随着经济发展，社会进步，生活改善，人们关注健康，渴望长寿之风日盛。各种关于食疗、保健、养生等健康长寿方面的书籍资料和讲座报告，应运而生，琳琅满目，内容不乏经验总结、理论探讨、科学实验，为公众提供了具有参考价值的防治疾病、延缓衰老、延年益寿的具体途径和方法。但是，由于人们生活方式和生活行为的变化，生态环境恶化日趋严重，科学关于生命衰老机理研究的新进展，以及老龄化社会的提前到来，如何注意引入新概念，构建养生保健新模式，對长寿机理和长寿实质的认识，具有重要的意义。
　　引入心理社会概念。WHO（世界卫生组织）提出，所谓健康是指“一种身体、心理和功能上的完满状态”，“生物—心理—社会”现代医学模式的建立，更使人们逐步认识到，疾病的成因及其防治办法，必须由生物层次，扩展到心理和社会层次，自觉地从生活方式和生活行为方面构筑起健康的防线，学会自我调适，把健康把握在自己手里。
　　引入网络化概念。人类关于衰老机理认识，正在从不同角度、不同层次作出新的解释，并使延年益寿、养生保健的思路、方法与手段也跃上新层次，涵盖了心理、环境、行为、运动、生育等诸因素，可见构建诸因素相互联系、相互作用、相互影响的长寿网络系统，平衡协调，养和身心，延缓衰老。
　　引入多元性概念。人类在探索长寿的漫长历程中，形成了自我养生保健、自然疗法与天然药物疗法为主的寻求长寿的总体对策，吸纳了中国古代传统的主“动”说、养性说、食饵养生说、补益养生说、顺应自然养生说、固摄肾精说等长寿之道，使之成为更具多元性的养生保健新模式。
　　引入程序性概念。科学研究表明，衰老可分为“程序性”衰老和“非程序性”衰老两种。科学家认为由孕育过程开始所决定的衰老进程，是先天的无法逆转的程序，称之为程序性衰老；由社会、自然诸因素所导致的衰老进程，是后天的可以改变的程序，称之为非程序性衰老。中医关于“肾为先天之本”和“脾为后天之本”之理论，也给我们这方面朴素的概念。把握“程序”概念和进程，往往就把握了延缓衰老的“开关”。
　　引入质量概念。长寿的实质是指寿命的数量和质量问题，尤其要强调寿命的“质量”。国际社会早已指出：“全世界要认识到寿命的延长是一种生理上的成就和进步的象征，并且认识到老年人是社会的财富而非负担，因为他们可以以其积累的丰富的知识和经验作出价值无比的贡献。”因此创造条件保障老人们享受以往创造的物质成果的积累，充分享受改革开放的物质文明和精神文明的成果，确保老人们具有较高的生活质量，享受生活，颐养天年。
　　长寿不仅是生理意义的而且是社会意义的全面含义，命长更要“命”好，长寿无“道”，“道”在心中。“长寿”不仅是一个生理命题，还是一个伦理命题，更是社会每一个人心中的命题。（作者系广州中医药大学教授、硕士生导师）