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摘要：优秀的平面设计作品是功能性和审美性完美融合的产物，功能性是审美性的基础，只有实现了功能性，才能满足人们的审美需求。换而言之，审美性的实现必须建立在满足功能性的基础之上，而实用功能与秩序化有着紧密的关系秩序化是实现艺术形式美的本质体现，是所有具备良好实用功能的设计作品的客观表现，理性主义平面设计也不例外。理性主义平面设计创作的过程就是人們对设计形式美追求的过程，并且这种设计形式美的存在与自然界、社会文化以及相关的组织结构有着紧密的联系。
关键词：秩序化;理性主义;平面设计;形式美
社会秩序是指有序、和谐的社会状态，这与理性主义平面设计形式美的秩序化并没有直接关系，但是探究本源，我们会发现二者在根源上存在着天然的联系。地球上所有已知的生命几乎都有自己的生存规律，无论是动物还是人类无一例外。就如适者生存这条生存规律一样，非洲草原上的狮子有严格的分工和等级秩序，它们过着群居的生活，一起捕猎、分享食物，雄狮负责保卫自己的领地，雌狮则负责寻找食物、哺育后代。一旦它们的生存秩序受到破坏，必将走向灭亡，人类也是如此。当人类社会尚处于发展的幼年阶段：最初的社会秩序——原始社会秩序，由于当时的社会生产力水平低下，人类通过血缘、地域，自发地结成部落和氏族，个人依靠共同体而生存，选择以原始群居的生活方式和共同涉猎、共同分配的原始社会秩序来改造自然，锻炼自己的生存能力。
当人类社会随着正确的轨迹进一步发展时，社会形态就从原始社会步入到了奴隶社会，社会的分工也变得越来越复杂、越来越细致，在此情况下，社会就需要通过军队、警察、监狱等上层建筑、意识形态和社会教育等进行维护和管理，才能使社会秩序变得井井有条，处于有序的发展状态，整个社会的结构如同一张井然有序的大网，从此社会进入到了一个人为的管理状态，社会秩序也应运而生，并且随着每一次社会形态的更迭而继续发展和进步。无论是封建社会秩序、奴隶社会秩序还是以大工业生产为特征的资本主义社会秩序无不体现了人类对社会秩序的维护和执行，而这种社会秩序的维护都必须遵守社会发展的基本规律。由此看来，在世界上，无论哪个民族、国家的社会秩序一旦遭到破坏，必将陷入到混乱、无序的状态。只有民主国家的社会秩序是朝着有序的方向前行的，他们的各种社会保障体系也是在秩序化的前提下进行完善。所以，秩序化已深入人心，并体现在事物的方方面面。理性主义平面设计所追求的秩序在本质上与人类的社会秩序具有相同性，具体表现在古希腊时期，城邦的建造、民主制度建立，社会秩序深入人心。其中，在建筑设计中，以古希腊巴特农神庙和雅典卫城为代表，它们在建造的过程中使用了黄金比，从人类的审美标准来看，这里的黄金比不仅仅是指数学比例关系，更多的是指其中所蕴含的秩序化。
可以说，它的产生是大自然中有生命物体的本能需要，是有用的，并且按照一定的规律在运行，这种本能的需要首先来自生命物体生存的需要，一些动植物在抵抗各种压力的情况下，为了生存出现的自己所特有的图案和花纹。譬如斑马身上所特有的富有秩序感的斑纹是为了逃避猛兽追捕;色彩斑驳的飞禽走兽为了生存生活在热带雨林中;五彩缤纷的花之所以呈现出鲜艳的色彩和丰富秩序的图案是为了吸引授粉的昆虫等。诸如此类现象还有很多，在这里就不再赘述了。人类作为是自然界中的一部分，无论是人们自身的形态结构状态，还是不断运动着的状态，都必须按照一定的秩序生存。人类对秩序的追求也是出于本能的需要，如果没有秩序，人体器官就不能协调运转，生命就会静止，走向衰亡。
