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母亲节那天,我对母亲说:我请你吃饭吧。母亲说好,过了一会儿,又说:算了,还是在家里吃吧。我笑说:仪式感还是要有的,毕竟过节。母亲也笑了,说:仪式感不是非得凑节日的,今天餐厅肯定人满为患,不如就在家里吃。有心,日常生活也可以是“节庆”时间呀。
这话说得我心里一动。
是啊,重视节日的仪式感固然很好,然而凡事有度,一味追逐仪式感,反而失去了本心。倘若日常总是忽略母亲,没有帮她洗洗碗说说话,陪她散散步购购物,只在节日里把鲜花、大餐奉上,是不是更像一种减轻自己愧疚的表演呢?
润物细无声,母亲给予我们的都是一点一滴从不大肆张扬的关心和爱。那么,我们抛开打卡式的节日祝福,从日常贴心关注和陪伴开始,才是最本真最自然的回报吧。
有个作家,他有一个提法很有意思,他说,在每一天、每一周、每个月里,空出一点时间,把它放进括号里,按下暂停键,做一些对你来说价值排序没有那么高的事情,比如阅读。这段时间,就是你自己规定的、日常生活里的“节庆时间”。在阅读中,时间就暂时失去了压迫力,你可以享受它,而不用追赶它。
日常生活里的“节庆时间”,说得多好呀。可以不是某个节日这样郑重的一整天,而是一个半天、一个小时,甚至是10分钟,从你忙忙碌碌又筋疲力尽的工作中,從你费尽心思维护的人际关系中暂停一下,给自己和家人一个“微节庆”时间。放下手机,一起聊聊天,散散步,你静静地陪家人坐一会儿,帮母亲洗洗碗,甚至,只是在她洗碗时你站在旁边帮忙拿点东西,聊几句家常。这个短短的时间里,没有关键绩效指标,没有客户,没有做不完的作业,只有共度的时间,单纯的属于家人的时间。用心和家人一起的时间,就是节庆。
《瓦尔登湖》的作者梭罗得出过一个结论:有些东西,对生病的人来说是必需品,在某些人眼里,仅仅是奢侈品,对另一些人来说,是根本听都没听过的东西。换句话说,一样东西的价值不是恒定的,而是取决于我们的判断和选择。
时间也是如此,节日也是如此。能否给日常生活一点“微节庆”时间,取决于我们自己的选择。
(周继红摘自大洋网)
这话说得我心里一动。
是啊,重视节日的仪式感固然很好,然而凡事有度,一味追逐仪式感,反而失去了本心。倘若日常总是忽略母亲,没有帮她洗洗碗说说话,陪她散散步购购物,只在节日里把鲜花、大餐奉上,是不是更像一种减轻自己愧疚的表演呢?
润物细无声,母亲给予我们的都是一点一滴从不大肆张扬的关心和爱。那么,我们抛开打卡式的节日祝福,从日常贴心关注和陪伴开始,才是最本真最自然的回报吧。
有个作家,他有一个提法很有意思,他说,在每一天、每一周、每个月里,空出一点时间,把它放进括号里,按下暂停键,做一些对你来说价值排序没有那么高的事情,比如阅读。这段时间,就是你自己规定的、日常生活里的“节庆时间”。在阅读中,时间就暂时失去了压迫力,你可以享受它,而不用追赶它。
日常生活里的“节庆时间”,说得多好呀。可以不是某个节日这样郑重的一整天,而是一个半天、一个小时,甚至是10分钟,从你忙忙碌碌又筋疲力尽的工作中,從你费尽心思维护的人际关系中暂停一下,给自己和家人一个“微节庆”时间。放下手机,一起聊聊天,散散步,你静静地陪家人坐一会儿,帮母亲洗洗碗,甚至,只是在她洗碗时你站在旁边帮忙拿点东西,聊几句家常。这个短短的时间里,没有关键绩效指标,没有客户,没有做不完的作业,只有共度的时间,单纯的属于家人的时间。用心和家人一起的时间,就是节庆。
《瓦尔登湖》的作者梭罗得出过一个结论:有些东西,对生病的人来说是必需品,在某些人眼里,仅仅是奢侈品,对另一些人来说,是根本听都没听过的东西。换句话说,一样东西的价值不是恒定的,而是取决于我们的判断和选择。
时间也是如此,节日也是如此。能否给日常生活一点“微节庆”时间,取决于我们自己的选择。
(周继红摘自大洋网)