●老君山是神农架中“野人”最常出没的地方。当地还流传着这样一种习俗：进深山时双臂都要套上竹筒，一旦被野人拉住手时，可以把手从竹筒中抽出逃脱。
　　●遭到野猪袭击后，向导老杜庆幸地说幸好我们遇到的是野猪，不是驴头狼，不然别说这几把匕首，就是冲锋枪估计都难对付……
　　●蚂蝗沟中的蚂蝗群让人毛骨悚然，它们有的在水中，有的挂在树上，有人走过时就会直接跳到其身上吸血。
　　
　　位于湖北省西部的神农架，是中国内陆罕有的没有被破坏的原始森林，其总面积达1618平方公里，广大的林区囊括了3700余种植物，为1060余种动物提供了繁衍生息的原生态环境。当然，这里不仅生活着金丝猴、白蛇等67种珍稀野生动物，据说还隐藏着许多相传千年的神秘生物，比如来自史前时代的“驴头狼”、隐没于茫茫林区中的“野人”……
　　多年以来，神农架的神秘吸引了众多的科学家、探险家……2010年9月30日，我们一行10人的考察队也来到了神农架林区深处的龙降坪。从卫星图上看，这个村庄的东面是一大片空白。我们将从这里出发，深入这片地球上中纬度地区唯一保持完好的原始森林——神农架无人区。
　　出发前一夜，我特意在营地前的石头上打磨了一下战术匕首，向导说它很有可能是我们在森林中最后的生命保障。队友安迪则在一旁读着《山海经》，因为上面记录着考察队即将触摸的来自远古洪荒的传奇：神农氏尝百草、汉民族神话史诗《黑暗传》……而营地旁的摇篮河中，娃娃鱼依旧若隐若现，向导挂在帐篷上被称作“吞口”的辟邪木雕面具，则一副凶相地看着森林深处……
　　
　　汉民族神话史诗《黑暗传》的隐身地
　　从龙降坪准备出发时，天上太阳高悬，气温有30℃左右。向导杜氏兄弟俩都背着近20公斤的大包，刚走两步，小杜突然将我刚刚砍来的手杖抓了过去，一把扔下山崖说：“漆树的毒液对皮肤损害极大，如果你不想烂手的话，就去重新砍一根竹杖吧”。
　　行进之际，林木越来越密，阳光穿透树木折射进来，整个原始森林显得色彩斑斓：绿的桫椤，红的“过江龙”（一种长满刺的红藤，它可以从河流的一边，穿过河底生长到对岸），蓝紫色的野葡萄……初入原始森林的我们，对这片谜一般的森林尚未感到畏惧，开路的老杜还为我们唱起了山歌：“神农教民把田耕，出来七十二毒神，布下瘟疫害百姓，搅得老祖好心疼，上山便把百草寻，要用百草治百病……”
　　歌声越听越有味，而后来的详谈则更让我们震惊：原来老杜刚才所唱的，正是在内地失传已久，被称为“汉民族神话史诗”的《黑暗传》——这部流传于神农架地区的史诗唱本长达3000多行，记录了汉民族的远古创世神话，是极为珍贵的历史资料，而在神农架地区，把《黑暗传》带进棺材陪葬的事也屡见不鲜。谁是它的第一个作者？如此丰富、壮观、文采飞扬的唱本，为什么仅会流传在偏远的神农架深山中？这些都给后人留下了一个个待解的千古之谜。
　　经过10多个小时的穿山越岭，我们在杜鹃岭扎营，这里不仅有充足的水源，还有满山的野杜鹃及“日照金山”的美景。入夜后，躺在空寂的高山古草甸上，四周满是嶙峋怪石和一簇簇高山箭竹、天空中闪烁的星光，一种原始洪荒的神秘气息渐渐弥漫着营地……
