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舞蹈《心声》是四川艺术职业学院附中王娟老师编创的作品，它是藏族舞蹈。本文将从藏族舞蹈的美感入手，论述《心声》在编排方面的突破，深刻挖掘其在舞蹈风格性美感的情感性、思理性和民族性的延伸意义。
一、舞蹈美感
舞蹈是一种社会现象，也是一种特殊的社会文化形态和意识形态，因此可以说，社会生活是舞蹈创作的源泉，舞蹈作品是社会生活的形象反映。美感是客观事物的美在人的主观世界所引起的一种生理和心理的反映，体现出一种情感上的愉悦和精神上的满足。美感是感知、想象、情感、理解等心理要素的相互渗透、相互作用的矛盾统一体。而舞蹈美感是进行舞蹈审美活动的基础，舞蹈创作与舞蹈欣赏都不能离开舞蹈美感，舞蹈美感也是进行舞蹈交流和舞蹈传播的基础。也就是说，如果一个人没有舞蹈美感或缺少舞蹈美感，那他就不能进行舞蹈创作，也不可能进行舞蹈欣赏活动。
《心声》的編导通过运用一系列典型的藏族舞蹈动作，将舞蹈的风格美展现得淋漓尽致，主要体现在情感性、思理性和民族性方面。
二、舞蹈语言与红色歌曲的对话
语言是人类进行沟通联系的表达方式，而语法是语言构成的三大要素之一，世界上每个民族都有它独特的语言，而舞蹈同样也有语言，它不是简单的动作堆砌，更不是毫无意义的肢体动作，而是一系列带有思想、情感的舞蹈动作。舞蹈语言可以实现编导与观众之间的对话交流，将编导的思想情感传递给观众。
舞蹈表演中能够起到渲染氛围作用的不只有舞蹈动作本身，符合主题的音乐更能让舞蹈作品锦上添花。音乐可以将人们带入舞蹈表演所营造的氛围中。“唱支山歌给党听，我把党来比母亲”这两句歌词实现了舞蹈语言与红色歌曲的碰撞，音乐可以为舞蹈服务，在歌曲的衬托下，舞蹈《心声》的整体立意将更加鲜明、突出。
三、《心声》的审美享受
生活在青藏高原的藏族人民，不论是性格特征，还是生活习惯、民风民俗等方面，都与我国其他民族有很大的区别。藏族舞蹈、音乐等艺术的呈现形式也有其独特性，具有风格化的艺术美感。
舞蹈审美是人们对客观存在的舞蹈美的一种主观反映。舞蹈《心声》中浓厚的藏舞气息给人们以美的享受，具有不一样的艺术魅力。本文将从舞蹈《心声》风格化美感呈现的三个方面进行剖析。
第一，情感性。舞蹈作为一种抒情性为内在本质属性的艺术，表现为情绪感染的直接性和情绪感染的强烈性。《心声》一开始吟唱着的藏语音乐可以直接、快速渲染气氛。舞蹈演员们通过运用上身舒展的藏舞动作，表达了对重生的欢喜、对美好生活的向往。舞蹈是运用动作来表达情感的，舞蹈语言是编导从日常劳动生产中提取、凝练、升华而来，因此，舞者的“一招一式”都十分细腻、强烈、直接，可以将观众带入到编导所营造的氛围中去。通过演员们的舞蹈语言，观众可以体会到藏族人民的乐观心态。
第二，思理性。《舞蹈艺术概论》一书中写道：“人们越来越不满足那种浅显的外在的表现某种单一的欢乐情绪或是描述一个简单情节事件的舞蹈作品，而是追求一种更广阔地反映人类的社会生活、更深刻地表现人物情感和思想。”舞蹈《心声》能引起观众的共鸣，正是由于作品本身有着较强的概括性与哲理性。舞蹈《心声》并不是单纯地表达藏族人民对中国共产党的感激之情，它还具有对历史事件的纪念意义。正因为这样深刻的哲理性，才让观众对作品有更加深刻的见解。舞蹈《心声》的思理性能让观众回味无穷，让作品的立意更加有深度。