我们发现设计中的秩序属于社会秩序的范畴，因为秩序不一定显现的存在于客观世界，也可能被隐藏在世间万物中，需要人们不断的发现和探索。就理性主义平面设计而言，设计师通过对自然秩序的认识和探索，并将其运用到设计作
品中来，以此达到与受众审美秩序的同构。可以说，设计作品如果缺少了秩序化，就会给人杂乱无章之感，甚至会变得没有价值。人类对秩序化本能的追求是一个永恒的话题，秩序始终会伴随着设计而行，在设计的过程中人类一刻也离不开秩序。
文明，是时间积淀、历史发展的产物，由于地域环境的不同，它的发展经历也不相同，从而出现不同特征的文明现象，每个文明都曾创造出自己辉煌的历史。中，西方文明之所以能在历史舞台上一枝独秀，长远留存，是因为它拥有自己独特的文化基因和宇宙观，即：理性主义哲学思想，这是其他文明所没有的。西方文明对理性主义平面设计艺术实体的探索是形式法则，秩序是这些形式法则的核心，而形式是设计实体的标准化、理性化、节奏化的表现。历史的看，古希腊唯物主义先哲德谟克利特率先提出原子论：用原子结构的构成方式来解释宇宙实体的内在形式，认为不同的物体是由于原子在不同的位置和运用不同的秩序法则组成而成。真正将审美秩序化与形式联系在一起的是毕达哥拉斯，他主张用数来诠释宇宙的外在形式，认为世界是可以被人们感知的，秩序结构隐藏在混沌的宇宙整体中。并可以通过“数”找到其中的规律性。他们这一学派认为，数是万物的基本元素，世间万物的美是可以通过比例与计算得到的。把数看作是宇宙的本源，而宇宙在古希腊时期就含有数量、秩序、和谐之意。后来他们通过一定作图、计算和深入的推演，在正五边形中发现了最为合理、最美观的数学比例规律，这就是“黄金分割比”。从而推到出美就是数学比例的结论，即：数比化。如：“没有一门艺术的产生不与比例有关，而比例正存在于数之中，所以一切艺术都产生于数”，到了古希腊哲学家亚里士多德提出：“美的主要形式——秩序、匀称与明确。”
参考文献：
1. [英]贡布里希著.范景中等译.秩序感——装饰艺术的心理学研究[M].长沙：湖南科技出版社.2000.1
2. [古希腊]亚里士多德.罗念生译.诗学[M] .上海：人民文学出版社.1962
3. 斯舜威著.中国当代美术 30 年[M].上海：东方出版中心.2009
关键词：秩序化;理性主义;平面设计;形式美
社会秩序是指有序、和谐的社会状态，这与理性主义平面设计形式美的秩序化并没有直接关系，但是探究本源，我们会发现二者在根源上存在着天然的联系。地球上所有已知的生命几乎都有自己的生存规律，无论是动物还是人类无一例外。就如适者生存这条生存规律一样，非洲草原上的狮子有严格的分工和等级秩序，它们过着群居的生活，一起捕猎、分享食物，雄狮负责保卫自己的领地，雌狮则负责寻找食物、哺育后代。一旦它们的生存秩序受到破坏，必将走向灭亡，人类也是如此。当人类社会尚处于发展的幼年阶段：最初的社会秩序——原始社会秩序，由于当时的社会生产力水平低下，人类通过血缘、地域，自发地结成部落和氏族，个人依靠共同体而生存，选择以原始群居的生活方式和共同涉猎、共同分配的原始社会秩序来改造自然，锻炼自己的生存能力。
当人类社会随着正确的轨迹进一步发展时，社会形态就从原始社会步入到了奴隶社会，社会的分工也变得越来越复杂、越来越细致，在此情况下，社会就需要通过军队、警察、监狱等上层建筑、意识形态和社会教育等进行维护和管理，才能使社会秩序变得井井有条，处于有序的发展状态，整个社会的结构如同一张井然有序的大网，从此社会进入到了一个人为的管理状态，社会秩序也应运而生，并且随着每一次社会形态的更迭而继续发展和进步。无论是封建社会秩序、奴隶社会秩序还是以大工业生产为特征的资本主义社会秩序无不体现了人类对社会秩序的维护和执行，而这种社会秩序的维护都必须遵守社会发展的基本规律。