　　不过，正当我们迷恋这温柔的“夜”时，“夜”却给了我们一个下马威：入夜后不久，杜鹃岭的气温陡降到摄氏零度以下，老杜出发前为我们每人准备的一壶烈性白酒起了作用，全靠它的帮助，我们才抵御了一夜的寒冷。清晨醒来，队员们发现所有的帐篷外层都结上了一层晶莹的冰霜，草甸与树上也挂着厚厚的雪霜——但天上的太阳依旧高悬，这里的昼夜温差竟高达近40℃。
　　
　　老君山顶“野人窝”
　　作为世界未被破解的四大谜团之一的“神农架野人”，一直是我们进入无人区深处后最感兴趣的话题之一，尤其当队伍踏入神农架野人传说最多的老君山地界时，大家都被这神秘的传说遗址震惊了。
　　老君山，位于神农架主峰神农顶东北的原始森林中，特殊的地理位置赋予其独特的气候与地貌：山腰云雾缭绕，山顶则常被白雪覆盖，山间密布着高山箭竹林及各种药草。
　　资料显示，神农架是世界上发现“野人”次数最多、目击者人次最多的地方之一。《山海经·海内南经》、屈原的《山鬼》、李时珍的《本草纲目》等都有关于“野人”的记载。自上世纪初以来，这里已有400多人在不同地方、不同程度地看到100多个“野人”活体，中国野考协会的多次考察也证明，神农架确实存在一种介于猿和人之间的灵长类动物。
　　而老君山一带，则是神农架中野人最常出没的地方。老杜告诉我们，自己的爷爷就在这片高山箭竹林中见过野人：它们很高、很强壮，就住在箭竹林里，窝是用20多根箭竹扭成的。后来还有人专门研究过这‘野人窝’，最后得出结论：不是猴类或熊类干的，它们没那么聪明，只能是“野人”……
　　当我们登上海拔2936米的老君顶时，大家似乎都在下意识地寻找什么——据说这一带经常会发现野人的遗迹，如毛发、粪便等。小杜还饶有兴致地给我们讲起了当地流行的野人传说：秦始皇修建万里长城时，一些民夫逃了出来，躲进深山老林避祸，最后就变成野人，这些野人就是他们的后裔。而当地人还流传着这样一种习俗：进深山时双臂都要套上竹筒，一旦被野人拉住手时，可以把手从竹筒中抽出逃脱。据说这还是被贬到这里14年的唐朝庐陵王李显提倡的，他当时就在神农架大九湖囤积兵马，准备东山再起，对抗自己的母后武则天……
　　
　　“望天龙”悬崖惊魂
　　出发前往“望天龙”时，老杜笑称我们即将经过“鬼门关”，不由得让大家内心一紧。
　　所谓“望天龙”，其实是一块立于高山绝壁上的巨石，传说在其化为蛟龙祸害人间之时，神农氏祈祷天降炸雷，重新将其封印。不过，传说是优美的，路途却是曲折的：想要翻过这座绝壁，首先需要借助绳索，在接近90°、1000多米高的高山草甸上顺山而下，再攀爬下一段几百米的悬崖，才能抵达山底的河谷。
　　在无数次被“绊脚树”（神农架特有的一种荆棘，成片生长，高度往往深至大腿，人踏入其中便难以移动）划伤之后，队伍终于来到了这块未能成蛟的巨石旁，而此时，我们面临两段最难行的道路：第一段路上是一片高山草甸，根本就没有路，而草则是一簇簇生长，下行时很容易踩空而扭伤脚，路途中的很多树也充满了“陷阱”——要么满身利刺，要么脆弱得一碰就断，在此时如果一旦滑坠，很可能就直接掉下深渊。