第三，民族性。随着音乐中“拉索”的出现，舞蹈节奏逐渐明快活泼，演员运用水袖展示大气舒展的藏舞动作，向观众展现了藏族人民独特的审美心理和审美习惯。隆荫培说过：“过去，我们在论及舞蹈的民族性时，似乎更多地着眼于舞蹈的民族艺术形式，在舞蹈创作和舞蹈欣赏中都十分强调民族的形式或民族的风格，而很少对舞蹈作品中民族性的民族内容问题进行探讨和研究。”
舞蹈《心声》充分展现了藏族人民的内心世界和精神面貌，同时，编导在艺术表现形式上也进行了革新，舞蹈结尾处的水袖表演不仅展现了藏舞的特色，而且舞出了藏族人民的心声。《唱支山歌给党听》这首红色歌曲的运用突出了作品的主题思想，展现了藏族人民在中国共产党的带领下有了全新的精神面貌。
总的来看，《心声》这一舞蹈作品是成功的，给其他少数民族舞蹈的编排树立了榜样，这种风格化的舞蹈作品具有大气、雄伟的特性。
四、艺术形象的构造需要突破
普希金曾经说过：“批评是揭示文学艺术作品的美和缺点的科学。”因此，舞蹈评论除了要积极发现舞蹈作品优秀突出的地方，还应该提出一些新的观点及其具有的独特审美价值。舞蹈《心声》的整体风格、形式、题材都非常新颖，但在称赞其优点的同时，笔者认为编导对于艺术形象的塑造不够突出，如若能够在符合风格化色彩的基础上塑造一个血肉饱满的角色，或者真实感人的形象，将会更加吸引观众，同时，整个作品的主题立意也会更加鲜明、突出。
五、结语
舞蹈作品的创作就是编导运用肢体动作这种独特的舞蹈语言来反映社会生活内容，将自己对生活的感悟传达给观众，使观众感受到舞蹈艺术的魅力，产生情感上的共鸣。
（山西师范大学）
作者简介：师琦（1996-），女，山西运城人，硕士研究生在读，研究方向：舞蹈表演与教学。
一、舞蹈美感
舞蹈是一种社会现象，也是一种特殊的社会文化形态和意识形态，因此可以说，社会生活是舞蹈创作的源泉，舞蹈作品是社会生活的形象反映。美感是客观事物的美在人的主观世界所引起的一种生理和心理的反映，体现出一种情感上的愉悦和精神上的满足。美感是感知、想象、情感、理解等心理要素的相互渗透、相互作用的矛盾统一体。而舞蹈美感是进行舞蹈审美活动的基础，舞蹈创作与舞蹈欣赏都不能离开舞蹈美感，舞蹈美感也是进行舞蹈交流和舞蹈传播的基础。也就是说，如果一个人没有舞蹈美感或缺少舞蹈美感，那他就不能进行舞蹈创作，也不可能进行舞蹈欣赏活动。
《心声》的編导通过运用一系列典型的藏族舞蹈动作，将舞蹈的风格美展现得淋漓尽致，主要体现在情感性、思理性和民族性方面。
二、舞蹈语言与红色歌曲的对话
语言是人类进行沟通联系的表达方式，而语法是语言构成的三大要素之一，世界上每个民族都有它独特的语言，而舞蹈同样也有语言，它不是简单的动作堆砌，更不是毫无意义的肢体动作，而是一系列带有思想、情感的舞蹈动作。舞蹈语言可以实现编导与观众之间的对话交流，将编导的思想情感传递给观众。
舞蹈表演中能够起到渲染氛围作用的不只有舞蹈动作本身，符合主题的音乐更能让舞蹈作品锦上添花。音乐可以将人们带入舞蹈表演所营造的氛围中。“唱支山歌给党听，我把党来比母亲”这两句歌词实现了舞蹈语言与红色歌曲的碰撞，音乐可以为舞蹈服务，在歌曲的衬托下，舞蹈《心声》的整体立意将更加鲜明、突出。
