效地促进了家长们言行的自律与示范性，提升了家长的素质和家庭教育的效果。
（二）构建校本课程，深化感悟
1.校本核心课程的创生。我们实行年段项目管理，根据学情与师情，挖掘《弟子规》中关于“守规”和“礼”的内容，开发“和雅读书郎”特色校本教材，全课程共分三个年部，每个年部包括四个模块，每年部合计16课，每课可上一课时到多课时，每课的结构为“百善孝为先、达礼显教养、家和万事兴、知书养雅兴”四个部分。从低年部到高年部为递进关系，知识逐步加深，目标逐步提高。 2.支撑性小读本的创生。为了支撑核心课程的开展，我校还编写了《和雅文化手册》《早晚读经典》《读书郎习规礼仪教育手册》《智慧父母——家庭教育指导手册》等，它们作为和雅文化的宣传、家校建设的核心教材，为学生、家长、老师感悟、实践和雅文化，共育“守规有礼”读书郎提供文字载体和精神的粮食。
（三）探索评价机制，着力力行
中国优秀传统文化“贵在力行”，弟子规不是背出来的，而是做出来的。为了使学生能及时发现自己的闪光点，明确自身的不足和努力方向，我们充分发挥评价的激励导向功能，发挥榜样的示范作用，以增强他们养成“守规有礼”良好习惯的积极性和自觉性。我们要在生活学习的小事中落实弟子规。为此我们在原来《我们的阳光“八百万”道德评价手册》的基础上，不断探索有我校特色的科学合理的德育评价体系，初步形成了一系列操作性强、切实可行的学生评价机制，如《“习规读书郎”评价表》。细化评量标准，对学生进行自评、同伴评、教师评、家长评相结合的多元评价。背诵《弟子规》进阶表。《弟子规》全文共360句，1080个字，要熟练地背下来，也不是一件容易的事情，随着读背内容的增加，读背难度加大，为了激发亲子持续读背的积极性，我们设计了一个“背诵《弟子规》进阶表”，张贴在课室的板报栏上，登记背诵《弟子规》的进度情况。“亲子读背《弟子规》过关证。凡是能把《弟子规》每一个内容背诵过关的同学和家长，还会获得学校颁发的“亲子读背《弟子规》过关证”。评选各类先进。在读背、践行《弟子规》的过程中，学校通过开展各类先进的评比，如：优秀读背《弟子规》读书郎、优秀读背《弟子规》家长、读背《弟子规》先进家庭、读背《弟子规》先进班级，评先促行动，有效促进亲子们的积极参与，家长和孩子在读背、践行中发现自己的优点和不足，在读背《弟子规》过程中得到感悟，在悟中不断修正自己的行为和思想。
三、家校共育带来的变化
（一）学生变了：守规有礼仪容美，良好习惯初养成
自从开展学习《弟子规》，争当“守规有礼”和雅读书郎活动后，我们欣喜地发现，整个学生群体在守规、礼仪方面的素养有了较为明显的变化：举止文雅，穿戴整洁，朴素大方;见到老师、同学能主动行礼、问好;自觉遵守学校的各项规章制度，遵守课堂纪律。孩子们也变得更加雅气阳光，校园气氛和谐，师生关系融洽，整个校园变得和雅、优美、舒适。
（二）家长变了：克己修身亲子和，言传身教家风传
孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”美国作家詹姆斯·鲍德温说：“孩子们从不擅长听长辈的话，但是从来不会不模仿他们的行为。” 一开始，大部分的家长并没有积极地参与进来诵读《弟子规》。我们先从一部分热心学校公益的家委会培训开始，以“点”带“面”，借家委会的力量再去影响其他家长。慢慢地，越来越多的家长尝到了利用《弟子规》教育孩子的甜头，懂得了克己修身、言传身教的重要性，并努力进行自我反省，遇事反求诸己，要教好孩子，首先要敢于去改变自己。同时认识到家庭教育在孩子成长过程中的重要作用，家规不只是给孩子制订的，家长也要带头执行。这种跨越代沟的沟通，是构建学习型家庭的良好开端。
（三）老师变了：仁爱铸师魂，和谐共进步
师德建设是学校文化建设的基石，是塑造师表风范的需要，是提高教师综合素养的关键。学习《弟子规》，极大到调动了教师工作的积极性，改变了教师对待学生的态度，对事业的态度，甚至改变了人生的态度。“和雅”教育文化的目标旨在促进师生和学校的发展，促进办学特色的形成。“仁爱铸师魂，和谐共进步。”《弟子规》的“仁爱”思想有效促进了教师们用正确的人生观、教育观引领师德的建设，成为驱动教师专业发展的引擎。
通过以《弟子规》为学习载体，家校合育“守规有礼”读书郎的研究与实践，我们深刻体会到：一个人的行为品质养成更多的是来自家庭，一个孩子人格的健康发展，单靠学校和老师的教育是远远不够的，学校必须与社会、家庭形成一股合力，目标一致、教育要求一致、氛围一致，才能收到良好的教育效果。无疑，我们学校在以《弟子规》为学习载体，探索学校德育建设与家庭教育建设联动、互助的德育建设模式上开辟了一条新的路径。
参考文献：
[1]翟杰. 《孟子》“不以规矩，不能成方圆”片段赏析[J]. 新语文学习：小学高年级版， 2012（6）：9-10.
[2]张继蕊. 对“不学礼，无以立”的探究——解读《论语》中的“礼”[J]. 中学生导报：教学研究， 2013（48）.
[3] 李毓秀。弟子规[M].贾存义， 修订。北京：中华书局， 2005.
[4]王飚. 中國源文化的现代解读[J]. 中国社会可学院研究生院学报.
[5] 郑云景. 《弟子规》对当代父母进行家庭教育的影响和启发[J]. 科技视界， 2016（26）：376-376.
[6]王琦. 吉林省松花江中学《弟子规》推广经验分享[J]. 精神文明导刊， 2009（10）：34-35.
[7] 桂玉琼.《弟子规》的家庭伦理思想及其现代价值研究.安徽大学硕士学位论文.2016.4
广州市从化区江埔街禾仓小学 510925