由此看来，在世界上，无论哪个民族、国家的社会秩序一旦遭到破坏，必将陷入到混乱、无序的状态。只有民主国家的社会秩序是朝着有序的方向前行的，他们的各种社会保障体系也是在秩序化的前提下进行完善。所以，秩序化已深入人心，并体现在事物的方方面面。理性主义平面设计所追求的秩序在本质上与人类的社会秩序具有相同性，具体表现在古希腊时期，城邦的建造、民主制度建立，社会秩序深入人心。其中，在建筑设计中，以古希腊巴特农神庙和雅典卫城为代表，它们在建造的过程中使用了黄金比，从人类的审美标准来看，这里的黄金比不仅仅是指数学比例关系，更多的是指其中所蕴含的秩序化。
可以说，它的产生是大自然中有生命物体的本能需要，是有用的，并且按照一定的规律在运行，这种本能的需要首先来自生命物体生存的需要，一些动植物在抵抗各种压力的情况下，为了生存出现的自己所特有的图案和花纹。譬如斑马身上所特有的富有秩序感的斑纹是为了逃避猛兽追捕;色彩斑驳的飞禽走兽为了生存生活在热带雨林中;五彩缤纷的花之所以呈现出鲜艳的色彩和丰富秩序的图案是为了吸引授粉的昆虫等。诸如此类现象还有很多，在这里就不再赘述了。人类作为是自然界中的一部分，无论是人们自身的形态结构状态，还是不断运动着的状态，都必须按照一定的秩序生存。人类对秩序的追求也是出于本能的需要，如果没有秩序，人体器官就不能协调运转，生命就会静止，走向衰亡。
我们发现设计中的秩序属于社会秩序的范畴，因为秩序不一定显现的存在于客观世界，也可能被隐藏在世间万物中，需要人们不断的发现和探索。就理性主义平面设计而言，设计师通过对自然秩序的认识和探索，并将其运用到设计作
品中来，以此达到与受众审美秩序的同构。可以说，设计作品如果缺少了秩序化，就会给人杂乱无章之感，甚至会变得没有价值。人类对秩序化本能的追求是一个永恒的话题，秩序始终会伴随着设计而行，在设计的过程中人类一刻也离不开秩序。
文明，是时间积淀、历史发展的产物，由于地域环境的不同，它的发展经历也不相同，从而出现不同特征的文明现象，每个文明都曾创造出自己辉煌的历史。中，西方文明之所以能在历史舞台上一枝独秀，长远留存，是因为它拥有自己独特的文化基因和宇宙观，即：理性主义哲学思想，这是其他文明所没有的。西方文明对理性主义平面设计艺术实体的探索是形式法则，秩序是这些形式法则的核心，而形式是设计实体的标准化、理性化、节奏化的表现。历史的看，古希腊唯物主义先哲德谟克利特率先提出原子论：用原子结构的构成方式来解释宇宙实体的内在形式，认为不同的物体是由于原子在不同的位置和运用不同的秩序法则组成而成。真正将审美秩序化与形式联系在一起的是毕达哥拉斯，他主张用数来诠释宇宙的外在形式，认为世界是可以被人们感知的，秩序结构隐藏在混沌的宇宙整体中。并可以通过“数”找到其中的规律性。他们这一学派认为，数是万物的基本元素，世间万物的美是可以通过比例与计算得到的。把数看作是宇宙的本源，而宇宙在古希腊时期就含有数量、秩序、和谐之意。后来他们通过一定作图、计算和深入的推演，在正五边形中发现了最为合理、最美观的数学比例规律，这就是“黄金分割比”。从而推到出美就是数学比例的结论，即：数比化。如：“没有一门艺术的产生不与比例有关，而比例正存在于数之中，所以一切艺术都产生于数”，到了古希腊哲学家亚里士多德提出：“美的主要形式——秩序、匀称与明确。”
参考文献：
1. [英]贡布里希著.范景中等译.秩序感——装饰艺术的心理学研究[M].长沙：湖南科技出版社.2000.1
2. [古希腊]亚里士多德.罗念生译.诗学[M] .上海：人民文学出版社.1962
3. 斯舜威著.中国当代美术 30 年[M].上海：东方出版中心.2009