三、《心声》的审美享受
生活在青藏高原的藏族人民，不论是性格特征，还是生活习惯、民风民俗等方面，都与我国其他民族有很大的区别。藏族舞蹈、音乐等艺术的呈现形式也有其独特性，具有风格化的艺术美感。
舞蹈审美是人们对客观存在的舞蹈美的一种主观反映。舞蹈《心声》中浓厚的藏舞气息给人们以美的享受，具有不一样的艺术魅力。本文将从舞蹈《心声》风格化美感呈现的三个方面进行剖析。
第一，情感性。舞蹈作为一种抒情性为内在本质属性的艺术，表现为情绪感染的直接性和情绪感染的强烈性。《心声》一开始吟唱着的藏语音乐可以直接、快速渲染气氛。舞蹈演员们通过运用上身舒展的藏舞动作，表达了对重生的欢喜、对美好生活的向往。舞蹈是运用动作来表达情感的，舞蹈语言是编导从日常劳动生产中提取、凝练、升华而来，因此，舞者的“一招一式”都十分细腻、强烈、直接，可以将观众带入到编导所营造的氛围中去。通过演员们的舞蹈语言，观众可以体会到藏族人民的乐观心态。
第二，思理性。《舞蹈艺术概论》一书中写道：“人们越来越不满足那种浅显的外在的表现某种单一的欢乐情绪或是描述一个简单情节事件的舞蹈作品，而是追求一种更广阔地反映人类的社会生活、更深刻地表现人物情感和思想。”舞蹈《心声》能引起观众的共鸣，正是由于作品本身有着较强的概括性与哲理性。舞蹈《心声》并不是单纯地表达藏族人民对中国共产党的感激之情，它还具有对历史事件的纪念意义。正因为这样深刻的哲理性，才让观众对作品有更加深刻的见解。舞蹈《心声》的思理性能让观众回味无穷，让作品的立意更加有深度。
第三，民族性。随着音乐中“拉索”的出现，舞蹈节奏逐渐明快活泼，演员运用水袖展示大气舒展的藏舞动作，向观众展现了藏族人民独特的审美心理和审美习惯。隆荫培说过：“过去，我们在论及舞蹈的民族性时，似乎更多地着眼于舞蹈的民族艺术形式，在舞蹈创作和舞蹈欣赏中都十分强调民族的形式或民族的风格，而很少对舞蹈作品中民族性的民族内容问题进行探讨和研究。”
舞蹈《心声》充分展现了藏族人民的内心世界和精神面貌，同时，编导在艺术表现形式上也进行了革新，舞蹈结尾处的水袖表演不仅展现了藏舞的特色，而且舞出了藏族人民的心声。《唱支山歌给党听》这首红色歌曲的运用突出了作品的主题思想，展现了藏族人民在中国共产党的带领下有了全新的精神面貌。
总的来看，《心声》这一舞蹈作品是成功的，给其他少数民族舞蹈的编排树立了榜样，这种风格化的舞蹈作品具有大气、雄伟的特性。
四、艺术形象的构造需要突破
普希金曾经说过：“批评是揭示文学艺术作品的美和缺点的科学。”因此，舞蹈评论除了要积极发现舞蹈作品优秀突出的地方，还应该提出一些新的观点及其具有的独特审美价值。舞蹈《心声》的整体风格、形式、题材都非常新颖，但在称赞其优点的同时，笔者认为编导对于艺术形象的塑造不够突出，如若能够在符合风格化色彩的基础上塑造一个血肉饱满的角色，或者真实感人的形象，将会更加吸引观众，同时，整个作品的主题立意也会更加鲜明、突出。
五、结语
舞蹈作品的创作就是编导运用肢体动作这种独特的舞蹈语言来反映社会生活内容，将自己对生活的感悟传达给观众，使观众感受到舞蹈艺术的魅力，产生情感上的共鸣。
（山西师范大学）
作者简介：师琦（1996-），女，山西运城人，硕士研究生在读，研究方向：舞蹈表演与教学。