【摘 要】
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亚里士多德在《诗学》中提到的希腊悲剧的“卡塔西斯”(katharsis)作用,但他并没有给出一个确切的解释,以至于数百年来争论不断.关于“卡塔西斯”的解释,目前普遍被接受的主要是朱光潜先生的“宣泄说”与罗念生先生的“陶冶说”.笔者比较倾向于罗先生的观点,但是不同意他对于“宣泄说”的全然否定.本文将联系《诗学》中“发现”概念与《尼克马克伦理学》中的“无知”概念,理清二者的逻辑关系,以期更加全面的说明“卡塔西斯”的真正内涵.
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亚里士多德在《诗学》中提到的希腊悲剧的“卡塔西斯”(katharsis)作用,但他并没有给出一个确切的解释,以至于数百年来争论不断.关于“卡塔西斯”的解释,目前普遍被接受的主要是朱光潜先生的“宣泄说”与罗念生先生的“陶冶说”.笔者比较倾向于罗先生的观点,但是不同意他对于“宣泄说”的全然否定.本文将联系《诗学》中“发现”概念与《尼克马克伦理学》中的“无知”概念,理清二者的逻辑关系,以期更加全面的说明“卡塔西斯”的真正内涵.
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