　　第二段路则是由悬崖和滑坡组成，泥土和石头都很松软，而我们每个人都背了平均近20公斤重的装备，行进时非常笨拙。在向导的指挥下，我们下攀得很慢，因为有的路段只能容一人——首先是道路狭窄，同时也害怕上面的人踩落飞石砸伤下面的人，如果在这一路段上受了伤，几乎得不到任何支援和救助。
　　尽管我们小心翼翼，但在中途还是出了问题：队员小李在下攀时不慎滑坠，幸好她抓住岩石上的藤蔓才保住了一条命，但背包却跌落山崖，十几秒后才听到其跌到山涧底的声音。最后抵达谷底时，尽管大家已经疲惫不堪，但彼此都很激动，热烈地拥抱。
　　晚上我们扎营在九冲河畔。九冲河发源于老君山，虽长度只有20多公里，但因海拔高差悬殊，沿河有大小瀑布十余处，极为秀美。而其“九冲”之名的来历，也有一段令人回味的历史：1652年，闯王李自成的侄儿李来亨率领起义军3万人驻扎于此，清王朝则调集湖广、四川、陕西等地20余万兵马围攻此地，官兵连续发起9次冲锋，终将李来亨击败。明月高挂，枕着水声入眠，仿佛白天的劳累又化为当年的金戈铁马，在梦中又滔滔而来……
　　
　　野猪夜袭营地
　　对于外来者来说，到了神农架没有被动物攻击过，就等于没来过这里。这个法则在我们的队伍中也得到了印证——攻击我们的是两样在现代都市中难以寻觅的动物：野猪和蚂蝗。
　　野猪这个不速之客的到来，令我们着实慌乱不堪：当时我们的营地扎在一片古杜鹃林旁。大概半夜一点左右，我迷迷糊糊地听到有人在呼救，我的第一反应便是抽出放在枕边的战术匕首，与同帐的队员安迪一起跳出帐外。而这时仅有的一盏营地灯已经打开（还有一盏在前日登山时摔坏了），很快，我们看到一头黑色的动物悉悉嗦嗦地钻入了旁边的树丛，转眼便消失了。
　　“野猪在拱我们帐篷！”我们来到刚才呼救的队员小章的帐篷旁，发现帐篷一角已经被钻出一个大洞，而洞的位置很接近就寝的人的头部，也就是说，如果不是小章运气好，野猪很可能就直接给她头部致命一击了。而向导老杜在查看了现场后，庆幸地安慰我们：幸好我们遇到的是头野猪，不是驴头狼，不然别说你这几把匕首，就是拿把冲锋枪估计都难对付……（据说驴头狼是一种生活在神农架地区的驴头狼身的动物，生物学界普遍认为它就是史前动物“沙犷”，其行走如飞，时常伤害牲畜或人类）。
　　相比单独行动的野猪，蚂蝗沟中蚂蝗群的攻击更让我们毛骨悚然。这些东西非常讨厌，有的在水中，有的挂在树上，有人走过时就会直接跳到人身上吸血。
　　进蚂蝗沟前，我们作了充分的准备，不仅把带来的驱蚊剂涂在脚上和鞋帮上，还用绳子扎紧了裤口和袖口。但毕竟这是蚂蝗的地盘，我们很快在林木中发现了它们，它们潜伏在落叶上，岩石下。而我们快速移动的脚步声也很快惊醒了这些“吸血杀手”——它们立即从落叶上像眼镜蛇样竖立起来，并向我们快速移动，“跑快点！如果下雨了到时想跑都难”，在老杜的吼声下，大家拔腿就跑，都想能迅速离开这片是非之地。
　　一个多小时后，我们终于来到了一片开阔地，大家赶紧卸下身上的装备，互相检查，果然又刮下了十几条“追随者”。老杜告诉我们，说幸好今天天气还算好，上次他带一支队伍进山，结果天降暴雨，最后每个人脚上都起码挂了五六条蚂蝗，有个女队员脱下袜子时，发现白袜已经被染成了红色，脚上还不断有血淌出，旁边有几条已经吃得圆滚滚的蚂蝗，身体已经比先前涨大了数倍，身体透亮……